賀新元 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義中國(guó)化研究部副主任

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自馬克思主義誕生以來(lái)，世界發(fā)展的歷程，尤其是中國(guó)歷史發(fā)展充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的生命力，是由其具有科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性的理論基因所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的百年奮斗中，把馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的這些理論基因悉數(shù)傳承下來(lái)，并使其得到極大的豐富發(fā)展，不僅形成了系列中國(guó)化馬克思主義理論成果，而且在這些中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)下取得了百年重大成就。

一百年前，呈現(xiàn)在世界面前的是一個(gè)山河破碎、生靈涂炭、衰敗凋零的半殖民地半封建的中國(guó)。一百年后的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅向世界展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿(mǎn)光明前景、一派欣欣向榮氣象的社會(huì)主義大國(guó)，而且使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及較量，發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。為什么中國(guó)在一百年間會(huì)出現(xiàn)如此大的反差呢？核心原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)指出，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。這一歷史意義貫通了我們黨百年奮斗的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義兩者之間的關(guān)系，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的歷史性貢獻(xiàn)，同時(shí)也啟示了我們未來(lái)應(yīng)該怎樣更好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義在中國(guó)的大地上繼續(xù)展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

我們要理解好黨百年奮斗的歷史意義，關(guān)鍵要在于體悟好“強(qiáng)大生命力”這五個(gè)字，即：要從理論依據(jù)上去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力，要從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大實(shí)踐中去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力，特別是要從新時(shí)代以來(lái)的偉大實(shí)踐和成就中去體悟馬克思主義的強(qiáng)大生命力。只有理解了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，我們才能夠弄明白怎樣才能在新征程中更好地繼續(xù)展現(xiàn)其強(qiáng)大生命力的問(wèn)題。

一、馬克思主義從理論源頭上就內(nèi)蘊(yùn)著強(qiáng)大生命力的理論基因

人類(lèi)的歷史上產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)種理論或思想，但是像馬克思主義一樣具有強(qiáng)大生命力的理論或思想絕無(wú)僅有，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義巨大的真理威力和強(qiáng)大的生命力。

具有強(qiáng)大生命力的理論，不僅能夠認(rèn)識(shí)和解釋世界，關(guān)鍵在于還能夠有效改造世界；不僅能夠改造客觀世界，關(guān)鍵在于還能夠改造人的主觀世界。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，不在于馬克思、恩格斯寫(xiě)了多少部著作，關(guān)鍵在于這一理論能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和有效改造世界，關(guān)鍵在于源于那個(gè)時(shí)代的理論超越了時(shí)代，成為整個(gè)人類(lèi)的精神的精華。

馬克思主義之所以能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)和解釋世界，是因?yàn)檎驹诹巳祟?lèi)道義和認(rèn)識(shí)的制高點(diǎn)上，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)，揭示了自然界以及人類(lèi)思維三個(gè)方面的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到了真理觀、價(jià)值觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一；之所以能夠改造世界，是因?yàn)轳R克思主義以真理之光照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

（一）在認(rèn)識(shí)和解釋世界方面，馬克思主義因其科學(xué)性和真理性而展現(xiàn)強(qiáng)大生命力

馬克思主義是站在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，著眼的不是歐洲社會(huì)、不是一個(gè)區(qū)域，著眼的是全人類(lèi)的共同利益。馬克思、恩格斯對(duì)所處的那一時(shí)期的資本主義和由資本主導(dǎo)的世界進(jìn)行了深入考察，透視出了歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義進(jìn)行了無(wú)情批判，并在批判過(guò)程中對(duì)他們的思想精華進(jìn)行了吸收和改造，創(chuàng)立了唯物史觀、剩余價(jià)值論。

馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從一個(gè)必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，也為人類(lèi)指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。這條道路就是通過(guò)社會(huì)革命，用社會(huì)主義制度形式來(lái)替代存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，并最終走向自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思主義的社會(huì)革命理論認(rèn)為，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。那么，當(dāng)社會(huì)革命的時(shí)代到來(lái)，我們應(yīng)該怎樣去推動(dòng)社會(huì)革命？《共產(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”“以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思主義就是這樣一種指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的全人類(lèi)徹底解放的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，這就是其強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

當(dāng)然，馬克思主義的強(qiáng)大生命力不是馬克思、恩格斯天馬行空、自由地想象出來(lái)的，而是他們立足于前人理論的基礎(chǔ)之上，對(duì)其進(jìn)行分析、批判、揚(yáng)棄，依靠了人類(lèi)在資本主義制度下所獲得的全部知識(shí)的堅(jiān)固基礎(chǔ)，并通過(guò)了一定的實(shí)踐檢驗(yàn)，正如列寧所說(shuō)的，“凡是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”

習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。