二、堅(jiān)持好群眾路線，我們的事業(yè)就無(wú)往而不勝

群眾路線是我們黨的傳家寶。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明：什么時(shí)候黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得好，黨群關(guān)系密切，我們的事業(yè)就勝利發(fā)展；什么時(shí)候黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得不好，黨群關(guān)系受到損害，我們的事業(yè)就遭受挫折甚至失敗。我們黨已經(jīng)經(jīng)歷了92年的歲月，其主題主線主流是黨群關(guān)系密切，黨的群眾路線貫徹執(zhí)行得好。但也有個(gè)別時(shí)期、個(gè)別方面貫徹執(zhí)行得不好的。

群眾路線貫徹執(zhí)行得好的和比較好的時(shí)期是：黨的幼年時(shí)期的兩次勝利即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起；1935年1月遵義會(huì)議到1956年的八大，這22年，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、建立鞏固政權(quán)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的勝利，基本完成社會(huì)主義改造；1976年10月至今，打倒“四人幫”結(jié)束“文化大革命”，十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期取得了翻天覆地的進(jìn)步。

挫折甚至失敗的時(shí)期是：大革命失?。?927年“4?12政變”“7?15事變”，第五次反“圍剿”失敗，1958—1960年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，十年“文化大革命”運(yùn)動(dòng)。

總結(jié)我們黨堅(jiān)持群眾路線做的好的經(jīng)驗(yàn)，以1935年1月遵義會(huì)議到1956年9月八大黨堅(jiān)持群眾路線為例，有許多值得學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)都有重要的啟示。

從遵義會(huì)議到八大，是我們黨92年來(lái)一段極其重要的發(fā)展時(shí)期，也是中共黨史的黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是黨的群眾路線在理論上成熟并系統(tǒng)化、在實(shí)踐上全面貫徹并取得巨大成就的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正因?yàn)辄h的群眾路線的成熟和成功，使我們的事業(yè)發(fā)展一個(gè)勝利接著一個(gè)勝利。

黨的群眾路線的形成和成熟在理論層面上看，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）黨的群眾路線同馬克思主義認(rèn)識(shí)論方法論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)

毛澤東在1937年7月、8月先后在抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》《矛盾論》兩個(gè)重要演講，這是兩篇馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)巨著。把馬克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物論中國(guó)化、大眾化，是馬克思主義哲學(xué)的新成果，極大地幫助我黨一大批同志學(xué)會(huì)馬克思主義哲學(xué)，懂得運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，改造主觀世界和客觀世界，從根本上提高全黨的馬克思主義理論水平。如果抱著教條主義的經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度，必然輕視群眾，脫離群眾，違背和損害群眾的利益，同黨的群眾路線背道而馳。只有從馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法的高度，從思想方法論的高度，深刻認(rèn)識(shí)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的危害性，才能正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行好黨的群眾路線。