這次關(guān)于我國主流價值文化及其構(gòu)建社會調(diào)查的重要目的之一，就是想通過社會調(diào)查，特別是通過問卷調(diào)查，了解我國公眾對我國主流價值文化了解的程度、基本看法和態(tài)度，以及他們對我國主流價值文化有什么期待。從調(diào)查情況看，我們基本上達(dá)到了這一目的。我們主要根據(jù)調(diào)查問卷整理的數(shù)據(jù)對我國主流價值文化的基本看法和態(tài)度、他們對我國主流價值文化的期待及其原因進(jìn)行綜合闡述和分析，并在此基礎(chǔ)上就公眾期待給我們的啟示提出一些對策性建議。需要指出的是，從我們的調(diào)查中可以看出，公眾對我國主流價值文化即社會主義價值文化的了解總體上看是不充分的。問卷中的“您對中國特色社會主義文化是否了解”問題的數(shù)據(jù)( 有效數(shù)據(jù)8 130，缺失數(shù)據(jù)26)是： 非常了解的718，占8． 8%； 了解一些的5 368，占65． 8%； 不了解和不關(guān)注的2 044，占25． 1%。公眾對中國特色社會主義文化的了解的這種狀況大致上反映了他們對我國主流價值文化了解的狀況。我們以下的闡述和分析是以公眾這種對我國主流價值文化了解不充分為前提的。

　一、公眾眼中的我國主流價值文化

一個國家的主流價值文化是這個國家的主流價值觀的直接體現(xiàn)，只有當(dāng)這種價值觀對于社會公眾有親和力和感召力，才能說它是這個國家的主流價值觀價值文化。調(diào)查我國公眾對我國主流價值文化的親和力和感召力的看法，也可以看出我國主流價值文化在公眾心目中的地位。我們對這兩個問題分別進(jìn)行了直接調(diào)查。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國主流價值文化是否有親和力”的問題，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 091，缺失65) 是： 認(rèn)為有的3 022，占37． 1%； 認(rèn)為無的1 244，占15． 1%； 認(rèn)為差的1 493，占18． 3%； 說不清的2 332，占28． 6%。認(rèn)為無的、差的和說不清楚的，占了72． 9%?？磥砦覈鐣姶蠖鄶?shù)認(rèn)為我國主流價值文化親和力差。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國主流價值文化的感召力如何”的問題，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 087，缺失69) 是： 很強(qiáng)的1 640，占20． 1%； 一般的3 758，占46． 1%； 很差的1 450，占17． 8%； 說不清的1 239，占15． 2%。認(rèn)為很差和說不清的，占33%，正好占1 /3。認(rèn)為有感召力的還有46． 1%。這三項(xiàng)數(shù)據(jù)至少表明，當(dāng)前我國主流價值文化的感召力不強(qiáng)。上述兩個問題所顯示的是我國主流價值文化對我國社會的影響力，調(diào)查數(shù)據(jù)表明我國主流價值文化在國內(nèi)的影響力是不強(qiáng)的。

當(dāng)今的世界是全球一體化的世界，我國實(shí)行改革開放以來，對外交流日益頻繁，我國社會公眾的國際視野也不斷擴(kuò)大。在這種情況下，了解我國公眾心目中我國主流價值文化的國際影響力也是衡量其總體影響力的一個重要方面。我們以“當(dāng)代中國主流價值文化國際影響力如何”為題進(jìn)行了問卷調(diào)查，其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 097，缺失59)是： 影響力很大的2 169，占26． 6%； 影響力一般的4 696，占57． 6%； 沒有影響力的1 232，占15． 1%。其中影響力一般和沒有影響力的占72． 7%，數(shù)據(jù)表明我國主流價值文化的國際影響力不強(qiáng)。值得注意的是，從調(diào)查對象的年齡結(jié)構(gòu)看： 45 歲以下的6 837，其中認(rèn)為影響力很大的1 782，占26%； 認(rèn)為影響力一般的和沒有影響力的4 955，占74%。45 歲以上的1 345，其中認(rèn)為影響力很大的483，占35． 9%；認(rèn)為影響力一般或沒有影響力的962，占64． 1%。這種交叉數(shù)據(jù)表明，45 歲以下的中青年人認(rèn)為我國主流價值文化影響力一般和沒有影響的比45 歲以上的中老年人少約10 個百分點(diǎn)，可見，我國中青年人普遍認(rèn)為我國主流價值文化的國際影響力不強(qiáng)。

社會主流價值文化對社會公眾乃至社會社會生活的影響力與其得到社會認(rèn)同的程度直接相關(guān)，一般來說認(rèn)同度越高，影響力越大，反之則影響力越小。因此，我們以“您對社會主義核心價值體系是否認(rèn)同”為題進(jìn)行了問卷調(diào)查。當(dāng)代中國主流價值文化就是社會主義核心價值體系，兩者大致上是同義的，而人們對“社會主義核心價值體系”這一概念比對“社會主義價值文化概念”更熟悉，因而以這一概念出現(xiàn)更能避免概念上的誤解。而且，這一問題不是被調(diào)查對象對別人的看法，而是表達(dá)自己的態(tài)度，應(yīng)該說能更準(zhǔn)確的反映我國社會公眾對社會主義核心價值體系是否認(rèn)同的真實(shí)態(tài)度。數(shù)據(jù)( 有效8 121，缺失35) 顯示的結(jié)果如下： 非常認(rèn)同的1 951，占23． 9%； 有點(diǎn)認(rèn)同的3 663，占44． 9%； 不認(rèn)同的998，占12． 2%； 說不清的1 509，占18． 5%( 表1) 。

即使我們不考慮有點(diǎn)認(rèn)同的，僅看不認(rèn)同和說不清的，其比例就占30． 5%，占被調(diào)查對象的近1 /3，更何況，還有占近45% 的被調(diào)查對象只是有點(diǎn)認(rèn)同。“社會主義核心價值體系”的概念和內(nèi)容以及建設(shè)的要求，是2006 年在黨的十六屆六中全會提出來的，這么多年來，全國采取了各種形式和措施進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)，但從調(diào)查的情況看，社會的認(rèn)同度還相當(dāng)不高，真正認(rèn)同的僅占約24%，不到被調(diào)查對象的1 /4。這些數(shù)據(jù)不僅表明我國這些年來的社會主義核心價值體系建設(shè)成效不明顯，而且表明我國主流價值觀、主流意識形態(tài)的社會影響力面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這一問題不能不引起我國高層決策層的高度重視。

那么，導(dǎo)致我國主流價值文化或社會主義核心價值體系影響力不強(qiáng)、公眾認(rèn)同度不高的原因是什么呢？ 對此，我們可以從我們對“您認(rèn)為當(dāng)前我國主流價值文化存在什么問題”這一問題窺見一斑。對這一問題進(jìn)行整理的結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 112，缺失44) 如表2 所示。

在表中，“缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”、“沒有體現(xiàn)大眾的價值追求”、“缺乏當(dāng)代世界視野”和“沒有與時俱進(jìn)”，是問卷所設(shè)的四項(xiàng)基本原因。筆者將贊同復(fù)合原因( 指二至四項(xiàng)原因) 分別劃入四項(xiàng)基本原因，其結(jié)果數(shù)據(jù)是： 認(rèn)為我國主流價值文化沒有體現(xiàn)大眾的價值追求的4 523； 認(rèn)為缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的4 074； 認(rèn)為沒有與時俱進(jìn)的2 683； 認(rèn)為缺乏當(dāng)代世界視野的2 125。由此看來，沒有體現(xiàn)大眾的價值追求和缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是我國主流價值文化存在的主要問題，也是其影響力不強(qiáng)、認(rèn)同度不高的主要原因。