【案例】索要撈尸費(fèi),是缺“德”還是缺“法”?(3)

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【案例】索要撈尸費(fèi),是缺“德”還是缺“法”?(3)

對(duì)政府的公共服務(wù)來(lái)說(shuō),撈尸不應(yīng)當(dāng)成為“死角”。不可否認(rèn),撈尸往往也是偵查的一部分,特別是一些存有疑點(diǎn)的案件,尸體對(duì)案件的定性至關(guān)重要。如果撈尸要錢,公安、消防部門的破案、救援行動(dòng)是不是也要收費(fèi)?

尤其是夏季,類似的溺水事件每年在各地都會(huì)發(fā)生,而相應(yīng)的水上救援與遺體打撈制度尚不完善。單從打撈成本而言,不會(huì)占用太多的公共財(cái)力。然而,由于事關(guān)生命及逝者的尊嚴(yán),類似的討價(jià)還價(jià)容易引發(fā)負(fù)面情緒,由此產(chǎn)生的社會(huì)成本反而更多。在打撈力量、裝備尚待完善時(shí),由政府為“撈尸費(fèi)”埋單,不失為一項(xiàng)得民心的舉措。

打撈市場(chǎng)的產(chǎn)生有其合理性,但相關(guān)部門不應(yīng)放任自流。一方面要建章立制,規(guī)范民間打撈行業(yè)的行業(yè)準(zhǔn)入、職業(yè)準(zhǔn)則和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),以政府購(gòu)買服務(wù)的形式提供公益服務(wù);一方面也有必要整合公安、消防及民間力量,組建專業(yè)的水上應(yīng)急隊(duì)伍,提供免費(fèi)、義務(wù)的服務(wù),還原撈尸行為的公益屬性。只有這樣,“挾尸要價(jià)”才能真正杜絕,逝去的生命才能免受金錢的尷尬。

與其指責(zé)撈尸人的道德不如反思公共救助的缺失

重慶人劉能和女友雙雙跳進(jìn)浙江溫嶺的一條河里。13個(gè)小時(shí)后,他們的尸體的照片與“又見(jiàn)‘挾尸要價(jià)’”的新聞一起進(jìn)入公眾視野。

兩具遺體被當(dāng)?shù)負(fù)剖?duì)的人當(dāng)作“生意”來(lái)議價(jià)。從最初的張嘴就要一萬(wàn)二,到協(xié)商砍價(jià)之后的3千元,從晚上的不愿意打撈,到白天進(jìn)行打撈的姍姍來(lái)遲,撈尸人的冷漠再度激起公憤。

但我不想就此簡(jiǎn)單泄憤式地給撈尸人這一群體貼上“冷血無(wú)情”、“見(jiàn)利忘義”的標(biāo)簽。畢竟,他們的所作所為并非出于慈善或公益,也沒(méi)有相應(yīng)的財(cái)政支持,僅僅是一份養(yǎng)家糊口的工作。

值得注意的是,溺亡之后遭撈尸人如此“苛虐”的事件近年來(lái)一再發(fā)生。2009年,湖北荊州,3名大學(xué)生為救落水少年不幸遇難,但打撈者面對(duì)同學(xué)們的跪求,依然把大學(xué)生的尸體吊在船頭,當(dāng)作要價(jià)的籌碼。2011年,江西九江,一女子跳湖自殺,民間撈尸隊(duì)開價(jià)1萬(wàn)元,但由于無(wú)法聯(lián)系到家屬,無(wú)人敢答應(yīng)這一條件,撈尸隊(duì)選擇離去。2012年,山東濟(jì)南,一名青年男子溺水,打撈救援隊(duì)提出一天3萬(wàn)元的打撈費(fèi)用,青年的老父親拿不出錢,無(wú)奈自己跳水尋兒。

將撈尸人置于道德法庭大加批判,已經(jīng)變得沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的意義。他們不是天生的惡人,也并不承擔(dān)道德楷模的義務(wù)。事實(shí)已經(jīng)證明,撈尸困局的破解,不能囿于對(duì)人性的苛求。

事實(shí)上,在許多國(guó)家,對(duì)遇難者遺體進(jìn)行打撈由政府專門部門來(lái)負(fù)責(zé),這早有先例。

在這樣成熟的制度安排下,城市會(huì)設(shè)有專門的救援及撈尸隊(duì)伍。一旦發(fā)生溺亡,專業(yè)的救生員和潛水員,有時(shí)也包括急救醫(yī)生,會(huì)在第一時(shí)間趕到事故現(xiàn)場(chǎng)。在一些地方,也像中國(guó)浙江的溫嶺、湖北的荊州、山東的濟(jì)南一樣,活躍著不同的民間水上救援團(tuán)體。但他們多由政府提供資金支持與打撈設(shè)備,以及必要的專業(yè)培訓(xùn),并接受政府的監(jiān)管,很難有漫天要價(jià)撈尸費(fèi)的機(jī)會(huì)。

以荷蘭為例,大多數(shù)溺亡由政府部門進(jìn)行搜尋和打撈,比如消防隊(duì)、警察局、水運(yùn)局,甚至海岸警衛(wèi)隊(duì)和皇家海軍。一般情況下,民眾先就溺水事故向警方報(bào)警,警方做進(jìn)一步了解和確定之后,快速出動(dòng)救援人員或者打撈人員。消防隊(duì)和警察部門往往會(huì)在第一時(shí)間趕到事發(fā)地,然后再通知其他相關(guān)部門增派直升機(jī)、聲納掃描儀或挖掘機(jī)等設(shè)備。

又比如,美國(guó)密蘇里州的牛頓縣援救隊(duì),是一個(gè)由聯(lián)邦政府批準(zhǔn)成立的非營(yíng)利性搜救組織,全部由志愿者組成,24小時(shí)待命,負(fù)責(zé)對(duì)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)發(fā)生的溺水、火災(zāi)、雷暴等災(zāi)害進(jìn)行救援。對(duì)于打撈溺亡者尸體,他們分文不取。該援救隊(duì)主要依靠社會(huì)捐贈(zèng)維持組織運(yùn)營(yíng)、設(shè)備采購(gòu)等,并接受當(dāng)?shù)卣畱?yīng)急中心的統(tǒng)一調(diào)配。

從這些案例來(lái)看,將遇難者遺體的打撈納入公共救助機(jī)制并非不可能。我們有不少可借鑒之處。不論是成立專門的救援撈尸隊(duì)伍,由政府全權(quán)負(fù)責(zé),還是加強(qiáng)民間打撈隊(duì)伍的管理,建立合理的定價(jià)機(jī)制,都應(yīng)該由政府出面,從制度上來(lái)破解這一難題。僅僅靠道德的約束,兜不起所有的社會(huì)底線。

制度無(wú)法覆蓋人性,但良性的制度卻可以激發(fā)美好的人性。就在前些天,拍攝荊州挾尸要價(jià)一幕的記者張軼因肝癌去世。據(jù)說(shuō),這位因此獲得中國(guó)新聞攝影金鏡頭獎(jiǎng)的記者,生前最大的愿望之一就是建立完善的尸體打撈制度。這樣一套制度的建立,首先需要明確公共救助的定位,需要?jiǎng)澏ü藏?zé)任的領(lǐng)域。這是對(duì)個(gè)體道德缺失的最好彌補(bǔ),也是對(duì)亡靈和生者最好的庇佑。

挾尸要價(jià)拷問(wèn)公共救助缺位

對(duì)死者家屬來(lái)說(shuō),兩個(gè)年輕生命的逝去已讓人悲痛欲絕,然而,挾尸漫天要價(jià)的打撈隊(duì)更叫人心寒齒冷、義憤填膺。打撈者獅子大開口要價(jià)一萬(wàn)二的巨額打撈費(fèi),顯然是利欲熏心使然,已逾越了做人所應(yīng)恪守道德良知的底線;無(wú)異于明火執(zhí)仗的趁“死”打劫,厚顏無(wú)恥的唯利是圖。

誠(chéng)然,打撈尸體收取一定的服務(wù)費(fèi),本也無(wú)可厚非。畢竟,打撈有難度,作業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)。但動(dòng)輒天價(jià)的打撈費(fèi),挾死者以“宰”家屬,既是對(duì)悲劇的無(wú)動(dòng)于衷,讓家屬痛上加痛,更是對(duì)道德的戕害,節(jié)操碎了一地。

歷史總有著驚人的相似。早在2009年,湖北省長(zhǎng)江大學(xué)三名學(xué)生勇救兩名落水者,不幸遇難后被挾尸要價(jià)三萬(wàn)六千元;2012年,一名67歲老人在南京撫仙湖游玩時(shí)不幸溺水身亡,其家屬向當(dāng)?shù)卮驌脐?duì)尋求幫助時(shí),打撈隊(duì)稱需支付2萬(wàn)元才會(huì)打撈死者遺體。都言時(shí)間是最好的“校正”機(jī),可時(shí)隔三四年之久,當(dāng)年輿論同仇敵愾、大加鞭撻的挾尸要價(jià),至今仍然公然搶錢。顯然,僅有道德譴責(zé)或道德審判,根本無(wú)法喚醒見(jiàn)利忘義者被蒙昧了的良知和道義。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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