華西最大的財(cái)富  一是老書記精神，二是華西村民。華西村民是華西發(fā)展的最大支撐和重要依靠。老書記留下的豐厚精神財(cái)富，是華西發(fā)展轉(zhuǎn)型中最可寶貴的價值引領(lǐng)。老書記雖然過世了，但生命不等于呼吸，重在精神的延續(xù)，老書記用畢生奮斗鍛造出的“吳仁寶精神”永遠(yuǎn)不會結(jié)束，老書記為黨、為國、為人民的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)不會結(jié)束，為親、為友、為自己的嚴(yán)格要求也永遠(yuǎn)不會結(jié)束。而且，這種精神和要求已經(jīng)像血液一樣，流淌在和我一樣的每一個華西人的血脈里，被繼承，被汲取，被發(fā)揚(yáng)，將永遠(yuǎn)激勵著我們。

真正的英雄  其實(shí)，以老書記為代表的老一輩人才是真正的英雄，他們是真正的與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在新中國成立后特別是改革開放以來的每個重要?dú)v史階段，只要能讓老百姓過上幸福的生活，他們可以不顧任何委屈、不怕任何困難、不畏任何風(fēng)險(xiǎn)。他們真正把自身命運(yùn)與黨和國家的前途緊密聯(lián)系在了一起，從而也推動了中國的改革開放。像以小崗村為代表的“分田到戶”，推動了三農(nóng)的改革；像以華西村為代表的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”，倒逼了國企的改革?？梢哉f，乃至當(dāng)前的民主建設(shè)、城鄉(xiāng)一體建設(shè)等，都是由農(nóng)村、農(nóng)民推動的。

我是為華西村打工的  過去，“來了華西村，就是華西人”?，F(xiàn)在，“服務(wù)華西村，就是華西人”。今后，華西村不僅是華西人的，也是屬于全社會的，而我自己只是為華西打工的。

我的奮斗目標(biāo)  老書記身上好的東西，我要先學(xué)。我給自己定位了“三個一”：一是我對自己有“一個要求”，從今年開始，我不拿獎金，只拿基本工資；二是我有“一個理想”，把華西打造成一個“城鎮(zhèn)化的旅游城，宜居化的生態(tài)城，現(xiàn)代化的新市城”；三是我有“一個心愿”，老書記過世后，我們村內(nèi)有的同志提出來，以后不再叫我“新書記”，叫我“吳書記”。我的意見是，還是叫我“新書記”。一是聽起來比較親切，二是我的工作才剛起步，希望社會各界繼續(xù)對我提出好的意見和建議。我期待有一天，村民們也能喊我一聲“老書記”，這也是我為之奮斗的目標(biāo)！

華西村的夢想，是生活富裕的夢想，也是文化進(jìn)步的夢想，更是社會和諧的夢想，是廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的中國夢。吳協(xié)恩定位的“三大轉(zhuǎn)型”：產(chǎn)業(yè)要更具實(shí)質(zhì)、村莊要更有品質(zhì)、人員要更重素質(zhì)。由此，從某種程度上說，吳協(xié)恩的實(shí)踐話語，華西村的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)，將為中國農(nóng)村的發(fā)展，為中國新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)，為中國整體社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型探索，提供了較為典范的實(shí)踐樣本，具有較為重要的借鑒意義和實(shí)踐價值。