三、古為今用、洋為中用，是文藝工作必須始終堅(jiān)持的正確原則

中華民族有著五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了聞名于世的優(yōu)秀文化。同時(shí)，中華文化也在同世界文化的交流交往中，不斷書寫著新的輝煌。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？毛澤東文藝思想鮮明地回答了這個(gè)重大問(wèn)題，這就是：古為今用、洋為中用。

毛澤東在《新民主主義論》中提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化”這一著名論斷，文中指出：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”，“但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。”在延安文藝座談會(huì)上的講話中，毛澤東也提出：“我們絕不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造。”以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以海納百川的博大胸懷，正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，強(qiáng)調(diào)吸取借鑒一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和人類文明成果，鮮明地體現(xiàn)了毛澤東文藝思想的繼承性和開(kāi)放性。

按照古為今用、洋為中用的原則，新中國(guó)成立后，文學(xué)藝術(shù)事業(yè)在繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收國(guó)外有益文化成果方面，做了大量卓有成效的工作。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)多層次、寬領(lǐng)域、全方位對(duì)外開(kāi)放格局的形成，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的步伐不斷加快，文學(xué)藝術(shù)事業(yè)以前所未有的廣度和深度，同世界各國(guó)文化交流、交融、交往，對(duì)繁榮我國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，豐富人民群眾精神文化生活，發(fā)揮了重要的作用。

在時(shí)代發(fā)生深刻變化、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互交融、思想文化相互激蕩的新形勢(shì)下，毛澤東文藝思想所提倡的“古為今用、洋為中用”的方針原則，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。我們應(yīng)當(dāng)珍惜、保護(hù)和挖掘中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使之成為新時(shí)期激勵(lì)和鼓舞人民前進(jìn)的強(qiáng)大力量。在國(guó)際間文化交流日益頻繁的今天，排斥外來(lái)文化，在文化上把自己封閉起來(lái)，只會(huì)延緩我們民族文化的發(fā)展進(jìn)程，但借鑒外來(lái)文化，必須立足于本民族的實(shí)踐。要堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。在文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和文化建設(shè)上，同樣絕不能盲目崇拜西方文化，更不能搞全盤西化。