“毛澤東思想”無疑是一個(gè)對(duì)世界、特別是對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重大影響、并且還將產(chǎn)生影響的概念，對(duì)它的產(chǎn)生及其存在的背景作一個(gè)知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析無疑是有益的。

誰先提出毛澤東思想這一概念？胡耀邦認(rèn)為，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》（發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月5日）一文中，第一個(gè)“正式提出‘毛澤東思想’”這一概念。[1]不過，也有人考據(jù)是鄧拓在1942年提出來的。[2]看來是鄧拓在先，不過，他的影響沒有王稼祥大而已。

王稼祥和鄧拓都只是在個(gè)人的文章中使用了這個(gè)概念，何時(shí)、在什么正式文件中首次提出、使用毛澤東思想這個(gè)概念？現(xiàn)在的通說是1945年7月召開的中共七大。其實(shí)不然。

在七大召開前三個(gè)月，中共作出過一個(gè)《關(guān)于若干歷史問題的決議》（一九四五年四月二十日），這其實(shí)是一個(gè)為七大確立毛澤東絕對(duì)權(quán)威所作的準(zhǔn)備，在那個(gè)文件中，正式使用了毛澤東思想的概念。這個(gè)決議稱“黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志。毛澤東同志代表中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)人民，將人類最高智慧──馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó)，光輝地發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問題的學(xué)說和斯大林關(guān)于中國(guó)革命問題的學(xué)說。”“全黨已經(jīng)空前一致地認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下了。”[3]這里對(duì)毛澤東的崇拜躍然紙上。細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)中沒有毛澤東思想這一概念。這與外國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東思想的反感有關(guān)。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的做法十分反感，明確反對(duì)。1948年底始，經(jīng)西人提議，凡各類文件和著述中，有“毛澤東思想”提法的，都改為“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”等。1953年出版《毛澤東選集》時(shí)，將作為附錄的第一個(gè)《歷史決議》中凡寫有“毛澤東思想”的地方，都刪改為上述提法。[4]這個(gè)《歷史決議》當(dāng)指上述1945年的《決議》，可見，最早在黨的文件中提出毛澤東思想的是《關(guān)于若干歷史問題的決議（1945年4月20日）》。

在黨章中首次使用這一概念的是七大通過的黨章。為什么在七大的黨章中會(huì)出現(xiàn)毛澤東思想？這與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)存在密切的關(guān)系，這個(gè)整風(fēng)其實(shí)是一次造神運(yùn)動(dòng)。1941年5月，毛澤東同志在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著整風(fēng)開始，1943年3月20號(hào)，中共中央政治局通過了《關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精減的決定》，推舉毛澤東任中央政治局主席、中央書記處主席。此舉在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。[5]1945年4月20日六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》則標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，也標(biāo)志著對(duì)毛澤東的神化已經(jīng)成功。于是便有了七大黨章中關(guān)于毛澤東思想的提法。

什么是毛澤東思想？1945年6月劉少奇在七大所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中對(duì)此有詳細(xì)的闡述。在《引言》部分劉少奇說：“我們黨之所以獲得偉大的成就，在于我們的黨……它以馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想――毛澤東思想作為自己一切工作的指針。”在報(bào)告的第二部分（關(guān)于黨章的總綱）有一部分專門講“關(guān)于黨的指導(dǎo)思想問題”，內(nèi)中劉少奇說：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時(shí)代的殖民地，半殖民地，半封建國(guó)家民族民主革命中之繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型……因此，現(xiàn)在的重要任務(wù)，就是動(dòng)員全黨來學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想來武裝我們的黨員和革命的人民。” 文化大革命中關(guān)于毛澤東思想的一些基本提法實(shí)際上都來自劉少奇的這個(gè)報(bào)告。

在七大通過的黨章有兩處提到毛澤東思想。一是在總綱部分，一是在黨員的義務(wù)部分?？偩V第二自然段云：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命之實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。黨員義務(wù)的第一條即是“努力地提高自己的覺悟程度和領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義，毛澤東思想的基礎(chǔ)。”[6]

在黨章中出現(xiàn)黨員個(gè)人的名字，并要全黨向這個(gè)人學(xué)習(xí)，這與共產(chǎn)黨以前的傳統(tǒng)完全不符。在一大到六大的黨章中，從來沒有“指導(dǎo)思想”一說，甚至連馬克思的名字也沒有出現(xiàn)過，更不用說活著的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的名字。不僅如此，為了神化毛澤東，七大的黨章中新增加了“總綱”一節(jié)，這也突破了原來的黨章體例，六大及其以前歷次黨的代表大會(huì)通過的黨章，都沒有“總綱”部分，非常簡(jiǎn)潔。順便要說明的是，從一大到七大的黨章中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的規(guī)定，都是國(guó)際化的，沒有國(guó)籍的要求，到八大才規(guī)定只有“中國(guó)公民”方得為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，六大黨章甚至明確規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨為共產(chǎn)國(guó)際之一部分，命名為‘中國(guó)共產(chǎn)黨’，為共產(chǎn)國(guó)際支部。”這從組織上排除了毛澤東思想入黨章的可能。