記得以前讀《共產(chǎn)黨宣言》時,對開卷之句“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩”印象極深,直到如今還能熟背。這是哲理與形象的生動組合,是思想和文采的絕妙搭配。馬克思、恩格斯向舊世界挑戰(zhàn)的時候,就是這樣從容不迫,詩情洋溢。這給我們以啟示:文采也有力量,作報告、寫文章都應(yīng)當(dāng)努力做到既有思想又有文采,使人不但得到教益,而且受到感染。
我們開展工作,離不開宣傳群眾、動員群眾,需要把道理講清楚,把要求說明白。宣傳思想戰(zhàn)線的同志肩負(fù)著“用科學(xué)的理論武裝人,用正確的輿論引導(dǎo)人,用高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的崇高使命,更應(yīng)當(dāng)努力為廣大人民群眾提供豐富多樣、質(zhì)量上乘的精神食糧。為達(dá)到這一目的,就需要不斷提高做群眾工作的水平,掌握宣傳思想工作的藝術(shù)。語言風(fēng)格正是一個人理論水平、行為方式和文化素養(yǎng)的體現(xiàn),文采則是語言文字閃射出的熠熠光芒。古人云:言而無文,行之不遠(yuǎn)。文采,對于講話和文章而言,不是可有可無的點綴,而是不可缺少的追求。沒有文采的東西,往往會拒人于千里之外,導(dǎo)致事倍功半甚至事與愿違的后果。文采是一種自然的聲音,如泉石流韻、林籟鳥鳴,可以讓人受到滋養(yǎng)和熏陶;是一種思想的表達(dá),郁然內(nèi)里、煥然外觀,能夠使人得到教益和啟迪。
也許有人會說:文采只是一種形式,何必非要為此勞神費力不可。宣傳動員群眾,把任務(wù)、要求說明白即可,用不著“語不驚人死不休”;理論學(xué)術(shù)文章,有觀點、有內(nèi)容更重要,不一定“開卷別有滄桑感”、“總見筆墨逞風(fēng)流”。這是有一定道理的。思想和文采的關(guān)系就是內(nèi)容和形式的關(guān)系,內(nèi)容決定形式,形式服務(wù)于內(nèi)容。但是,好的內(nèi)容需要好的形式來表現(xiàn),形式能夠反作用于內(nèi)容。文采不是高談闊論,不是華麗辭藻,而是服務(wù)于內(nèi)容需要的最佳形式。我們提倡注重文采,并不是咬文嚼字、忽視內(nèi)容,更不是以辭害義、嘩眾取寵,而是更好地運用和發(fā)揮形式的作用,使所要表達(dá)的內(nèi)容更好地為人理解和接受。文采的力量就蘊涵于對內(nèi)容的生動詮釋中,貫穿于與受眾的平等交流中。一個好的思想,一個新的觀點,如果有了一定的文采,無疑作用會更大,效果會更好。
文采有力量,勸君莫小視。輝煌全唐詩,崔護(hù)僅有小詩一首;浩瀚千古文,王羲之只有短文一篇。而崔護(hù)之詩、王羲之之文所以能傳誦百代、光耀千秋,是與它們文采斐然分不開的。如果說這是文藝方面的例子的話,那么許多古今中外的事實則可以讓我們從更廣的意義上領(lǐng)略文采的力量。讀毛澤東同志的著作,屢見其中唐詩、宋詞、漢文章光芒閃爍,即使像《別了,司徒雷登》這樣的政論文,也是生動、潑辣、有趣的。讀列寧的文章,如《歐仁·鮑狄埃》,總覺其落筆之際一往情深;他使用的“天上的云雀不如手中的麻雀”、“堅冰已經(jīng)打破,航路已經(jīng)開通,道路已經(jīng)指明”等警句式語言,令人回味無窮。達(dá)爾文的宏論巨著《物種起源》,內(nèi)容雖然高深,文字卻很有一番竹外桃花、斜陽疏影的釅釅趣味。李時珍的醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》,目的本在實用,其中卻時有典故縱橫穿插,哲理激情渲染烘托,讀來何其快哉。
由此想到“三貼近”。貼近實際、貼近生活、貼近群眾,是做好宣傳思想工作和群眾工作應(yīng)當(dāng)堅持的重要原則,也是應(yīng)當(dāng)努力追求的一種境界。做到“三貼近”,離不開研究主體和受眾、內(nèi)容和形式的關(guān)系,強調(diào)思想是重要的,注重文采也是必要的。文采并非文學(xué)的專利。作報告、寫文章借助于文采,可以使思想表達(dá)更深刻、更生動,可以使思想的靈魂乘著文采的翅膀飛得更高、更遠(yuǎn),進(jìn)而達(dá)到宣傳群眾、動員群眾、教育群眾的目的,因而是值得人們下功夫去追求的。
(《人民日報》2004年2月5日第九版)
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