【編者按】蘇東劇變已經(jīng)過去20年了，但是對(duì)蘇聯(lián)解體的研究仍然具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)泱泱大國(guó)解體的原因，有多種不同的解讀，如“經(jīng)濟(jì)沒有搞好說”、“斯大林模式僵化說”、“民族矛盾決定說”、“軍備競(jìng)賽拖垮說”、“戈氏叛徒葬送說”、“外部因素說”等?？茖W(xué)地分析蘇聯(lián)模式以及蘇聯(lián)演變問題，是關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義前途的一個(gè)重大課題。如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式？蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)解體之間的關(guān)系何在？怎樣正確評(píng)價(jià)蘇聯(lián)時(shí)期的歷史人物？蘇聯(lián)解體后的自身狀況和世界格局如何？本刊特邀國(guó)內(nèi)蘇東問題專家，剖析蘇聯(lián)模式興衰成敗的深層次原因，以期能夠以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)面臨的執(zhí)政形勢(shì)，更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

1991年,人類歷史上發(fā)生了這樣一件震驚世界的重大事件：蘇聯(lián)，這個(gè)有著2240多萬平方公里的橫跨歐亞兩洲龐大疆域的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，在沒有外敵入侵和特大自然變故的情況下，頃刻之間解體覆亡。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在擁有35萬多名黨員的時(shí)候，取得了十月社會(huì)主義革命的勝利并執(zhí)掌了全國(guó)政權(quán)；在擁有554萬多名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國(guó)法西斯，為結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)立下了不朽功勛；而在擁有近2000萬名黨員的時(shí)候，卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國(guó)。

蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的內(nèi)外因

震驚之余，世界各國(guó)及政黨、相關(guān)國(guó)際組織、各類學(xué)術(shù)團(tuán)體乃至不少個(gè)體，都在紛紛思考蘇聯(lián)解體這一前所未見的巨大謎團(tuán)，力圖借鑒這份不可多得的歷史遺產(chǎn)。

一定要抓住事物的主要矛盾，抓住決定事物性質(zhì)的矛盾的主要方面。蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體有多種原因，但歸納起來，主要有三類：一是外因，即以美國(guó)為首的西方世界的“和平演變”和對(duì)其軍事威脅與爭(zhēng)霸。二是社會(huì)主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的失誤和弊端。三是自赫魯曉夫始對(duì)馬克思主義和人民群眾的脫離、背離乃至戈?duì)柊蛦谭虻淖罱K背叛。

以上三類原因中，第三類就是事物的主要矛盾，是決定事物性質(zhì)的矛盾的主要方面。我們?cè)诜治鎏K共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因時(shí)，抓住了這一主要矛盾，就很容易把其他矛盾捋清楚。

一定要正確認(rèn)識(shí)因果關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為：一、任何結(jié)果都是有原因的，沒有無原因的結(jié)果。現(xiàn)象的因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體這一重大事件原因分析的唯心論、不可知論以及無所作為的思想，都是不對(duì)的。無論是在自然界還是在人類社會(huì)中，一個(gè)重大事件的產(chǎn)生，往往是多種原因所形成的結(jié)果。

二、原因和結(jié)果的聯(lián)系，不僅是客觀的，而且是辯證的。原因與結(jié)果既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。原因與結(jié)果，首先表現(xiàn)為它們的對(duì)立性、排斥性。比如，蘇共這個(gè)執(zhí)政黨黨內(nèi)出了問題，這個(gè)原因引起了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)沒有搞好、民族矛盾沖突、對(duì)美爭(zhēng)霸等等。而決不能倒果為因或倒因?yàn)楣?，說是由于經(jīng)濟(jì)沒搞好等而導(dǎo)致黨內(nèi)出了問題。其次，原因與結(jié)果又表現(xiàn)為它們的統(tǒng)一性。它們相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。比如，事物具備了一定的原因和前提條件，就必然產(chǎn)生一定的結(jié)果。1991年蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，是蘇共20大播下的全盤否定斯大林之風(fēng)并不斷發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)黨內(nèi)特權(quán)階層的出現(xiàn)，既是蘇共20大后赫魯曉夫集團(tuán)開始背離、背叛馬克思主義、人民群眾的結(jié)果，又是人民群眾對(duì)蘇共進(jìn)一步喪失信心的原因，以及最終從思想上、政治上形成一整套錯(cuò)誤路線和政策的原因。

一定要把對(duì)事物的認(rèn)識(shí)最終上升到理論，上升到對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。蘇東劇變的重大事實(shí)，迫使我們必須對(duì)其歷史做一番新的研究。這就需要在理論方面做許多工作。因?yàn)橹挥星逦睦碚摲治觯拍茉阱e(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中找到正確的答案?？偨Y(jié)蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，從一定意義上講，可以看到這樣一條明顯的脈絡(luò)：蘇聯(lián)解體的主要原因出在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨內(nèi)，黨內(nèi)存在問題中，理論上的問題是發(fā)端。理論上出現(xiàn)問題的一個(gè)十分重要的原因，在于黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的理論素養(yǎng)，理論素養(yǎng)的低下則必然導(dǎo)致其對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的動(dòng)搖。

說蘇聯(lián)演變的發(fā)端，是來自蘇共黨內(nèi)的理論。那么，這是不是說，一切歷史變動(dòng)的最終原因，應(yīng)該到人們變動(dòng)著的思想中去尋找呢？不是。馬克思主義明確告訴我們：要始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西。

這里就有三點(diǎn)分外值得注意：一是蘇聯(lián)社會(huì)主義不是憑空產(chǎn)生的，她是在舊俄基礎(chǔ)上孕育、突變而來。舊俄一方面遺傳給蘇俄一定的生產(chǎn)力、資金和特定社會(huì)環(huán)境，從而規(guī)定其一定的發(fā)展并具有其特殊的性質(zhì)。比如，無法跨越的商品生產(chǎn)、貨幣交換，以及贖買一些人的專長(zhǎng)所必須實(shí)行的高額工資等等。

二是以美國(guó)為首的西方強(qiáng)大的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)體系的沖擊和影響。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們憑著堅(jiān)定的信念，支持著頑強(qiáng)的奮斗。在和平時(shí)期，在與美國(guó)為首的西方世界主動(dòng)與被動(dòng)打交道的過程中，盡管從綜合國(guó)力上蘇聯(lián)與美國(guó)可以比肩，但由于所有制、分配方式及其生活方式的不同，使得一小部分所謂的社會(huì)精英，產(chǎn)生對(duì)西方世界少數(shù)人占有社會(huì)絕大部分財(cái)富的深深愛慕之情。

三是以美國(guó)為首的西方手中握有的強(qiáng)大的物質(zhì)財(cái)富即金錢的沖擊。正如馬克思所說：“剌刀尖碰上了尖銳的‘經(jīng)濟(jì)’問題會(huì)變得像軟綿綿的燈芯一樣”。恩格斯明確做出這樣的判斷：“資產(chǎn)階級(jí)的力量全部取決于金錢”。早在1918年12月，列寧就指出：美國(guó)威爾遜之流“美元多得很，可以把整個(gè)俄國(guó)、整個(gè)印度以至整個(gè)世界都買下來”。列寧還指出，收買就是整個(gè)問題的癥結(jié)所在。

馬克思、恩格斯和列寧的這些論述，令人深思。西方強(qiáng)國(guó)不僅用美元收買本國(guó)的工人領(lǐng)袖和工人貴族這個(gè)上層，而且更加注重收買其他國(guó)家的關(guān)鍵人物。收買的方式也是多種多樣。我們完全可以這樣說，美元對(duì)蘇聯(lián)特殊階層的賄賂在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)中起了相當(dāng)重要的作用；西方的吹捧和收買是戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽徹底背叛蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的原動(dòng)力之一；戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽們?cè)谔K共黨內(nèi)的出現(xiàn)，也是以美國(guó)為首的整個(gè)西方世界收買的結(jié)果。

從這個(gè)意義上講，“戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽們”是靠出賣國(guó)家、民族和人民的根本利益的方式，而非法占有了國(guó)家、民族和人民的勞動(dòng)的。以上三點(diǎn)，可以說是蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)尤其是蘇共執(zhí)政黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)根源。經(jīng)過理論的剖析，我們可以清晰看到，一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)史，同樣是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，并且是一部特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史。

從蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)中應(yīng)當(dāng)汲取的教訓(xùn)

從全黨全國(guó)角度講。第一，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高度重視黨的思想理論工作。恩格斯說過這樣兩段名言，一是正面闡發(fā)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”二是反面警示：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的。”

對(duì)于一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來說，理論太重要了。理論正確，黨就堅(jiān)強(qiáng)，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟(jì)便停滯甚至倒退，社會(huì)便動(dòng)蕩。沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)。從另一角度來說，錯(cuò)誤的理論必然產(chǎn)生錯(cuò)誤的行動(dòng)。正確理論是革命的先導(dǎo)，錯(cuò)誤理論是垮臺(tái)滅亡的先導(dǎo)。重視理論的根本體現(xiàn)，就在于勇于、善于把馬克思主義的基本原理與本國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在不斷出現(xiàn)新形勢(shì)、新情況、新問題的情勢(shì)中始終把握正確的方向。

第二，必然始終堅(jiān)持黨的鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而始終堅(jiān)持和不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。群眾中的個(gè)體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對(duì)于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣和錯(cuò)誤潮流，群眾在一定條件下、一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)無能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀起巨浪，翻江倒海。永久站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無比的英雄安泰。為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題。只有始終為了群眾，我們黨才能永不變質(zhì)，永葆先進(jìn)性，才可能長(zhǎng)期執(zhí)政。

第三，必須始終堅(jiān)持相信群眾，依靠群眾，充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督。民主集中制是黨和國(guó)家的根本組織原則。1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東主席在延安與黃炎培那段著名的談話值得我們永遠(yuǎn)銘記。黃炎培說：“一部歷史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，總之沒有能跳出其興也勃焉、其亡也忽焉的周期率。”毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

毛澤東關(guān)于人人負(fù)起責(zé)的思想，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民民主政治思想的發(fā)展。社會(huì)主義民主政治的核心和根本目的是人民當(dāng)家作主，而人人負(fù)起責(zé)來則是達(dá)到這一根本目的的根本途徑，舍此別無它途。從一定意義上講，社會(huì)主義事業(yè)惟其艱難，就是真正讓人人負(fù)起責(zé)來的艱難。全體黨員不論職務(wù)高低，一律平等，均享有黨章規(guī)定的直接或通過代表間接地處理黨內(nèi)所有事務(wù)，其中包括確定黨的路線方針政策的權(quán)利。

鄧小平、江澤民多次強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主。胡錦濤總書記多次強(qiáng)調(diào)，要講真話、實(shí)話、心里話。這就是要保障黨員能夠按照正常的組織程序，充分發(fā)表不同意見。黨內(nèi)對(duì)任何問題的討論，應(yīng)該是平等的，自由的。

只要是從黨的利益和工作出發(fā)，就要允許充分發(fā)表意見，做到知無不言、言無不盡，從而在黨內(nèi)真正形成敢說真話、暢所欲言的良好政治氛圍。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，有利于行動(dòng)的高度一致。那種壓制不同意見，搞一言堂的做法，是和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)格格不入的。

第四，必須始終堅(jiān)持改革開放并始終堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義方向。兩者不可偏廢，更不能分離或?qū)α?，并?yīng)始終統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上來。惟有如此，才能不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，他們所闡發(fā)的關(guān)于人類歷史發(fā)展的基本原理，我們必須堅(jiān)持和遵循，而這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。我們必須不斷解放思想，及時(shí)進(jìn)行改革，采取新的舉措，以不斷適應(yīng)發(fā)展變化著的新形勢(shì)。

世界上各個(gè)國(guó)家和民族，都有各自的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，都有自己的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和各種特有資源，這都需要我們以海納百川的胸懷和氣派，進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒和引進(jìn)；與此同時(shí)，我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也十分需要被介紹到世界上，并用我們的各種資源與其他國(guó)家和民族互通有無、互利合作。這就需要我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持開放的政策。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，任何國(guó)家關(guān)起門來搞建設(shè)都是不能成功的。正因如此，堅(jiān)持改革開放應(yīng)是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不變的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

但是，我們也必須看到，改革開放確有一個(gè)根本的前提，這就是方向道路的問題。我們的改革開放，必須有利于社會(huì)主義制度的不斷鞏固與自我完善，必須有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于最廣大人民群眾物質(zhì)和文化生活的提高。因此，在改革開放的過程中，我們必須堅(jiān)持改革開放的正確方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主，高度珍惜并堅(jiān)定不移地維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗得來的國(guó)家獨(dú)立自主的權(quán)利。否則，就會(huì)如鄧小平所說，那我們就真是走了邪路了。

第五，必須始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政，高度警惕敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的陰謀。我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到，西強(qiáng)我弱局面可能較長(zhǎng)時(shí)期存在。社會(huì)主義與資本主義這兩種制度將長(zhǎng)期并存，有合作、有競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)有激烈的較量。兩種制度的根本戰(zhàn)略目標(biāo)不可能共贏。因此，我們?cè)诟叨染栉鞣綄?duì)我運(yùn)用硬實(shí)力的同時(shí)，更應(yīng)高度警惕對(duì)我運(yùn)用西化、分化的軟實(shí)力、巧實(shí)力。我們還應(yīng)特別注意到，在新的形勢(shì)下，以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力中金融操縱、意識(shí)操縱、非政府組織滲透、信息干擾等新武器的新作用。

第六，必須始終堅(jiān)持把黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在忠誠(chéng)的馬克思主義者的手中，始終高度重視培養(yǎng)一代又一代可靠的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。從歷史唯物主義來看，任何重大事件及其后果，都不是以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因?yàn)?，人類歷史演進(jìn)的最終原因是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，而不同國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展賴以進(jìn)行的歷史環(huán)境也對(duì)其產(chǎn)生作用，從而使不同國(guó)家的歷史發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。除此之外，每個(gè)特定的社會(huì)時(shí)代都需要自己特定的代表人物，如果沒有這些人物，它也會(huì)創(chuàng)造出這樣的人物來。列寧和斯大林是無產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民群眾根本利益的突出代表，而戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)特定的人物在20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)于蘇聯(lián)，從一定意義上講，這純粹是一種偶然的現(xiàn)象。

但是，必然往往通過偶然開辟道路。“這是因?yàn)?，機(jī)會(huì)主義不是偶然現(xiàn)象，不是個(gè)別人物的罪孽、過錯(cuò)和叛變，而是整個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物。”蘇共20大及其以后的社會(huì)條件，決定了這個(gè)時(shí)候不出戈?duì)柊蛦谭颍脖厝粫?huì)有其它的替代者出現(xiàn)。歷史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物；而歷史的逆流，則會(huì)推擁出逆動(dòng)的人物。

其實(shí)，在階級(jí)社會(huì)里，不同的領(lǐng)袖式人物，都是特定階級(jí)或集團(tuán)的代表。按照馬克思主義的定義，階級(jí)及階層，主要是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而不是政治領(lǐng)域的概念。任何社會(huì)的階級(jí)及階層在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，也就是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。階級(jí)及階層一旦形成，對(duì)一定時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系則必然產(chǎn)生反作用。任何剝削階級(jí)及其階層一旦形成，則必然企圖進(jìn)一步建立最大限度有利于自己甚至企圖終結(jié)和固化一定的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。

從一定意義上講，蘇共中的特權(quán)階層及其代表人物，是蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體的物質(zhì)力量，甚至可以說是蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體的原動(dòng)力。戈?duì)柊蛦谭騻兒腿~利欽們，是幾十年間蘇共黨內(nèi)和社會(huì)上企圖在蘇聯(lián)最終確立生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)力量的代表，是以美國(guó)為首的西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)在蘇共黨內(nèi)力量的代表。戈?duì)柊蛦谭騻兒腿~利欽們要最終在蘇聯(lián)消滅共產(chǎn)主義的動(dòng)機(jī)，決不是其瑣碎的個(gè)人欲望，而正是由他們所處的歷史潮流所決定的。

我們堅(jiān)信，道路是曲折的，前途是光明的。但是曲折不會(huì)自己消除，光明也不會(huì)自動(dòng)到來。兩軍對(duì)壘帥坐陣，從一定意義上講，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義與資本主義之間的較量，是其各自政治力量的代表領(lǐng)袖間的較量。資產(chǎn)階級(jí)十分重視培養(yǎng)和選拔自己的代表人物，我們無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾必須更加注重培養(yǎng)和選拔我們自己事業(yè)的代表人物尤其是領(lǐng)袖人物才行。只有這樣，我們才能推動(dòng)歷史在曲折中不斷前進(jìn)，經(jīng)過反復(fù)的艱難困苦的斗爭(zhēng)，最終把逆歷史潮流的生活形式送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

這也又一次說明了毛澤東同志“強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人”的遠(yuǎn)見和正確，說明鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的事情能不能辦好……從一定意義上說，關(guān)鍵在人”的遠(yuǎn)見和正確，說明了“在體制與人的關(guān)系上從一定意義上講關(guān)鍵在人”的深刻道理。

第七、必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)軍隊(duì)國(guó)家化和司法獨(dú)立。軍隊(duì)自產(chǎn)生以來，就與國(guó)家緊密聯(lián)系一起。軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)重要組成。從這個(gè)意義上來說，軍隊(duì)是國(guó)家的，具有國(guó)家性質(zhì)。而軍隊(duì)國(guó)家化卻把我軍從屬于黨、國(guó)家、人民性質(zhì)割裂、對(duì)立起來。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。以“軍隊(duì)國(guó)家化”為幌子，是要黨交出軍隊(duì)，其本質(zhì)就是“要把人民的軍隊(duì)化為少數(shù)人的軍隊(duì)”。

從黨員干部角度講。第一、一定要堅(jiān)定正確的理想信念。我們所說的理想信念，是指不單在馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興盛時(shí)，更要在其十分困難時(shí)，看到它的生命力，看到它必然的發(fā)展趨勢(shì)和光明的前途。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命和建設(shè)的一種精神動(dòng)力。什么是信仰？信仰決不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，依然自覺自愿、斗志昂揚(yáng)、一往無前、義無反顧地去為之奮斗，這才叫信仰。

蘇東劇變后，針對(duì)馬克思主義失敗的論調(diào)，鄧小平斬釘截鐵地說“不要驚惶失措，哪有這回事！我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的”，這才叫信仰。有沒有信仰，大不一樣。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，失去了這一信仰，極有可能害人害己。近些年，不少犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)干部在受到黨紀(jì)國(guó)法處理時(shí)，幾乎都痛哭流涕反省說，自己放松了學(xué)習(xí)，喪失了對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。這是根本的緣由。

實(shí)踐證明，當(dāng)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義思潮、理論、運(yùn)動(dòng)和制度處于高潮時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性往往估計(jì)不足，急于求成甚至盲目樂觀；反之，則往往容易信心不足，悲觀失望。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，真正認(rèn)清人類歷史發(fā)展規(guī)律，千萬不要以為馬克思主義過時(shí)了。

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中。世界已經(jīng)步入歷史發(fā)展的快車道。21世紀(jì)前二三十年，乃至上半個(gè)世紀(jì)的世界格局，都可能處于一種激烈動(dòng)蕩甚至跳躍的狀態(tài)，這是世界各種各類重大矛盾特別是生產(chǎn)社會(huì)化乃至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占有之間這一根本矛盾長(zhǎng)期累積沖突的必然結(jié)果。我們堅(jiān)信，世界各國(guó)人民將在無比豐富的社會(huì)實(shí)踐和多姿多彩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)世界與改造世界；在2050年前后，將是世界社會(huì)主義的又一個(gè)無比燦爛的艷陽(yáng)天。

第二、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論與馬克思主義。人生不過兩件大事，一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。要改造世界，認(rèn)識(shí)世界是前提。這就必須加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的正確把握?，F(xiàn)在，各種出版物斑剝陸離。因此，讀書要有選擇。主要是讀好書，同時(shí)也要讀點(diǎn)壞書、壞文章；不讀點(diǎn)壞書、壞文章，好書、好文章就不可能真正讀懂。因此，對(duì)比著讀，是一個(gè)十分重要的讀書方法，不可不用。讀書時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)任何教條主義，牢記“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，牢記“不唯書，不唯上，只唯實(shí)。交換、比較、反復(fù)”。要帶著問題和挑剔的目光讀；要從黨、國(guó)家、民族和人民的根本利益出發(fā)，從不斷變化著的時(shí)代和國(guó)情出發(fā)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，始終勇于創(chuàng)新。

第三、進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，認(rèn)真關(guān)注、深入思考重大問題。我國(guó)的人民民主和社會(huì)主義民主制度的本質(zhì)是人人起來負(fù)責(zé)。關(guān)注思考國(guó)內(nèi)外大事是我們中華人民共和國(guó)每一位公民，中國(guó)共產(chǎn)黨每一位黨員的責(zé)任和義務(wù)，決不是極少數(shù)的專利。

在國(guó)際上有四大戰(zhàn)略問題值得我們關(guān)注：一是目前尚未見底的國(guó)際金融危機(jī)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)；二是西亞、北非局勢(shì)的走向和美國(guó)重返亞洲的戰(zhàn)略；三是日本大地震、大海嘯和核輻射后的戰(zhàn)略走向；四是俄羅斯今后的戰(zhàn)略走向。

第四、認(rèn)真改造世界觀。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中說：“堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造”。有一個(gè)好的世界觀，是一個(gè)人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對(duì)考慮個(gè)人利益，但切不可過分。私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會(huì)時(shí)時(shí)提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。僅從個(gè)人私利角度講，月朗風(fēng)清之時(shí)，無詐無愧，也有利于自己身心健康。

我們要有歷史的責(zé)任感。領(lǐng)導(dǎo)干部今天的所作所為如同學(xué)者今天的所言所著，必將接受明天歷史和人民的評(píng)說。讓我們牢記蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)深刻教訓(xùn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫人民美好生活新篇章而努力奮斗。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員）