新中國(guó)成立后，特別是十一屆三中全會(huì)確定工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上以后，當(dāng)中國(guó)人民進(jìn)一步自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)民族振興作為自己的歷史使命時(shí)，還需不需要《共產(chǎn)黨宣言》的指引？歷史已經(jīng)證明，中華民族的解放是在《共產(chǎn)黨宣言》的旗幟下取得的。那么，實(shí)現(xiàn)民族的振興是否可以丟掉這面旗幟？

不知從何時(shí)起，國(guó)內(nèi)吹起了一股否定《共產(chǎn)黨宣言》的歪風(fēng)，一些人或明或暗地宣揚(yáng)貫穿于《共產(chǎn)黨宣言》的是一種革命理論，而我們處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，所以不能用《共產(chǎn)黨宣言》的思想來(lái)指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)。這種觀點(diǎn)顯然是站不住腳的。關(guān)鍵在于，無(wú)論是處于革命時(shí)期還是處于建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨人都必須胸懷共產(chǎn)主義的理想，而只要胸中有了共產(chǎn)主義這一大目標(biāo)，《共產(chǎn)黨宣言》的“靈光”就不會(huì)消逝。

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在這個(gè)階段所做的許多事情，特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做的一些工作，用馬克思所說(shuō)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照，的確顯得格格不入，而與資本主義一對(duì)比，又何其相似乃爾。在這種情況下，特別需要學(xué)習(xí)與把握《共產(chǎn)黨宣言》的基本理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受鼓舞而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人感到恐懼，就是因?yàn)樗f嚴(yán)地向全人類宣告：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鞭辟入里地揭示出：資本主義一定要滅亡，共產(chǎn)主義一定要?jiǎng)倮?，這是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是任何力量也阻擋不住的。處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”的中國(guó)人民務(wù)必牢記馬克思為人類所揭示的資本主義一定要滅亡、共產(chǎn)主義一定要?jiǎng)倮@一歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，或者說(shuō)，一定不能放棄馬克思為人類所指引的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想。只有這樣，才能把目前所做的與“社會(huì)主義初級(jí)階段”相符合的事，不是與資本主義聯(lián)系在一起，而是引向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的大方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指引我們自覺(jué)地領(lǐng)悟我們所說(shuō)的“初級(jí)階段”是“社會(huì)主義”的“初級(jí)階段”，而不是其他什么社會(huì)的“初級(jí)階段”，我們一方面不能超越這一“初級(jí)階段”，把將來(lái)要干的事放到現(xiàn)在來(lái)做；另一方面我們不能永遠(yuǎn)停留在這一“初級(jí)階段”，要把現(xiàn)在所做的一切視為進(jìn)入“高一階級(jí)”的必要準(zhǔn)備。盡管共產(chǎn)主義距離我們是那么遙遠(yuǎn)，但共產(chǎn)主義決不是什么虛無(wú)縹緲的、可望而不可即的東西。我們不應(yīng)當(dāng)因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的真正實(shí)現(xiàn)離當(dāng)今還很遙遠(yuǎn)就否定這一目標(biāo)的存在，更不應(yīng)當(dāng)把眼前所做的與實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)完全割裂開(kāi)來(lái)。

列寧有一個(gè)非常生動(dòng)的比喻。他說(shuō)從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，就猶如“我們想攀登一座崎嶇險(xiǎn)阻、未經(jīng)勘察、人跡未到的高山”，因此“有時(shí)要迂回前進(jìn)，有時(shí)要向后折轉(zhuǎn)，放棄已經(jīng)選定的方向而試探著從不同的方向走”。他強(qiáng)調(diào)，拒絕這樣做是愚蠢的，是“左派”幼稚病。最重要的在于，必須明確這樣做的目的是完全為了“登上山頂”，而不是放棄“登山”。觀察我們目前所做的一些事，在某種意義上實(shí)際上我們正在“放棄已經(jīng)選定的方向而試探著從不同的方向走”，正在“迂回前進(jìn)”，甚至正在“向后轉(zhuǎn)”，但我們必須如列寧所說(shuō)的那樣明白，我們這樣做決不意味著放棄了“登山”，而只是為了通過(guò)“迂回”、“向后轉(zhuǎn)”的方法，更好更快地登上頂峰，即更好更快地走向共產(chǎn)主義。

現(xiàn)實(shí)清楚地告訴我們，那些一心想把中國(guó)引向資本主義方向，從而使中國(guó)重新成為西方資本主義附庸的人，千方百計(jì)地抹煞“初級(jí)階段”的社會(huì)主義指向。他們總是把作為社會(huì)主義社會(huì)的自我完善的“改革”納入資本主義的軌道，他們總是百般地嘲笑歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和共產(chǎn)主義的信仰。在這種情況下，要使這些人的意圖不能得逞，唯一的途徑就是在堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰的前提下來(lái)做與“社會(huì)主義初級(jí)階段”相符合的事情。實(shí)際上，做與“社會(huì)主義初級(jí)階段”相符合的事情，有沒(méi)有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這一指向，頭腦中有沒(méi)有歷史發(fā)展客觀規(guī)律這一信念，其結(jié)果是大相徑庭的。如果我們確實(shí)想用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)我們當(dāng)下的實(shí)際活動(dòng)，那么我們所要做的最重要的事情是揭示我們目前所做的一切與共產(chǎn)主義目標(biāo)之間的真實(shí)關(guān)系。顯然，在當(dāng)今的歷史階段，堅(jiān)信馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中為人類所揭示的歷史發(fā)展客觀規(guī)律，堅(jiān)持馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所樹(shù)立的共產(chǎn)主義的崇高信仰，實(shí)際上比以往任何時(shí)候都來(lái)得重要和迫切。

（作者系復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心教授）