黨的十八大以來(lái)，理論界對(duì)改革開(kāi)放史的研究和討論呈現(xiàn)出熱度不斷上升的態(tài)勢(shì)，產(chǎn)生了一批理論水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量較高的研究成果，為改革開(kāi)放史研究的進(jìn)一步深化與拓展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

研究基本進(jìn)程

自改革開(kāi)放啟動(dòng)，改革開(kāi)放史研究就已經(jīng)開(kāi)始。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和黨中央有關(guān)精神，為研究和評(píng)價(jià)改革開(kāi)放史提供了基本依據(jù)。1988年改革開(kāi)放10周年之際，理論界舉辦了系列研討活動(dòng)，形成了一些理論成果。從此，以十周年紀(jì)念為主要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，改革開(kāi)放史研究成果集中呈現(xiàn)，成為改革開(kāi)放史研究的主要特征。這一時(shí)期改革開(kāi)放史研究的貫通性相對(duì)較弱，甚至出現(xiàn)了簡(jiǎn)單將改革開(kāi)放后的歷史與改革開(kāi)放前的歷史對(duì)立起來(lái)的片面化傾向。

2012年黨的十八大召開(kāi)，這是改革開(kāi)放史研究的新起點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。”2013年1月，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員和候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表講話指出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”“兩個(gè)不能否定”的重要論斷，為新時(shí)代改革開(kāi)放史的研究提供了基本遵循。2013年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所與華中師范大學(xué)聯(lián)合舉辦改革開(kāi)放史前沿問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)，圍繞加強(qiáng)和深化改革開(kāi)放史研究的重要意義、改革開(kāi)放史研究的內(nèi)涵和外延、改革開(kāi)放史研究取得的成果和存在的不足、改革開(kāi)放史研究應(yīng)當(dāng)注意把握的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法等問(wèn)題展開(kāi)熱烈討論，在改革開(kāi)放史研究的內(nèi)容和范圍、研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)、如何推進(jìn)改革開(kāi)放史研究等問(wèn)題上形成了初步共識(shí)。

黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)改革開(kāi)放的歷史定位與評(píng)價(jià)提到前所未有的高度：“改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命”“改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”。這為新時(shí)代改革開(kāi)放史研究確立了新的對(duì)象、內(nèi)容與方法。由此，改革開(kāi)放史成為研究熱點(diǎn)，吸引大量學(xué)者參與研究和討論，產(chǎn)出了一大批質(zhì)量較高的理論闡釋作品和研究成果。

黨的十九大對(duì)改革開(kāi)放的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”這一定位對(duì)改革開(kāi)放史的研究具有重要推動(dòng)作用。從黨的十九大到慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)召開(kāi)，改革開(kāi)放史的理論宣傳和學(xué)術(shù)研究熱度不斷提升，改革開(kāi)放史研究興起熱潮，主要表現(xiàn)在改革開(kāi)放口述史的整理開(kāi)始啟動(dòng)、地方改革開(kāi)放史研究興起、改革開(kāi)放史的學(xué)術(shù)論文數(shù)量大幅增加，質(zhì)量也有所提升。對(duì)改革開(kāi)放史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)改革開(kāi)放史基本框架的建構(gòu)、對(duì)改革開(kāi)放史核心內(nèi)容的把握是這一時(shí)期學(xué)術(shù)論文選題的主要方向，標(biāo)志著改革開(kāi)放史的學(xué)術(shù)思考從一般性過(guò)程敘述與成就評(píng)價(jià)深化至本質(zhì)與邏輯層面的思考。

2018年12月，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話，全面總結(jié)改革開(kāi)放的歷史成就、意義和經(jīng)驗(yàn)，成為新時(shí)代改革開(kāi)放史研究的新標(biāo)識(shí)，將改革開(kāi)放史研究推進(jìn)到一個(gè)新階段。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中共中央舉行慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，對(duì)黨的百年歷史包括改革開(kāi)放的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和評(píng)價(jià)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“第三個(gè)歷史決議”），對(duì)作為黨的百年奮斗歷史重要組成部分的改革開(kāi)放史進(jìn)行了新的闡釋與評(píng)價(jià)，為新時(shí)代改革開(kāi)放史研究提供新的理論引領(lǐng)。2021年是黨史學(xué)習(xí)教育年，也是“四史”學(xué)習(xí)教育年，對(duì)改革開(kāi)放史研究發(fā)揮了重要推動(dòng)作用，新時(shí)代改革開(kāi)放史研究進(jìn)入高潮。

研究主要進(jìn)展

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記大歷史觀的引領(lǐng)下，在“兩個(gè)不能否定”原則指導(dǎo)下，改革開(kāi)放史研究持續(xù)深入推進(jìn)，解決了一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

改革開(kāi)放歷史背景與啟動(dòng)原因分析。改革開(kāi)放在20世紀(jì)70年代啟動(dòng)，是一種歷史發(fā)展的必然，是國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展合力作用的結(jié)果。改革開(kāi)放啟動(dòng)的原因是綜合的，動(dòng)力是系統(tǒng)的，這是新時(shí)代改革開(kāi)放史研究的重要結(jié)論，也是海內(nèi)外學(xué)者在改革開(kāi)放史研究上達(dá)成的學(xué)術(shù)共識(shí)。有學(xué)者運(yùn)用大量第一手資料，從粉碎“四人幫”后黨中央的戰(zhàn)略部署與實(shí)踐困境，到改革開(kāi)放的全局性展開(kāi)，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)大轉(zhuǎn)折時(shí)期改革開(kāi)放醞釀和啟動(dòng)的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話對(duì)改革開(kāi)放的發(fā)生邏輯與開(kāi)啟動(dòng)力進(jìn)行了深刻分析：“我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，是基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟。”這是研究改革開(kāi)放啟動(dòng)原因與背景的基本遵循。有學(xué)者指出：“‘四個(gè)基于’是中國(guó)共產(chǎn)黨作出改革開(kāi)放決策的基本依據(jù)”。

改革開(kāi)放史的階段劃分?？傮w來(lái)看，改革開(kāi)放的發(fā)展歷程是一個(gè)連續(xù)性的思想理論變遷和實(shí)踐探索深化過(guò)程，改革開(kāi)放史的理論邏輯和實(shí)踐行動(dòng)是比較穩(wěn)定的，但改革開(kāi)放的策略、政策與行為效果呈現(xiàn)出階段性特征。由于階段劃分的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)不同，劃分的結(jié)果也不一樣。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話和第三個(gè)歷史決議，對(duì)改革開(kāi)放史的階段劃分進(jìn)行了基本闡釋?zhuān)瑸楦母镩_(kāi)放史的階段劃分提供了基本原則和依據(jù)。理論界基本達(dá)成了以黨的重要會(huì)議和重大事件為時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行階段劃分的共識(shí)。

改革開(kāi)放重大成就和歷史意義研究。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”的論斷，是對(duì)改革開(kāi)放重大成就和歷史意義最深刻、最精準(zhǔn)的定位，成為新時(shí)代研究改革開(kāi)放重大成就和歷史意義的基本前提與重要依據(jù)。從改革開(kāi)放史研究的成果來(lái)看，這方面的研究比較深入和系統(tǒng)，形成的學(xué)術(shù)成果十分豐富，可以說(shuō)是改革開(kāi)放史研究的最精彩部分。第三個(gè)歷史決議在這一重要論斷基礎(chǔ)上，對(duì)改革開(kāi)放的重大成就和歷史意義進(jìn)行了概括和總結(jié)：“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就舉世矚目，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。”理論界基本達(dá)成了這樣的共識(shí)：改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，創(chuàng)造了世界發(fā)展史的奇跡，建立了充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了走向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史性跨越。改革開(kāi)放是黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒。

改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期關(guān)系研究。習(xí)近平總書(shū)記提出“兩個(gè)不能否定”的論斷之后，關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的一些模糊認(rèn)識(shí)得到澄清，理論研究主要聚焦兩個(gè)歷史時(shí)期的聯(lián)系與貫通。有學(xué)者指出，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在聯(lián)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，都是圍繞如何把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題而展開(kāi)的；第二，改革開(kāi)放前所形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，為改革開(kāi)放新時(shí)期所繼承，并且得到了創(chuàng)造性發(fā)展，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義；第三，兩個(gè)歷史時(shí)期都是推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的有機(jī)組成部分。正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，既要認(rèn)識(shí)到它們之間的重大區(qū)別，也要看到它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)研究。改革開(kāi)放是一個(gè)內(nèi)涵豐富的歷史過(guò)程，面臨極其復(fù)雜的外部環(huán)境和繁重的發(fā)展與穩(wěn)定任務(wù)，需要高超的政治駕馭能力和協(xié)調(diào)控制的策略智慧。改革開(kāi)放史研究在這方面有很多深刻總結(jié)和準(zhǔn)確表達(dá)，是改革開(kāi)放史研究的一個(gè)亮點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)改革開(kāi)放取得的成就越來(lái)越顯著，國(guó)內(nèi)外理論界對(duì)改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注與總結(jié)越來(lái)越重視。在改革開(kāi)放40周年之際，這種重視達(dá)到了空前的高度，產(chǎn)出了不少理論成果，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是不同領(lǐng)域改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)研究，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多維度的總結(jié)；二是關(guān)于改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論總結(jié)；三是改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。如有學(xué)者從現(xiàn)代化的視域?qū)徱暩母镩_(kāi)放，認(rèn)為它既創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展歷史上的奇跡，也貢獻(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化的學(xué)理智慧。中國(guó)改革開(kāi)放重新激活社會(huì)主義，彰顯社會(huì)主義對(duì)于現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值；重新界定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，彰顯其推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的工具屬性；確證社會(huì)主義制度的重要性，彰顯其對(duì)國(guó)家發(fā)展的根本保障作用。

改革開(kāi)放精神研究。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話，提出了改革開(kāi)放精神的命題并進(jìn)行了闡釋?zhuān)?ldquo;改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”理論界圍繞改革開(kāi)放精神這一重要命題開(kāi)展了初步研究，形成了一些基本認(rèn)識(shí)和結(jié)論，為改革開(kāi)放精神的進(jìn)一步凝練打下了基礎(chǔ)。有學(xué)者認(rèn)為，改革開(kāi)放中始終引領(lǐng)人們披荊斬棘、砥礪奮進(jìn)的是一股無(wú)形的精神力量，這種力量就是改革開(kāi)放精神。還有學(xué)者提出，解放思想、實(shí)事求是的精神，開(kāi)拓創(chuàng)新、敢闖敢試的精神，和平發(fā)展、合作共贏的精神，是蘊(yùn)含于改革開(kāi)放精神之中的核心理念。

研究展望

從實(shí)踐需要、理論邏輯和研究規(guī)律三個(gè)維度來(lái)展望，未來(lái)改革開(kāi)放史的研究將在五個(gè)方面形成突破和創(chuàng)新。

多學(xué)科會(huì)通的改革開(kāi)放史整體研究。作為一項(xiàng)整體性社會(huì)行動(dòng)，改革開(kāi)放歷史規(guī)律與精神特質(zhì)，不能僅僅從單一視角與方法上進(jìn)行考察和分析，這是因?yàn)椋阂皇歉母镩_(kāi)放的史學(xué)研究經(jīng)歷了資料收集整理和觀點(diǎn)提煉階段之后，從整體上把握其內(nèi)在規(guī)律是深化研究的必然要求；二是改革開(kāi)放的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與未來(lái)發(fā)展，其整體性與系統(tǒng)性會(huì)更加突出，艱巨性也會(huì)更加突出，需要從改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律中得到啟迪。這種啟迪不是碎片化的，而是整體性和系統(tǒng)性的。加強(qiáng)改革開(kāi)放史的整體性與系統(tǒng)性研究，必須從多學(xué)科融合與交叉的維度進(jìn)行綜合，以提高改革開(kāi)放史研究的水平與質(zhì)量，得出更加符合歷史真相并且有價(jià)值的研究成果與結(jié)論。有學(xué)者提出：要深度理解改革開(kāi)放，一個(gè)必要的途徑是進(jìn)行多學(xué)科對(duì)話，特別是關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)討論，借鑒其方法和成果。學(xué)科界限并不是不可突破的壁壘。之所以特別強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放史研究需要多學(xué)科對(duì)話，是因?yàn)楦鲗W(xué)科都在研究同一個(gè)對(duì)象，只是觀察視角和方法不同，歷史學(xué)者不能無(wú)視這些研究自說(shuō)自話。

大歷史觀視域下的改革開(kāi)放史貫通研究。大歷史觀是將歷史置于縱深歷史長(zhǎng)河和廣闊空間背景進(jìn)行總體性評(píng)價(jià)。從改革開(kāi)放史研究看，大歷史觀具有兩個(gè)方面的原則：一是貫通性原則。既有時(shí)間上的貫通，又有空間上的融會(huì)。時(shí)間的貫通，就是將改革開(kāi)放史放在新中國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的整體結(jié)構(gòu)框架下來(lái)考察與認(rèn)識(shí)；空間融會(huì)就是將改革開(kāi)放史放在百年未有之大變局的國(guó)際形勢(shì)以及世界經(jīng)濟(jì)、科技、軍事的高速發(fā)展與變革之路的背景下進(jìn)行考察，只有在貫通的原則下，才能認(rèn)清改革開(kāi)放史的格局與方位。二是本質(zhì)性原則。對(duì)豐富的史料作整理和分析，提取核心要素，概括本質(zhì)規(guī)律，發(fā)展底層邏輯。本質(zhì)性原則是習(xí)近平總書(shū)記在論述大歷史觀時(shí)提出的根本原則和要求：“樹(shù)立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路”。

各領(lǐng)域的改革開(kāi)放史多維研究。綜合必須在分析的基礎(chǔ)上完成，沒(méi)有深入分析的綜合只是形式簡(jiǎn)單相加，而不是內(nèi)容上的本質(zhì)融會(huì)。所以，改革開(kāi)放史的大歷史觀必須在歷史分析的基礎(chǔ)上貫徹和落實(shí)。改革開(kāi)放的歷程是一個(gè)全方位的深刻變動(dòng)過(guò)程，是生產(chǎn)力的高速發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革，是上層建筑的制度調(diào)整，是思想觀念的解放。因此，必須從各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域來(lái)考察和分析改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程、重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。這就需要從政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、社會(huì)治理機(jī)制、思想文化創(chuàng)新等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，以各個(gè)領(lǐng)域改革開(kāi)放的本質(zhì)規(guī)律與根本經(jīng)驗(yàn)，來(lái)闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化。有很多問(wèn)題的解決方案具有中國(guó)式現(xiàn)代化特色，而這些特色都是在改革開(kāi)放的過(guò)程中形成的。例如，關(guān)于對(duì)資本的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用與調(diào)控，既是對(duì)外開(kāi)放后學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家資本市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的選擇，同時(shí)又堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本兩面性特征的原理，特別是根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，探索出了具有中國(guó)特色的資本市場(chǎng)，正面利用引導(dǎo)和規(guī)范約束的有效理念、政策和行為，保證了資本和資本市場(chǎng)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，同時(shí)又約束和克服了其自發(fā)性與盲目性。其中包含的規(guī)律是十分深刻的，經(jīng)驗(yàn)是十分豐富的，只有將規(guī)律揭示出來(lái)、將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)容把握才會(huì)清晰。

中國(guó)道路和中國(guó)智慧呈現(xiàn)的改革開(kāi)放史詮釋研究。通過(guò)改革開(kāi)放史的研究，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的改革開(kāi)放特征，要從理論特別是實(shí)踐上說(shuō)明，中國(guó)之所以成功走出了一條獨(dú)特現(xiàn)代化道路，在于改革的精神和勇氣，以及堅(jiān)持不懈地進(jìn)行探索。勇于變革與創(chuàng)新有其必須遵守的理念與原則，如堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持效率與公平結(jié)合、堅(jiān)持獨(dú)立自主等。這些理念和原則及其實(shí)施的政策策略，需要在研究中進(jìn)一步具體化展開(kāi)，使其更好地說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在本質(zhì)與外在特征，讓國(guó)際社會(huì)更加客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到中國(guó)道路和中國(guó)智慧的內(nèi)容。

國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話的改革開(kāi)放史交流研究。改革開(kāi)放是在全球化背景下啟動(dòng)和推進(jìn)的，改革開(kāi)放的重要特征之一就是堅(jiān)持國(guó)際合作的理念和原則。對(duì)外開(kāi)放是改革開(kāi)放的兩個(gè)要素之一，改革開(kāi)放史的研究也必然要放在國(guó)際視野下深化，在國(guó)際交流和對(duì)話中拓展，參考“他者”的聲音和方法。實(shí)際上，國(guó)際理論界對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的研究十分關(guān)注，發(fā)達(dá)國(guó)家理論界希望從改革開(kāi)放史研究中找到中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的決策思路與行動(dòng)理念，以便為與中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域交往提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；發(fā)展中國(guó)家理論界熱衷于中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)研究，希望從改革開(kāi)放史的研究中找到自身發(fā)展的參考與借鑒。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)際理論界對(duì)中國(guó)的研究取得了一定研究成果，但深度與廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。另外，還需要中國(guó)理論界在國(guó)際對(duì)話中，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際理論界研究中國(guó)改革開(kāi)放史的引導(dǎo)。國(guó)際理論界在取得一些學(xué)術(shù)研究成果的同時(shí)，在中國(guó)改革開(kāi)放史研究中也出現(xiàn)了一些模糊認(rèn)知甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這更需要中國(guó)理論界以嚴(yán)密的學(xué)術(shù)邏輯、有效的學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明、引導(dǎo)和批駁，使國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)界在研究中國(guó)改革開(kāi)放史過(guò)程中保持良性互動(dòng)，共同推進(jìn)改革開(kāi)放史的研究。

（作者分別系華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生）