自從鄧小平提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，人們不斷地問什么是“中國(guó)特色”？經(jīng)過(guò)31年的實(shí)踐，我們對(duì)“中國(guó)特色”的理解（即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解），已經(jīng)比較具體也比較深刻了。

一、鄧小平為什么提“中國(guó)特色”

鄧小平提出“中國(guó)特色”，在我看來(lái)他有兩個(gè)方面的考慮。一是為了拋棄蘇聯(lián)模式。鄧小平認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)主義主要是搬了蘇聯(lián)模式，而實(shí)踐已經(jīng)證明，采取這種模式建設(shè)社會(huì)主義，不適合中國(guó)的國(guó)情，不能成功。他針對(duì)蘇聯(lián)模式，提出了“中國(guó)特色”。這意味著要建立一種適合中國(guó)情況的社會(huì)主義模式。二是為了取得獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義的主動(dòng)權(quán)。蘇聯(lián)一向以社會(huì)主義的“老大哥”自居，強(qiáng)制其他社會(huì)主義國(guó)家照搬他們的一套，否則就給扣上“民族主義”、違背“普遍規(guī)律”等大帽子，并橫加干涉。鄧小平在十二大開幕詞中說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”這主要是針對(duì)蘇聯(lián)而言，告誡他們不要干涉中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

“中國(guó)特色”的提法提出后不久就受到蘇聯(lián)方面的“關(guān)注”。1984年6月21日，蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》發(fā)表了題為《世界革命進(jìn)程的主導(dǎo)因素》的文章，大講“世界社會(huì)主義體系及其團(tuán)結(jié)一致”，特別講：“其中包括中華人民共和國(guó)。”文章說(shuō)：“出現(xiàn)了企圖從修正主義立場(chǎng)解釋社會(huì)主義所有制問題，以及社會(huì)生產(chǎn)同私人生產(chǎn)的相互關(guān)系的現(xiàn)象。有些學(xué)者鼓吹削弱國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，首先是削弱集中計(jì)劃的作用，提倡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)大私人經(jīng)濟(jì)成分的比例。這種‘探索’沒有考慮主要的一點(diǎn)，即擴(kuò)大私人成分孕育著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)后果，首先是動(dòng)搖社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。”很明顯，這是針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)正在推行的多種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展，針對(duì)我國(guó)市場(chǎng)趨向的改革。這篇文章進(jìn)而指責(zé)：“追求民族的獨(dú)特性，機(jī)械地模仿或無(wú)視其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也同樣是危險(xiǎn)的。”這更是明白地針對(duì)“中國(guó)特色”而言的。這篇文章對(duì)鄧小平提出的中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論觀點(diǎn)作這樣的負(fù)面評(píng)價(jià)，無(wú)疑就是蘇共的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。這就是鄧小平提出“中國(guó)特色”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦”的一個(gè)重要背景。現(xiàn)在，隨著蘇聯(lián)的解體，這個(gè)重要的背景情況已經(jīng)不存在了。“中國(guó)特色”是在特定歷史背景下提出來(lái)的，人們對(duì)“中國(guó)特色”的理解也必然隨著歷史的發(fā)展而推進(jìn)。

二、對(duì)“中國(guó)特色”有個(gè)逐漸深化的過(guò)程

對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，有一個(gè)強(qiáng)調(diào)從基本國(guó)情出發(fā)，到既強(qiáng)調(diào)國(guó)情又重視客觀規(guī)律的過(guò)程。

開始，鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義要切合中國(guó)的實(shí)際，要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。他作了這樣的理論概括：“社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”為什么不能照搬“別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，別國(guó)模式”？這是因?yàn)椋?ldquo;別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，別國(guó)模式”不適合中國(guó)的情況，因而不能成功。在開初，大家都是從這個(gè)視角觀察考慮中國(guó)社會(huì)主義問題的。

進(jìn)入歷史新時(shí)期后的一段時(shí)間內(nèi)，我們致力于研究基本國(guó)情。黨的十三大作出了“我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段”的科學(xué)論斷，并強(qiáng)調(diào)，一切要從這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)。當(dāng)時(shí)，我們提出的改革舉措，包括“發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分”、“大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)”等，都是以基本國(guó)情為依據(jù)的。

隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也在深化。差不多與此同時(shí)，人們就開始超越國(guó)情思考社會(huì)主義問題了。首先思考的，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題。上世紀(jì)八十年代初開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)界熱烈討論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)不應(yīng)是商品經(jīng)濟(jì)。廣東的卓炯等人明確提出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)是商品經(jīng)濟(jì)。在熱烈的爭(zhēng)論中，這個(gè)思想和主張逐漸成為較為廣泛的共識(shí)。1984年9月，黨的十二屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。這個(gè)文件吸納了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究成果，明確肯定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這個(gè)文件闡明：“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。只有充分發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，才能把經(jīng)濟(jì)真正搞活，促使各個(gè)企業(yè)提高效率，靈活經(jīng)營(yíng)，靈敏地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)需求，而這是單純依靠行政手段和指令性計(jì)劃所不能做到的。”鄧小平高度評(píng)價(jià)這個(gè)文件，認(rèn)為這是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)初稿，有歷史意義。這個(gè)文件已經(jīng)越出了國(guó)情的眼界，而是從歷史必然性，即經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的角度論述社會(huì)主義問題。