二、公眾期待什么樣的主流價值文化

從前面的分析可以間接地看出，我國公眾對我國當(dāng)前的主流價值文化狀態(tài)是不盡滿意的，那么，他們覺得什么樣的主流價值文化是他們滿意的主流價值文化呢？ 對于這一問題，我們問卷中的一些問題大致上反映了我國社會公眾的期待。我們可以從哪一類價值文化屬于我國主流價值文化，當(dāng)代我國主流價值文化應(yīng)具備什么樣的基本性質(zhì)，當(dāng)代我國主流價值文化的基本內(nèi)容，以及我國主流價值文化的未來走向四個方面，對我國公眾對我國主流價值文化的期待進(jìn)行分析。

第一，大多數(shù)人認(rèn)為屬于我國主流價值文化的是國家倡導(dǎo)且社會流行的。主流文化、主流價值文化是新出現(xiàn)的概念，人們并沒有形成共識，因而我們想通過問卷了解公眾的看法。我們在問卷中提出的問題是“您認(rèn)為下列哪一類屬于我國主流價值文化”。我們列了四個選項： 國家倡導(dǎo)的、社會流行的、國家倡導(dǎo)且社會流行的及其他。我們收集到的數(shù)據(jù)( 有效8 094，缺62) 是： 認(rèn)為是國家倡導(dǎo)的有1 531，占18． 8%； 認(rèn)為是社會流行的1 521，占18． 6%； 認(rèn)為是國家倡導(dǎo)且社會流行的4 429，占54． 3%； 認(rèn)為是其他的613，占7． 5%。從數(shù)據(jù)可以看出，有一半以上的被調(diào)查對象認(rèn)為，我國主流價值文化應(yīng)該是國家倡導(dǎo)且社會流行的； 認(rèn)為僅為國家倡導(dǎo)或僅為社會流行的人數(shù)基本相同，各約占19%。這種情況表明，差不多有3 /4 的被調(diào)查對象認(rèn)為我國主流價值文化要么是國家倡導(dǎo)的( 準(zhǔn)確比例為73． 1%) ，要么是社會流行的( 72． 9%) 。由此我們可以推論，假如我國的主流價值文化是國家倡導(dǎo)且社會流行的，那么，它就會得到社會公眾的認(rèn)同。從理論上看，主流價值文化應(yīng)當(dāng)是國家倡導(dǎo)且社會流行的，或者不如說，國家倡導(dǎo)且得到公眾認(rèn)同的。因此，我國主流價值文化符合這一理論上的要求，它就是真正意義的主流價值文化。

前面所述的“您對社會主義核心價值體系是否認(rèn)同”這一問題的數(shù)據(jù)表明，非常認(rèn)同的只占24． 9%，而有點認(rèn)同、不認(rèn)同和說不清的占75． 1%。將這兩組數(shù)據(jù)聯(lián)系起來看，至少有75%的人認(rèn)為主流價值文化應(yīng)為公眾認(rèn)同，而我國目前的主流價值文化沒有達(dá)到這一要求，至少沒有達(dá)到這一要求。

第二，我國主流價值文化主要應(yīng)具有開放性、包容性。這一點從我們的調(diào)查中基本上得到了印證。在所提出的“您認(rèn)為我國主流價值文化應(yīng)該有”的問題中，所列出的單一選項有四個： 優(yōu)越性、包容性、開放性和其他，以及由它們組合的一些多項選項。所獲得的數(shù)據(jù)( 有效8 114，缺失24) 是： 優(yōu)越性3 419，占42． 1%； 包容力5 423，占66． 8%； 開放性4 755，占56． 6%； 其他566，占6． 9%。數(shù)據(jù)顯示，我國公眾有一半以上的人認(rèn)為我國主流價值文化應(yīng)該具有包容力和開放性，這個比例甚至超過了認(rèn)為應(yīng)該具有優(yōu)越性比例的12 個百分點以上。這就是說，在相當(dāng)一部分人看來，我國主流價值文化具有包容力和開放性比它具優(yōu)越性更重要。這是特別值得我們注意的。

第三，對主導(dǎo)中國的主流價值文化的價值觀應(yīng)該是什么，意見分歧相當(dāng)大，相對較多的人主張應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化。社會的主流價值文化是一種文化系統(tǒng)，有復(fù)雜的要素及其結(jié)構(gòu)，其中有一種起主導(dǎo)作用的價值觀。那么，對當(dāng)代中國主流價值文化起主導(dǎo)作用的價值觀應(yīng)當(dāng)是什么？從我們問卷的問題“你認(rèn)為主導(dǎo)中國主流價值文化的應(yīng)當(dāng)是”的數(shù)據(jù)( 有效8 088，缺失68) 看，主張馬克思主義的3 078，占38%； 主張西方價值觀的1 618，占20%； 主張中國傳統(tǒng)文化的4 038，占49． 9%； 主張不應(yīng)主導(dǎo)的756，占9． 3%。數(shù)據(jù)表明，我國90%以上的公眾都認(rèn)為我國主流價值文化應(yīng)當(dāng)有主導(dǎo)的價值觀，但對這種主導(dǎo)價值觀是什么存在著較大的不一致。值得我們注意的是，我國自新中國成立以來就以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想，當(dāng)然也是我國主流價值文化的主導(dǎo)價值觀，可是，經(jīng)過了六十多年的價值文化建設(shè)和思想政治教育，到今天只有38%的人主張并以馬克思主義作為主導(dǎo)價值觀。而且，在這3 078位主張者之中，還有1 297位主張馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化、170 位主張馬克思主義與西方價值觀、275 位主張這三種價值觀共同作為我國主流價值文化的主導(dǎo)價值觀，總共1 742，占56． 6%。這就是說，主張只以馬克思主義作為我國主流價值文化的價值觀的只占其中的小部分，43． 4%。從全部的數(shù)據(jù)看，主張只以馬克思主義作為我國主流價值文化的價值觀的只有1 336，占總有效問卷的16． 5%。這樣看來，問題更嚴(yán)重，值得我們深思。

第四，我國主流價值文化的未來的走向是越來越有中國特色，同時又越來越國際化。對于我國主流價值文化的發(fā)展趨勢的看法，也能反映人們對我國主流價值文化的期待。對于這一問題我們設(shè)計了四個選項，它們及其頻率( 有效7 914，缺失242 ) 分別是： 越來越國際化364，占29%； 越來越有中國特色3 559，占43． 6%； 進(jìn)一步繁榮1 843，占22． 6%； 說不清148，占1． 8%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，我國公眾多數(shù)主張中國主流價值文化要越來越有中國特色，也有相當(dāng)比例的公眾主張越來越國際化和進(jìn)一步繁榮。

關(guān)于這一點，我們還可以從“你認(rèn)為我國主流價值觀是否應(yīng)該與國際接軌”的問題的數(shù)據(jù)得到印證。對于這一問題的有效問卷8 019，缺失問卷137，有效問卷的數(shù)據(jù)是：回答“應(yīng)該，順應(yīng)全球一體化潮流”的2 272，占28． 3%； 回答“不應(yīng)該，不受他國影響”的1 201，占15． 0%； 回答“可以與國際接軌，但應(yīng)保持自己的特色”的3 825，占47． 2%；回答“無所謂”的721，占9%。顯然，主張既要與國際接軌，又要保持中國特色的人，占相對優(yōu)勢。

總起來看，我國公眾對我國主流價值文化的基本期待是： 它應(yīng)該既是國家倡導(dǎo)的又是社會流行，既具有包容力又具有開放性，既應(yīng)當(dāng)以中國傳統(tǒng)文化又應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為主導(dǎo)，既越來越有中國特色又越來越國際化的進(jìn)一步繁榮的價值文化。