這次關(guān)于我國(guó)主流價(jià)值文化及其構(gòu)建社會(huì)調(diào)查的重要目的之一，就是想通過(guò)社會(huì)調(diào)查，特別是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解我國(guó)公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解的程度、基本看法和態(tài)度，以及他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化有什么期待。從調(diào)查情況看，我們基本上達(dá)到了這一目的。我們主要根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷整理的數(shù)據(jù)對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的基本看法和態(tài)度、他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的期待及其原因進(jìn)行綜合闡述和分析，并在此基礎(chǔ)上就公眾期待給我們的啟示提出一些對(duì)策性建議。需要指出的是，從我們的調(diào)查中可以看出，公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化即社會(huì)主義價(jià)值文化的了解總體上看是不充分的。問(wèn)卷中的“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是否了解”問(wèn)題的數(shù)據(jù)( 有效數(shù)據(jù)8 130，缺失數(shù)據(jù)26)是： 非常了解的718，占8． 8%； 了解一些的5 368，占65． 8%； 不了解和不關(guān)注的2 044，占25． 1%。公眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解的這種狀況大致上反映了他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解的狀況。我們以下的闡述和分析是以公眾這種對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解不充分為前提的。

　一、公眾眼中的我國(guó)主流價(jià)值文化

一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值文化是這個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，只有當(dāng)這種價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)公眾有親和力和感召力，才能說(shuō)它是這個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀價(jià)值文化。調(diào)查我國(guó)公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的親和力和感召力的看法，也可以看出我國(guó)主流價(jià)值文化在公眾心目中的地位。我們對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行了直接調(diào)查。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)主流價(jià)值文化是否有親和力”的問(wèn)題，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 091，缺失65) 是： 認(rèn)為有的3 022，占37． 1%； 認(rèn)為無(wú)的1 244，占15． 1%； 認(rèn)為差的1 493，占18． 3%； 說(shuō)不清的2 332，占28． 6%。認(rèn)為無(wú)的、差的和說(shuō)不清楚的，占了72． 9%?？磥?lái)我國(guó)社會(huì)公眾大多數(shù)認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化親和力差。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)主流價(jià)值文化的感召力如何”的問(wèn)題，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 087，缺失69) 是： 很強(qiáng)的1 640，占20． 1%； 一般的3 758，占46． 1%； 很差的1 450，占17． 8%； 說(shuō)不清的1 239，占15． 2%。認(rèn)為很差和說(shuō)不清的，占33%，正好占1 /3。認(rèn)為有感召力的還有46． 1%。這三項(xiàng)數(shù)據(jù)至少表明，當(dāng)前我國(guó)主流價(jià)值文化的感召力不強(qiáng)。上述兩個(gè)問(wèn)題所顯示的是我國(guó)主流價(jià)值文化對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響力，調(diào)查數(shù)據(jù)表明我國(guó)主流價(jià)值文化在國(guó)內(nèi)的影響力是不強(qiáng)的。

當(dāng)今的世界是全球一體化的世界，我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)，對(duì)外交流日益頻繁，我國(guó)社會(huì)公眾的國(guó)際視野也不斷擴(kuò)大。在這種情況下，了解我國(guó)公眾心目中我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力也是衡量其總體影響力的一個(gè)重要方面。我們以“當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值文化國(guó)際影響力如何”為題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 097，缺失59)是： 影響力很大的2 169，占26． 6%； 影響力一般的4 696，占57． 6%； 沒(méi)有影響力的1 232，占15． 1%。其中影響力一般和沒(méi)有影響力的占72． 7%，數(shù)據(jù)表明我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力不強(qiáng)。值得注意的是，從調(diào)查對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)看： 45 歲以下的6 837，其中認(rèn)為影響力很大的1 782，占26%； 認(rèn)為影響力一般的和沒(méi)有影響力的4 955，占74%。45 歲以上的1 345，其中認(rèn)為影響力很大的483，占35． 9%；認(rèn)為影響力一般或沒(méi)有影響力的962，占64． 1%。這種交叉數(shù)據(jù)表明，45 歲以下的中青年人認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化影響力一般和沒(méi)有影響的比45 歲以上的中老年人少約10 個(gè)百分點(diǎn)，可見，我國(guó)中青年人普遍認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力不強(qiáng)。

社會(huì)主流價(jià)值文化對(duì)社會(huì)公眾乃至社會(huì)社會(huì)生活的影響力與其得到社會(huì)認(rèn)同的程度直接相關(guān)，一般來(lái)說(shuō)認(rèn)同度越高，影響力越大，反之則影響力越小。因此，我們以“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否認(rèn)同”為題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者大致上是同義的，而人們對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念比對(duì)“社會(huì)主義價(jià)值文化概念”更熟悉，因而以這一概念出現(xiàn)更能避免概念上的誤解。而且，這一問(wèn)題不是被調(diào)查對(duì)象對(duì)別人的看法，而是表達(dá)自己的態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)能更準(zhǔn)確的反映我國(guó)社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否認(rèn)同的真實(shí)態(tài)度。數(shù)據(jù)( 有效8 121，缺失35) 顯示的結(jié)果如下： 非常認(rèn)同的1 951，占23． 9%； 有點(diǎn)認(rèn)同的3 663，占44． 9%； 不認(rèn)同的998，占12． 2%； 說(shuō)不清的1 509，占18． 5%( 表1) 。

即使我們不考慮有點(diǎn)認(rèn)同的，僅看不認(rèn)同和說(shuō)不清的，其比例就占30． 5%，占被調(diào)查對(duì)象的近1 /3，更何況，還有占近45% 的被調(diào)查對(duì)象只是有點(diǎn)認(rèn)同。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概念和內(nèi)容以及建設(shè)的要求，是2006 年在黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，這么多年來(lái)，全國(guó)采取了各種形式和措施進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)，但從調(diào)查的情況看，社會(huì)的認(rèn)同度還相當(dāng)不高，真正認(rèn)同的僅占約24%，不到被調(diào)查對(duì)象的1 /4。這些數(shù)據(jù)不僅表明我國(guó)這些年來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成效不明顯，而且表明我國(guó)主流價(jià)值觀、主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響力面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這一問(wèn)題不能不引起我國(guó)高層決策層的高度重視。

那么，導(dǎo)致我國(guó)主流價(jià)值文化或社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響力不強(qiáng)、公眾認(rèn)同度不高的原因是什么呢？ 對(duì)此，我們可以從我們對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)主流價(jià)值文化存在什么問(wèn)題”這一問(wèn)題窺見一斑。對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行整理的結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 112，缺失44) 如表2 所示。

在表中，“缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”、“沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求”、“缺乏當(dāng)代世界視野”和“沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)”，是問(wèn)卷所設(shè)的四項(xiàng)基本原因。筆者將贊同復(fù)合原因( 指二至四項(xiàng)原因) 分別劃入四項(xiàng)基本原因，其結(jié)果數(shù)據(jù)是： 認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求的4 523； 認(rèn)為缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的4 074； 認(rèn)為沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的2 683； 認(rèn)為缺乏當(dāng)代世界視野的2 125。由此看來(lái)，沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求和缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是我國(guó)主流價(jià)值文化存在的主要問(wèn)題，也是其影響力不強(qiáng)、認(rèn)同度不高的主要原因。