延安文藝座談會是1942年5月2日至23日在延安楊家?guī)X中共中央辦公廳樓召開的，毛澤東同志在會上作了重要講話。1943年10月19日，為紀(jì)念魯迅逝世7周年，《解放日報》正式公開發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》全文。文藝為什么人的問題，是《講話》集中闡述的核心問題。《講話》鮮明地提出文藝要與群眾相結(jié)合，要為最廣大的人民大眾服務(wù)，這是革命文藝同一切舊文藝的最本質(zhì)區(qū)別。同時，《講話》要求文藝為政治服務(wù)，但也沒有忽視對文藝審美屬性和特殊規(guī)律的尊重，提出“政治并不等于藝術(shù)”，“我們要求的則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。

70年來，《講話》像燈塔一樣照亮了我國革命文化運動的航程，哺育了幾代文藝工作者，對我國文學(xué)藝術(shù)、社會文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。毛澤東同志指出的這些根本性問題，不僅對文藝工作的發(fā)展具有指導(dǎo)意義，而且對一切思想工作、一切革命工作的發(fā)展，都具有偉大的指導(dǎo)意義。

為人民大眾服務(wù)是學(xué)術(shù)研究工作的根本宗旨

毛澤東同志在《講話》中把文藝為什么人的問題作為最重要的問題提出來，完全立足于當(dāng)時迫切需要解決的現(xiàn)實問題。延安文藝工作者來自不同的地方，有著不同的出身背景和復(fù)雜的人生閱歷。對于文學(xué)藝術(shù)的一些基本問題，可以說很多同志“并沒有得到明確的解決”。毛澤東同志將這一問題作為首要問題提出來，可謂切中要害。

《講話》指出：文藝究竟是為什么人的？立場不同，答案自然也各不相同。作為黨的事業(yè)的重要組成部分，我們的文藝與黨的宗旨、任務(wù)相一致，對這個問題的回答歷來都是十分明確的，那就是為了人民大眾。這個問題，是一個根本的問題，也是一個原則問題。在此基礎(chǔ)上，《講話》還就服務(wù)的方法、文藝與政治的關(guān)系、文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)，以及知識分子的身份定位、文藝工作的創(chuàng)作機制等一系列關(guān)于文藝活動的重大問題，做了深刻的闡釋。

《講話》正確引導(dǎo)了當(dāng)時的文藝運動，把文藝工作隊伍很好地組織了起來，推動了革命文藝的蓬勃發(fā)展；《講話》也為新中國文化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，是我們黨的寶貴政治財富和思想財富。延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，是產(chǎn)生人民藝術(shù)家、文化活動家的搖籃。新中國成立后，許多來自“魯藝”的文藝工作者，成為我國思想文化宣傳部門的骨干，他們發(fā)揚“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在文藝服務(wù)人民方面作出了更多、更新的貢獻，堪為我們學(xué)習(xí)的楷模。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所有10余位研究人員來自延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，他們是：何其芳、沙汀、陳荒煤、楊思仲（陳涌）、吳伯簫、毛星、朱寨、王燎熒、天藍(lán)、井巖盾、卞之琳、曹葆華等。作為第一代文學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)班子，以何其芳為代表的文學(xué)所工作者，堅持以馬克思主義作指導(dǎo)，積極組織學(xué)術(shù)活動，投身于火熱的社會生活之中，在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮了國家級科研機構(gòu)的積極作用。20世紀(jì)80年代初，以沙汀、陳荒煤為代表的第二代文學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)班子，依然堅持延安文藝座談會確定的學(xué)術(shù)方向，堅持學(xué)術(shù)為人民、為中央和政府決策服務(wù)的原則，積極配合中央推進思想解放，迎來了改革開放后文學(xué)學(xué)術(shù)界的春天?？梢哉f，文學(xué)所的發(fā)展與“魯藝”密切相連，是在延安文藝座談會的精神指導(dǎo)下走過來的。老一代文學(xué)研究工作者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，始終不渝地服務(wù)于社會、服務(wù)于人民的學(xué)術(shù)精神，對文學(xué)所的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

改革開放30多年來，隨著社會的發(fā)展和形勢的劇烈變化，在學(xué)術(shù)事業(yè)空前繁榮的同時，也存在一些迫切需要解決的問題。例如少數(shù)學(xué)者思想不端正、追名逐利，甚至存在學(xué)術(shù)品質(zhì)不端等道德問題；學(xué)術(shù)研究本身則存在風(fēng)氣浮躁、不接地氣、脫離現(xiàn)實和人民的現(xiàn)象。這些情況令人擔(dān)憂。

面對學(xué)術(shù)界存在的種種問題乃至亂象，我們確有必要重溫《講話》，確有必要重提學(xué)術(shù)研究“為了誰”的問題。這不僅僅是一個思想方法問題，更是一個立場問題。只有明確學(xué)術(shù)研究的根本宗旨，才能從根本上解決“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。