（三）

用詩歌形式對公文作出批示，在古代雖不多見，但也并非獨此一例，《太平廣記》卷二百五十《詼諧六》就寫到了這么一個有趣的故事：唐朝的裴谞是個性格開朗，為人風趣，平素喜歡開玩笑的人。他做河南尹期間，有人送來一封公文，誤將投送地址書寫在信封的反面，裴谞拆閱時，天性風趣的他忍不住想開開玩笑，就在來文上批示說：“這畔似那畔，那畔似這畔。我也不辭與你判，笑殺門前著靴漢。”然后將它交給在門外等著回信的走腳送信的漢子，要他將其送還給本人，那漢子看后也笑疼了肚子。又有一次，兩位婦女因為爭奪一只貓而到裴谞那里打官司，她們兩人雖然分別寫了狀子，但狀子內(nèi)容卻一模一樣：“若是兒貓兒，即是兒貓兒；若不是兒貓兒，即不是兒貓兒。”意思是：“如果是我家的貓，那么就是我家的貓；如果不是我家的貓，那么就不是我家的貓。”裴谞還從來沒有看過這么有趣的狀子，于是放聲大笑起來。笑過之后，即在狀子上批示道：“貓兒不識主，傍家搦老鼠；兩家不須爭，將來與裴谞。”意思是：“貓兒認不得主人，跑到鄰居家捉老鼠；兩家都不要爭了，就把它送給我裴谞。”然后，裴谞就讓人將貓兒抱回自己家里，兩位婦女也真的不爭了。 裴谞這兩份十分有趣的批示，決不是好事者的虛構，而是確有其事，因為《全唐詩》卷八百七十三將其全文收錄下來了，題目分別是《判誤書紙背》和《又判爭貓兒狀》。 簡單有趣的公文批示，結果卻成了詩篇而被《全唐詩》收錄，將其稱為“公文詩”，是可以的。 另外，借用詩歌這一形式對君主進行勸諫，也為古代不少臣民所使用。據(jù)《解文毅公集》卷五《奉敕題虎顧彪圖》記載，明朝永樂年間，明成祖朱棣有一次叫翰林學士解縉為一幅《彪虎圖》題詩，圖中畫的是一只大虎領著幾只小虎，相互親昵。解縉思考再三，于是揮毫寫了這樣一首“題畫詩”：“虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。”解縉為什么要這樣題寫？原來朱棣的三個兒子中，二兒子朱高煦“靖難”中隨軍征戰(zhàn)有功，與一批武臣往來甚密，一心要奪嫡，朱棣也有廢長立幼之意，所以解縉很想借此機會進行勸諫。朱棣看了，果然很有感觸，便命令夏原吉去南京迎回太子朱高熾，太子地位最終得以穩(wěn)固下來。朱高熾即后來的明仁宗。 應制詩多半是無聊的應景文字，但解縉作這首詩，卻因為懂得風雅的真正含義，飽含勸諫的深意，其意義和效果自然完全不一樣。 另據(jù)《資治通鑒》卷一百四記載，晉孝武帝太元三年（378）九月，前秦符堅與群臣飲酒，約定每人都要喝得醉倒為止，為此特命秘書監(jiān)朱肜為酒正予以監(jiān)督。秘書侍郎趙整特意作了一首《酒德之歌》，進行勸諫：“地列酒泉，天垂酒池（旗），杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危后則”。意思是：“地上設有酒泉郡，天上垂下酒量旗。杜康善釀美酒，儀狄知道酒能亡國。殷紂因酒喪邦，夏桀為酒亡國。前人的教訓危害，應該成為后人的鑒戒。”符堅見了十分高興，要趙整將其書寫成條幅，作為戒酒之歌掛在大廳里。從此以后，前秦朝廷舉行宴會，飲酒都能按照禮節(jié)，每人不超過三杯。 詩能打動人，它的作用也太大了。趙整這首《酒德之歌》和解縉的《奉敕題虎顧彪圖》五言絕句，自然都應該把它們當成二三十字的公文來讀。