在毛澤東看來(lái)，利用地位、權(quán)力為親朋謀取私利，是與共產(chǎn)黨的宗旨和人民的利益背道而馳的。

作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東衣著樸素、絕無(wú)奢華。沒(méi)有一套高檔服裝，所有的衣服都是舊的，有的衣服補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。從1952年到1962年，毛澤東沒(méi)做過(guò)一件新衣服，20世紀(jì)50年代穿的一件睡衣到1971年已補(bǔ)了73個(gè)補(bǔ)丁。僅有的一塊手表，還是郭沫若解放前在重慶送給他的，一直戴到臨終。

毛澤東食不求精，從不吃補(bǔ)品和山珍海味，最奢侈的食物不過(guò)是一碗“紅燒肉”。1976年農(nóng)歷除夕夜，毛澤東在病榻上吃了幾口他喜歡吃的武昌魚(yú)和一點(diǎn)米飯。這就是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的最后一次年夜飯。

毛澤東居不求奢，長(zhǎng)年睡木板床，床上鋪墊著他長(zhǎng)征時(shí)用過(guò)的毛毯，他以此提醒自己革命成功來(lái)之不易。進(jìn)城以后他就沒(méi)有棉被。天熱一個(gè)床單，春秋天兩床毛巾被，冬天3床毛巾被，疊在一起，睡覺(jué)時(shí)一拉。他的毛巾幾乎每一條上都有補(bǔ)丁。

謝春濤說(shuō)，一個(gè)執(zhí)政黨及其廣大黨員是否廉潔奉公，這是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的重大政治問(wèn)題。毛澤東在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中都非常重視這一問(wèn)題，并為此進(jìn)行了畢生的探索，形成了豐富的反腐倡廉思想。他的廉政思想和實(shí)踐，是留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。

毛澤東一向主張要從嚴(yán)治黨。在瑞金時(shí)期，鑒于中央蘇區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，毛澤東就親自領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了歷時(shí)兩年的反貪污反浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的反腐運(yùn)動(dòng)。到了延安時(shí)期，毛澤東又懲處了黃克功、肖玉碧等雖有戰(zhàn)功但腐化墮落的干部。新中國(guó)初期的“三反”運(yùn)動(dòng)清除了一批腐敗分子，純潔了黨的肌體，對(duì)廣大干部進(jìn)行了一次廉潔奉公的教育，樹(shù)立了崇尚廉潔、健康向上的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)防止干部的貪污腐敗、保持干部隊(duì)伍的清正廉潔有著深遠(yuǎn)的歷史意義。尤其是對(duì)劉青山、張子善一案的嚴(yán)懲，充分反映了以毛澤東為首的黨中央從高級(jí)干部抓起、敢于碰硬、從嚴(yán)治黨的決心和魄力。在反腐倡廉問(wèn)題上，毛澤東特別注重對(duì)干部的廉政教育，從思想上糾正個(gè)人主義、享樂(lè)主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。他還建立和制定了一套較為完善的規(guī)章制度和法律法規(guī)，以法反腐，并注意發(fā)揚(yáng)民主、強(qiáng)化監(jiān)督。

謝春濤認(rèn)為，如今我國(guó)正處于新舊體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延不僅嚴(yán)重?cái)牧它h的形象、侵害了人民利益，而且削弱了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，給黨和國(guó)家的事業(yè)造成了巨大損失。因此，當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻。在這種情況下，更應(yīng)很好地繼承毛澤東廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在全黨筑起反腐防變的思想堤壩。

向毛澤東學(xué)百姓情懷

中央蘇區(qū)時(shí)期的1934年1月，毛澤東在中華蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)上，明確提出“真心實(shí)意為群眾謀利益”的問(wèn)題。他說(shuō)：“要得到群眾的擁護(hù)嗎?要群眾拿出他們的全力放在戰(zhàn)線上去嗎?那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題、鹽的問(wèn)題、米的問(wèn)題、房子的問(wèn)題、衣的問(wèn)題、生小孩的問(wèn)題、解決群眾的一切問(wèn)題。我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們。”