文化生態(tài)   

任何一個(gè)民族的民間文藝的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消亡都與一定的社會(huì)文化生態(tài)相關(guān)。。侗族之所以能創(chuàng)造出震驚世界的藝術(shù)瑰寶——侗族大歌，這和侗族的豐富多彩的民俗文化是分不開的。侗族是一個(gè)愛好和平、團(tuán)結(jié)的民族，他們的各種民俗活動(dòng)都以集體為主，例：集體做客、集體對歌等等，這些充分體現(xiàn)了侗族人民的友誼、團(tuán)結(jié)、愛美和群體意識(shí)較強(qiáng)的文化精神，也是侗族審美觀的一種外在表現(xiàn)形態(tài)，即在直覺狀態(tài)中去體驗(yàn)愛情、人生；發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、尋覓、感嘆人生的究竟和意義，同時(shí)也展現(xiàn)出侗族人民對人生的執(zhí)著、熱愛和追求。這些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤。

鼓樓文化是侗族物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的縮影

 鼓樓文化可以說是侗族物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的縮影。侗族建寨先建鼓樓。鼓樓主要流行在南部方言區(qū)（平黎、從江、榕江、湖南通道、廣西三江、龍勝等地），侗族大歌也流傳在這一地區(qū)。鼓樓的功能除聚眾議事、傳遞信息和報(bào)警外，它還是重要的娛樂場所，是大歌演唱和傳承的重要場所。一般重大節(jié)日活動(dòng)的對歌大都在鼓樓中進(jìn)行，在平日里如果有外寨客人集體（歌班）來訪，（侗語稱“外嘿”），主寨的歌班也邀請對方進(jìn)入鼓樓唱歌。每當(dāng)夜幕來臨，雙方歌班進(jìn)入鼓樓，在專設(shè)的長凳上面對面排坐著，高聲坐歌班中間，全寨男女老少都圍在歌班周圍，對唱開始時(shí)，在牛腿琴的伴奏下，首先由主隊(duì)唱迎客內(nèi)容的歌，客隊(duì)回唱《贊鼓樓》，當(dāng)這兩首寒暄性質(zhì)的禮節(jié)歌唱完后，才進(jìn)行正式的大歌對唱。之所以把贊美鼓樓的歌作為一種必不可少的禮節(jié)放在對歌的最開始，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為贊美了鼓樓，就等于贊美了寨上修建這座鼓樓的主人。

“行歌坐月”，侗族青年男女的愛情是建立在“行歌坐月”這種古樸的社交活動(dòng)之中的，他們一般長到十四五歲便開始進(jìn)入這種社交活動(dòng)階段。每當(dāng)夜幕來臨，男青年三五成群哼著歌、彈著二弦琴或琵琶，串巷走寨去找姑娘們行歌坐月，姑娘們則聚集在“月堂”或鼓樓等公共場所紡紗、繡花等候著小伙子們來對歌，他們用歌聲互訴衷情，選擇情侶，這種習(xí)俗活動(dòng)對大歌的產(chǎn)生發(fā)展有著重大影響。