三、價值解析:十八大黨章把科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想的四維新探
黨的十八大是在我國全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會。面對實踐發(fā)展、時代變化和人民期盼,大會一致同意把科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想,從而實現了黨的指導思想上的又一次與時俱進。從內容上看,黨章這一重大修改作為十八大的一大歷史性貢獻,與充實完善中國特色社會主義重要成就的內容、充實堅持改革開放的內容、充實中國特色社會主義總體布局的內容以及充實完善黨的建設總體要求等,都有著十分緊密的內在邏輯關聯(lián)性,是科學發(fā)展觀走向成熟和中國特色社會主義理論體系臻于完善的重要標志。為了便于說明這一修改的重大意義,這里借用英文中系動詞的不同表達形式,試從四個角度分析以加深對科學發(fā)展觀歷史地位、指導意義、實踐要求的理解和領會。
(一)be(本來是)視角下看科學發(fā)展觀的合真理性
be是英文系動詞中的狀態(tài)性表達,意為“是”、“本來是”,描述的是一種自然狀態(tài)或常態(tài)?,F代政黨政治的一般原理表明,民眾、公共權力和政黨是構成現代民主政治的三大要素。在這三者之間,民眾作為政治主體(公共權力的授權者)參與政治,并對政府進行控制與監(jiān)督,而民眾的政治要求和參與行為通過政黨來實現,由此形成了民主政治的基本關系和作用機理。置于政黨、政權和社會這個“三角架構”下看,一個政黨執(zhí)掌了政權稱之為執(zhí)政黨,掌控了社會則稱之為領導黨。而對于一個成熟的現代政黨來說,其重大責任擔當恰恰在于不斷呼應社會發(fā)展和民眾需求,以民主方式和科學精神團結帶領社會始終朝著正確方向前進,從而在強領導中實現強執(zhí)政。在當代中國,中國共產黨既是執(zhí)政黨又是領導黨,這一獨特政治屬性和定位既為實現共產主義遠大理想和為人民服務宗旨創(chuàng)造了政治優(yōu)勢和有利條件,同時也對黨的理論、路線、方針、綱領的科學性和正確性提出了很高要求。事實上,從黨初創(chuàng)時期義無反顧地選擇馬克思主義作為自己的行動指南,再到實現全面執(zhí)政60多年的今天,一條合乎歷史和科學的執(zhí)政路徑事實上已經被預設、延展和傳承下來——那就是,既然馬克思主義本身是科學,馬克思主義的生命力又在于不斷地以科學精神去開拓科學發(fā)展新境界,那么從邏輯角度得出的一個必然結論是,無論什么時候、什么情況下,我們黨始終在堅持科學精神、恪守科學態(tài)度、運用科學方法,大力推進經濟社會的科學發(fā)展,這應該成為一種常態(tài)而不是相反。從這個視角上看,十八大黨章在總綱第二段明確規(guī)定:“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南”,其深層價值不僅在于從指導思想上明確規(guī)定科學發(fā)展觀在當代中國經濟社會發(fā)展各領域的指導地位,而且在于從現代政黨政治層面向全黨昭示“兩個不能忘記”,即不能忘記一個擁有8000多萬黨員的馬克思主義執(zhí)政黨的特有政治屬性,不能忘記我們黨領導一個擁有13多億人口大國實現現代化的莊嚴政治責任,這是我們黨始終保持先進性、自覺站在時代前列的重要標志和價值依歸。
(二)Should be(應該是)視角下看科學發(fā)展觀的合歷史性
Should be是英文系動詞的過程性表達,意為“應該是”、“應當是”,描述的是一種應然性的歷史過程。科學本身以及對科學的追求都是一個沒有止境的過程,無論自然科學還是社會科學皆是如此。對于一個有著90年光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風相伴、有著60多年執(zhí)政經驗和深刻體會相隨、有著30多年改革輝煌和問題矛盾相匯的馬克思主義政黨來說,我們愈來愈深刻地認識一個道理,即想問題、作決策、辦事情,始終要遵循事物發(fā)展的規(guī)律、明確按規(guī)律辦事的規(guī)則以及弘揚探索規(guī)律的科學精神。自新文化運動一批思想先驅為我們引進德先生和賽先生以來,對于科學和民主的雙重追求就一直伴隨著我國現代化的艱難歷程,其中起著引領作用、始終站在時代前列的當屬中國共產黨。在當代中國,這個艱難過程的一個重大關節(jié)點就是以十一屆三中全會召開為主要標志的改革開放偉大歷史轉折。以歷史的眼光看,改革開放是在理論僵化、思想停滯、環(huán)境封閉的特定條件下起步的,沒有任何現成經驗可以照搬,沒有任何成功之路可供移植,由此決定了我國改革開放走的是從實踐到認識、從再實踐到再認識,直至今天再到整體規(guī)劃和頂層設計的新路徑。這個過程本身,包括了對時代脈搏的精準把握、對人民群眾需求的深刻關懷、對各種矛盾和沖突的不斷調適,因而改革又可以看作是一個不斷探索科學發(fā)展規(guī)律的漸進式、增量式發(fā)展過程。這樣來看,鄧小平改革之初提出的“摸著石頭過河”、“黑貓白貓捉住老鼠就是好貓”等系列思想,意在特定的歷史條件下引導全黨回歸馬克思主義實踐標準和認識論,并用一種通俗易懂的隱喻方式啟動全黨對真理價值和科學思維的認知和追求,從而為思想解放和現代化進程注入了強大動力和活力,由此逐步揭示了社會主義本質,確立了社會主義初級階段基本路線,進而科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題,黨的十五大適時把鄧小平理論寫進黨章無疑是眾望所歸。20世紀80年代末、90年代初的世界政黨政治變局,促發(fā)全黨深入思考建設一個什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設這個執(zhí)政黨的重大問題,以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體,在世界社會主義出現嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義,并依據新的實踐確立了黨的基本綱領、基本經驗,確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架,確立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度,從而開創(chuàng)全面改革開放新局面,推進黨的建設新的偉大工程,黨的十六大適時把“三個代表”重要思想寫進黨章當屬必然要求??茖W發(fā)展觀從2003年提出以來,經歷了一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程,已經形成了比較系統(tǒng)和完善的科學體系,而且其對實踐的指導作用日益顯現,在各個領域都得到了干部群眾的廣泛認同。黨的十八大把科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想,無疑具備了堅實的理論基礎、實踐基礎、群眾基礎,可以說是水到渠成。這樣來看,十八大黨章堅持“成熟的改,不成熟的不改”的修改原則,對科學發(fā)展觀的歷史地位、指導意義和實踐要求進行了新的闡述和定位,不僅從黨內最高行為規(guī)范上實現了黨的指導思想上的又一次與時俱進,同時還從中國特色社會主義發(fā)展史的高度闡述了一個深刻道理:中國特色社會主義是一項偉大而艱巨的事業(yè),始終需要全黨堅持繼承和創(chuàng)新相結合,更加正視問題、更加追求真理、更加崇尚科學、更加遵循規(guī)律,這是一個永無止境地探索和創(chuàng)造過程。
(三)must be(必須是)視角下看科學發(fā)展觀的合規(guī)律性
must be是英文系動詞的主觀性表達,意為“必須是”,描述的是一種主體認識的自我覺醒。我們黨是一個有著高度理論自覺和實踐自覺的馬克思主義執(zhí)政黨,善于學習、善于實踐、善于總結,適時把全黨達成共識的成熟理論寫進黨章,使之成為最高行動指南和共同行為規(guī)范,對于一個8000多萬黨員的大黨達成一致行動、實現奮斗目標十分重要。從這個視角看,黨的十八大黨章正式確立科學發(fā)展觀的歷史地位和指導意義,一方面可視為我們黨借由規(guī)范化的黨內法規(guī)文本賦予一種科學理論體系指導地位的歷史傳承和自然延續(xù),另一方面則可看作我們黨運用制度化的全黨共識標示一種科學理論發(fā)展到成熟階段的必然歸宿和自覺行動。因此,這個重大修改不是偶然的、也不是孤立的,必須置于馬克思主義中國化最新成果的視域中去審視、去研讀。迄今為止,馬克思主義中國化實現了兩次歷史性飛躍,產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果。黨的十八大報告用“四個成功”的新表述,既充分闡述了中國特色社會主義事業(yè)的一脈相承和與時俱進,也科學論述了毛澤東思想和中國特色社會主義之間的內在關系。毛澤東思想作為馬克思主義中國第一次飛躍的理論成果,雖然不納入中國特色社會主義理論體系,但正如十八大報告的論述那樣,以毛澤東為核心的第一代領導集體為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民,成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體帶領全黨全國各族人民,成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。新世紀新階段,黨中央抓住重要戰(zhàn)略機遇期,在全面建設小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。這樣來看,中國特色社會主義事業(yè)是一項由幾代領導人團結帶領中國人民共同開創(chuàng)、繼往開來的偉大事業(yè)??茖W發(fā)展觀在中國特色社會主義理論體系中的偉大貢獻在于,其對新形勢下實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出新的科學回答,把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平,開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。因此,正如《黨章》修改指出的:科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新成果,是中國共產黨集體智慧的結晶,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導思想。這一科學概括和重大規(guī)定,對于從戰(zhàn)略和全局上堅持和發(fā)展中國特色社會主義,無疑具有重大的政治意義、理論意義、實踐意義。
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