華西最大的財(cái)富 一是老書記精神,二是華西村民。華西村民是華西發(fā)展的最大支撐和重要依靠。老書記留下的豐厚精神財(cái)富,是華西發(fā)展轉(zhuǎn)型中最可寶貴的價值引領(lǐng)。老書記雖然過世了,但生命不等于呼吸,重在精神的延續(xù),老書記用畢生奮斗鍛造出的“吳仁寶精神”永遠(yuǎn)不會結(jié)束,老書記為黨、為國、為人民的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)不會結(jié)束,為親、為友、為自己的嚴(yán)格要求也永遠(yuǎn)不會結(jié)束。而且,這種精神和要求已經(jīng)像血液一樣,流淌在和我一樣的每一個華西人的血脈里,被繼承,被汲取,被發(fā)揚(yáng),將永遠(yuǎn)激勵著我們。
真正的英雄 其實(shí),以老書記為代表的老一輩人才是真正的英雄,他們是真正的與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在新中國成立后特別是改革開放以來的每個重要?dú)v史階段,只要能讓老百姓過上幸福的生活,他們可以不顧任何委屈、不怕任何困難、不畏任何風(fēng)險(xiǎn)。他們真正把自身命運(yùn)與黨和國家的前途緊密聯(lián)系在了一起,從而也推動了中國的改革開放。像以小崗村為代表的“分田到戶”,推動了三農(nóng)的改革;像以華西村為代表的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”,倒逼了國企的改革??梢哉f,乃至當(dāng)前的民主建設(shè)、城鄉(xiāng)一體建設(shè)等,都是由農(nóng)村、農(nóng)民推動的。
我是為華西村打工的 過去,“來了華西村,就是華西人”?,F(xiàn)在,“服務(wù)華西村,就是華西人”。今后,華西村不僅是華西人的,也是屬于全社會的,而我自己只是為華西打工的。
我的奮斗目標(biāo) 老書記身上好的東西,我要先學(xué)。我給自己定位了“三個一”:一是我對自己有“一個要求”,從今年開始,我不拿獎金,只拿基本工資;二是我有“一個理想”,把華西打造成一個“城鎮(zhèn)化的旅游城,宜居化的生態(tài)城,現(xiàn)代化的新市城”;三是我有“一個心愿”,老書記過世后,我們村內(nèi)有的同志提出來,以后不再叫我“新書記”,叫我“吳書記”。我的意見是,還是叫我“新書記”。一是聽起來比較親切,二是我的工作才剛起步,希望社會各界繼續(xù)對我提出好的意見和建議。我期待有一天,村民們也能喊我一聲“老書記”,這也是我為之奮斗的目標(biāo)!
華西村的夢想,是生活富裕的夢想,也是文化進(jìn)步的夢想,更是社會和諧的夢想,是廣大農(nóng)村實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的中國夢。吳協(xié)恩定位的“三大轉(zhuǎn)型”:產(chǎn)業(yè)要更具實(shí)質(zhì)、村莊要更有品質(zhì)、人員要更重素質(zhì)。由此,從某種程度上說,吳協(xié)恩的實(shí)踐話語,華西村的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn),將為中國農(nóng)村的發(fā)展,為中國新型城鎮(zhèn)化的建設(shè),為中國整體社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型探索,提供了較為典范的實(shí)踐樣本,具有較為重要的借鑒意義和實(shí)踐價值。
已有0人發(fā)表了評論