其三，有助于厘清早期儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)于儒學(xué)的研究成果自古至今雖堪稱汗牛充棟，但孔子之后早期儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)卻一直存在盲點(diǎn)。而郭店楚簡(jiǎn)的年代被大多數(shù)學(xué)者推定為介于孔孟之間，這就為進(jìn)一步開(kāi)展早期儒學(xué)的研究提供了難得的材料。通過(guò)出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的互證，目前學(xué)界已在梳理孔子后學(xué)思想譜系方面取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｔ?ldquo;思孟學(xué)派”這一古老而富爭(zhēng)議的話題上取得的新進(jìn)展，就是這方面的典型代表。

正因?yàn)榇?，出土?jiǎn)帛研究被學(xué)界認(rèn)為具有“改寫(xiě)”乃至“重寫(xiě)”中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)學(xué)術(shù)史的意義。這一任務(wù)當(dāng)然不是可以一蹴而就的。值得期待的是，進(jìn)入21世紀(jì)，湖南岳麓書(shū)院、清華大學(xué)與北京大學(xué)先后通過(guò)在香港購(gòu)入或接受海外捐贈(zèng)，獲得了更大數(shù)量的秦簡(jiǎn)、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)與漢簡(jiǎn)，為出土簡(jiǎn)帛的后續(xù)研究?jī)?chǔ)備了豐厚的資源。

“中國(guó)哲學(xué)”學(xué)術(shù)話語(yǔ)的生成：中國(guó)近代哲學(xué)研究的亮點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中以探究人生、社會(huì)乃至天地宇宙之一般“道”“理”為基本宗旨的“天人之學(xué)”雖有著數(shù)千年的歷史，但作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)”則是在近代以來(lái)的中西文化交流中才創(chuàng)立的。作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)是如何形成的？這既是梳理中國(guó)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史的一個(gè)前提性問(wèn)題，也是以往中國(guó)近代哲學(xué)研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在對(duì)“中國(guó)哲學(xué)”學(xué)術(shù)話語(yǔ)的生成探討方面有了新的進(jìn)展，成為中國(guó)近代哲學(xué)研究的一個(gè)亮點(diǎn)。這些進(jìn)展主要體現(xiàn)在以下三方面。

其一，對(duì)以“哲學(xué)代經(jīng)學(xué)”的歷史過(guò)程作出了整體梳理。在從以經(jīng)、史、子、集分類的傳統(tǒng)四部之學(xué)到以文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工分類的現(xiàn)代七科之學(xué)的轉(zhuǎn)變中，哲學(xué)代替了傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)，這既是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)的歷史性變革，也是作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)”得以產(chǎn)生的前提性條件。新世紀(jì)的相關(guān)研究在前人成果的基礎(chǔ)上，對(duì)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科的傳入與影響、溝通中西學(xué)的橋梁、傳統(tǒng)學(xué)科分類走向現(xiàn)代學(xué)科分類的內(nèi)在動(dòng)因、四部之學(xué)到七科之學(xué)的演進(jìn)過(guò)程等問(wèn)題均作出了扎實(shí)而具整體性的梳理分析，為進(jìn)一步探討“中國(guó)哲學(xué)”學(xué)術(shù)話語(yǔ)的生成問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。

其二，對(duì)西方哲學(xué)的傳入與影響作出了更為系統(tǒng)的論述。西方哲學(xué)的傳入和影響，是作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)”得以在20世紀(jì)創(chuàng)立的一個(gè)重要因素，也是中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語(yǔ)得以生成的重要背景。這方面的相關(guān)研究在21世紀(jì)以來(lái)有了新的進(jìn)展。其中最為集中、最具顯示度的研究成果是湯一介教授主編、集中了西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域的十余名知名學(xué)者參與撰寫(xiě)的大型叢書(shū)“20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史”。該叢書(shū)立足于19世紀(jì)后期以來(lái)的中西文化碰撞、交流與融合的時(shí)代背景，對(duì)包括基督教哲學(xué)、康德黑格爾哲學(xué)、唯意志論哲學(xué)、進(jìn)化論、實(shí)在論、實(shí)用主義、現(xiàn)象學(xué)、分析哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義與后殖民主義等思潮在內(nèi)的西方哲學(xué)東傳與影響中國(guó)哲學(xué)的歷史進(jìn)程以及中西哲學(xué)的初步融會(huì)等問(wèn)題作了全景式的描繪和較為深入細(xì)致的分析，改變了此前討論“西學(xué)東漸”大多在文化層面而哲學(xué)層面的研究尚沒(méi)有得到展開(kāi)的狀況。