江西省法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉青稱(chēng)，就本案來(lái)講，這個(gè)烏木就是一種隱藏物，那么這個(gè)隱藏物，它的所有權(quán)究竟歸誰(shuí)，按照民法通則有關(guān)規(guī)定，所有人不明的隱藏物埋藏物它的所有權(quán)是歸國(guó)家所有的。

劉錫秋，江西省立法研究會(huì)常務(wù)理事，在他看來(lái)，現(xiàn)有的法律里面，不管是《中華人民共和國(guó)民法通則》還是《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》都沒(méi)有對(duì)烏木的屬性進(jìn)行定性，這種法律的模糊性也就導(dǎo)致了歸屬權(quán)糾紛的產(chǎn)生，從現(xiàn)有的法律情況以及烏木的特性來(lái)看，他更傾向?yàn)跄練w國(guó)家所有。在采訪中許多專(zhuān)家都呼吁，為便于政府加強(qiáng)監(jiān)管，希望國(guó)家相關(guān)部門(mén)明確此類(lèi)問(wèn)題的法律解釋。

江西省法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉青稱(chēng)，那么這樣的情況國(guó)家應(yīng)該加以明確規(guī)定，這是有缺陷，我覺(jué)得應(yīng)該從立法上面解決問(wèn)題。

律師劉錫秋稱(chēng)，這樣的話呢一方面會(huì)為具體的個(gè)案的訴訟提供明確的法律依據(jù)，另外的方面呢，也會(huì)為未來(lái)的法律修改提供非常好的原材料，這樣的話就真正對(duì)烏木引發(fā)的法律糾紛或者訴訟糾紛起到一個(gè)很好的定紛制爭(zhēng)的作用。

烏木之爭(zhēng)需要法律給個(gè)說(shuō)法

烏木絕對(duì)歸國(guó)家所有的觀點(diǎn)，無(wú)論從法理上還是現(xiàn)行法律上講都存在瑕疵，缺乏有力的法理依據(jù)并且法律沒(méi)有明確規(guī)定。

就法理而言，烏木不宜當(dāng)然地收歸國(guó)有。烏木這一類(lèi)財(cái)產(chǎn)應(yīng)視為無(wú)主物，而無(wú)主物的歸屬應(yīng)適用法律的一般原則，即先占原則，誰(shuí)先占有就應(yīng)該歸誰(shuí)。

對(duì)偶然性的值錢(qián)物的發(fā)現(xiàn)，國(guó)有權(quán)大可不必介入，而是寬容對(duì)待公民之偶然所得，只要所得過(guò)程和方式不違反法律。

建議適時(shí)修改現(xiàn)行《物權(quán)法》，或出臺(tái)司法解釋?zhuān)瑥淖鹬厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的角度出發(fā)，對(duì)《物權(quán)法》第116條之天然孳息進(jìn)行廣義上的解釋?zhuān)?/p>

“烏木之爭(zhēng)”的本質(zhì)，是國(guó)家利益與公民利益的沖突。

政府收繳烏木必須有充足的法律依據(jù)，否則就有悖于依法行政原則。根據(jù)我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，所有權(quán)人不明的埋藏物、隱藏物以及地下礦產(chǎn)資源為國(guó)家所有。但現(xiàn)有的《民法通則》以及《物權(quán)法》等法律，均未對(duì)烏木的屬性進(jìn)行定性，這種模糊性導(dǎo)致古樹(shù)的歸屬權(quán)難以確定。

烏木絕對(duì)歸國(guó)家所有的觀點(diǎn)，從法理上還是現(xiàn)行法律上都存在一定的瑕疵，缺乏有力的法理依據(jù)并且法律沒(méi)有明確規(guī)定?！段餀?quán)法》第四十五條規(guī)定：法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)，屬于國(guó)家所有即全民所有?！段餀?quán)法》采用列舉的方式規(guī)定了哪些財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有，如礦藏、水流、海域、城市的土地等，這并不意味沒(méi)有被列舉的均當(dāng)然地收歸國(guó)有。我國(guó)《民法通則》第七十九條規(guī)定了所有人不明的地下埋藏物和隱藏物歸國(guó)家所有。雖然我國(guó)現(xiàn)行法律并沒(méi)有對(duì)何為埋藏物或隱藏物進(jìn)行界定，但烏木不屬于埋藏物或隱藏物。“埋藏”或“隱藏”是有意識(shí)地人為地將物品埋藏起來(lái)。如果政府主張這是埋藏物或隱藏物，那么就有義務(wù)舉證證明是有人埋藏或隱藏的，而這顯然無(wú)法證明。

就法理而言，烏木不宜當(dāng)然地收歸國(guó)有。烏木這一類(lèi)財(cái)產(chǎn)應(yīng)視為無(wú)主物，而無(wú)主物的歸屬應(yīng)適用法律的一般原則，即先占原則，誰(shuí)先占有就應(yīng)該歸誰(shuí)。誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)就歸誰(shuí)最具有合理性。