公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的期待及其啟示

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公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的期待及其啟示

這次關(guān)于我國(guó)主流價(jià)值文化及其構(gòu)建社會(huì)調(diào)查的重要目的之一,就是想通過(guò)社會(huì)調(diào)查,特別是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,了解我國(guó)公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解的程度、基本看法和態(tài)度,以及他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化有什么期待。從調(diào)查情況看,我們基本上達(dá)到了這一目的。我們主要根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷整理的數(shù)據(jù)對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的基本看法和態(tài)度、他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的期待及其原因進(jìn)行綜合闡述和分析,并在此基礎(chǔ)上就公眾期待給我們的啟示提出一些對(duì)策性建議。需要指出的是,從我們的調(diào)查中可以看出,公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化即社會(huì)主義價(jià)值文化的了解總體上看是不充分的。問(wèn)卷中的“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是否了解”問(wèn)題的數(shù)據(jù)( 有效數(shù)據(jù)8 130,缺失數(shù)據(jù)26)是: 非常了解的718,占8. 8%; 了解一些的5 368,占65. 8%; 不了解和不關(guān)注的2 044,占25. 1%。公眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解的這種狀況大致上反映了他們對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解的狀況。我們以下的闡述和分析是以公眾這種對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化了解不充分為前提的。

 一、公眾眼中的我國(guó)主流價(jià)值文化

一個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值文化是這個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀的直接體現(xiàn),只有當(dāng)這種價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)公眾有親和力和感召力,才能說(shuō)它是這個(gè)國(guó)家的主流價(jià)值觀價(jià)值文化。調(diào)查我國(guó)公眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值文化的親和力和感召力的看法,也可以看出我國(guó)主流價(jià)值文化在公眾心目中的地位。我們對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題分別進(jìn)行了直接調(diào)查。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)主流價(jià)值文化是否有親和力”的問(wèn)題,其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 091,缺失65) 是: 認(rèn)為有的3 022,占37. 1%; 認(rèn)為無(wú)的1 244,占15. 1%; 認(rèn)為差的1 493,占18. 3%; 說(shuō)不清的2 332,占28. 6%。認(rèn)為無(wú)的、差的和說(shuō)不清楚的,占了72. 9%??磥?lái)我國(guó)社會(huì)公眾大多數(shù)認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化親和力差。關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)主流價(jià)值文化的感召力如何”的問(wèn)題,其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 087,缺失69) 是: 很強(qiáng)的1 640,占20. 1%; 一般的3 758,占46. 1%; 很差的1 450,占17. 8%; 說(shuō)不清的1 239,占15. 2%。認(rèn)為很差和說(shuō)不清的,占33%,正好占1 /3。認(rèn)為有感召力的還有46. 1%。這三項(xiàng)數(shù)據(jù)至少表明,當(dāng)前我國(guó)主流價(jià)值文化的感召力不強(qiáng)。上述兩個(gè)問(wèn)題所顯示的是我國(guó)主流價(jià)值文化對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響力,調(diào)查數(shù)據(jù)表明我國(guó)主流價(jià)值文化在國(guó)內(nèi)的影響力是不強(qiáng)的。

當(dāng)今的世界是全球一體化的世界,我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái),對(duì)外交流日益頻繁,我國(guó)社會(huì)公眾的國(guó)際視野也不斷擴(kuò)大。在這種情況下,了解我國(guó)公眾心目中我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力也是衡量其總體影響力的一個(gè)重要方面。我們以“當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值文化國(guó)際影響力如何”為題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,其結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 097,缺失59)是: 影響力很大的2 169,占26. 6%; 影響力一般的4 696,占57. 6%; 沒(méi)有影響力的1 232,占15. 1%。其中影響力一般和沒(méi)有影響力的占72. 7%,數(shù)據(jù)表明我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力不強(qiáng)。值得注意的是,從調(diào)查對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)看: 45 歲以下的6 837,其中認(rèn)為影響力很大的1 782,占26%; 認(rèn)為影響力一般的和沒(méi)有影響力的4 955,占74%。45 歲以上的1 345,其中認(rèn)為影響力很大的483,占35. 9%;認(rèn)為影響力一般或沒(méi)有影響力的962,占64. 1%。這種交叉數(shù)據(jù)表明,45 歲以下的中青年人認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化影響力一般和沒(méi)有影響的比45 歲以上的中老年人少約10 個(gè)百分點(diǎn),可見,我國(guó)中青年人普遍認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化的國(guó)際影響力不強(qiáng)。

社會(huì)主流價(jià)值文化對(duì)社會(huì)公眾乃至社會(huì)社會(huì)生活的影響力與其得到社會(huì)認(rèn)同的程度直接相關(guān),一般來(lái)說(shuō)認(rèn)同度越高,影響力越大,反之則影響力越小。因此,我們以“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否認(rèn)同”為題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,兩者大致上是同義的,而人們對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念比對(duì)“社會(huì)主義價(jià)值文化概念”更熟悉,因而以這一概念出現(xiàn)更能避免概念上的誤解。而且,這一問(wèn)題不是被調(diào)查對(duì)象對(duì)別人的看法,而是表達(dá)自己的態(tài)度,應(yīng)該說(shuō)能更準(zhǔn)確的反映我國(guó)社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否認(rèn)同的真實(shí)態(tài)度。數(shù)據(jù)( 有效8 121,缺失35) 顯示的結(jié)果如下: 非常認(rèn)同的1 951,占23. 9%; 有點(diǎn)認(rèn)同的3 663,占44. 9%; 不認(rèn)同的998,占12. 2%; 說(shuō)不清的1 509,占18. 5%( 表1) 。

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即使我們不考慮有點(diǎn)認(rèn)同的,僅看不認(rèn)同和說(shuō)不清的,其比例就占30. 5%,占被調(diào)查對(duì)象的近1 /3,更何況,還有占近45% 的被調(diào)查對(duì)象只是有點(diǎn)認(rèn)同。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概念和內(nèi)容以及建設(shè)的要求,是2006 年在黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的,這么多年來(lái),全國(guó)采取了各種形式和措施進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí),但從調(diào)查的情況看,社會(huì)的認(rèn)同度還相當(dāng)不高,真正認(rèn)同的僅占約24%,不到被調(diào)查對(duì)象的1 /4。這些數(shù)據(jù)不僅表明我國(guó)這些年來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成效不明顯,而且表明我國(guó)主流價(jià)值觀、主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)影響力面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這一問(wèn)題不能不引起我國(guó)高層決策層的高度重視。

那么,導(dǎo)致我國(guó)主流價(jià)值文化或社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響力不強(qiáng)、公眾認(rèn)同度不高的原因是什么呢? 對(duì)此,我們可以從我們對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)主流價(jià)值文化存在什么問(wèn)題”這一問(wèn)題窺見一斑。對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行整理的結(jié)果數(shù)據(jù)( 有效8 112,缺失44) 如表2 所示。

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在表中,“缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”、“沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求”、“缺乏當(dāng)代世界視野”和“沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)”,是問(wèn)卷所設(shè)的四項(xiàng)基本原因。筆者將贊同復(fù)合原因( 指二至四項(xiàng)原因) 分別劃入四項(xiàng)基本原因,其結(jié)果數(shù)據(jù)是: 認(rèn)為我國(guó)主流價(jià)值文化沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求的4 523; 認(rèn)為缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的4 074; 認(rèn)為沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的2 683; 認(rèn)為缺乏當(dāng)代世界視野的2 125。由此看來(lái),沒(méi)有體現(xiàn)大眾的價(jià)值追求和缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,是我國(guó)主流價(jià)值文化存在的主要問(wèn)題,也是其影響力不強(qiáng)、認(rèn)同度不高的主要原因。

責(zé)任編輯:?jiǎn)螇?mèng)竹校對(duì):總編室最后修改:
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