記得以前讀《共產(chǎn)黨宣言》時，對開卷之句“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”印象極深，直到如今還能熟背。這是哲理與形象的生動組合，是思想和文采的絕妙搭配。馬克思、恩格斯向舊世界挑戰(zhàn)的時候，就是這樣從容不迫，詩情洋溢。這給我們以啟示：文采也有力量，作報告、寫文章都應(yīng)當(dāng)努力做到既有思想又有文采，使人不但得到教益，而且受到感染。

我們開展工作，離不開宣傳群眾、動員群眾，需要把道理講清楚，把要求說明白。宣傳思想戰(zhàn)線的同志肩負著“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的崇高使命，更應(yīng)當(dāng)努力為廣大人民群眾提供豐富多樣、質(zhì)量上乘的精神食糧。為達到這一目的，就需要不斷提高做群眾工作的水平，掌握宣傳思想工作的藝術(shù)。語言風(fēng)格正是一個人理論水平、行為方式和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，文采則是語言文字閃射出的熠熠光芒。古人云：言而無文，行之不遠。文采，對于講話和文章而言，不是可有可無的點綴，而是不可缺少的追求。沒有文采的東西，往往會拒人于千里之外，導(dǎo)致事倍功半甚至事與愿違的后果。文采是一種自然的聲音，如泉石流韻、林籟鳥鳴，可以讓人受到滋養(yǎng)和熏陶；是一種思想的表達，郁然內(nèi)里、煥然外觀，能夠使人得到教益和啟迪。

也許有人會說：文采只是一種形式，何必非要為此勞神費力不可。宣傳動員群眾，把任務(wù)、要求說明白即可，用不著“語不驚人死不休”；理論學(xué)術(shù)文章，有觀點、有內(nèi)容更重要，不一定“開卷別有滄桑感”、“總見筆墨逞風(fēng)流”。這是有一定道理的。思想和文采的關(guān)系就是內(nèi)容和形式的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。但是，好的內(nèi)容需要好的形式來表現(xiàn)，形式能夠反作用于內(nèi)容。文采不是高談闊論，不是華麗辭藻，而是服務(wù)于內(nèi)容需要的最佳形式。我們提倡注重文采，并不是咬文嚼字、忽視內(nèi)容，更不是以辭害義、嘩眾取寵，而是更好地運用和發(fā)揮形式的作用，使所要表達的內(nèi)容更好地為人理解和接受。文采的力量就蘊涵于對內(nèi)容的生動詮釋中，貫穿于與受眾的平等交流中。一個好的思想，一個新的觀點，如果有了一定的文采，無疑作用會更大，效果會更好。

文采有力量，勸君莫小視。輝煌全唐詩，崔護僅有小詩一首；浩瀚千古文，王羲之只有短文一篇。而崔護之詩、王羲之之文所以能傳誦百代、光耀千秋，是與它們文采斐然分不開的。如果說這是文藝方面的例子的話，那么許多古今中外的事實則可以讓我們從更廣的意義上領(lǐng)略文采的力量。讀毛澤東同志的著作，屢見其中唐詩、宋詞、漢文章光芒閃爍，即使像《別了，司徒雷登》這樣的政論文，也是生動、潑辣、有趣的。讀列寧的文章，如《歐仁·鮑狄埃》，總覺其落筆之際一往情深；他使用的“天上的云雀不如手中的麻雀”、“堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明”等警句式語言，令人回味無窮。達爾文的宏論巨著《物種起源》，內(nèi)容雖然高深，文字卻很有一番竹外桃花、斜陽疏影的釅釅趣味。李時珍的醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》，目的本在實用，其中卻時有典故縱橫穿插，哲理激情渲染烘托，讀來何其快哉。

由此想到“三貼近”。貼近實際、貼近生活、貼近群眾，是做好宣傳思想工作和群眾工作應(yīng)當(dāng)堅持的重要原則，也是應(yīng)當(dāng)努力追求的一種境界。做到“三貼近”，離不開研究主體和受眾、內(nèi)容和形式的關(guān)系，強調(diào)思想是重要的，注重文采也是必要的。文采并非文學(xué)的專利。作報告、寫文章借助于文采，可以使思想表達更深刻、更生動，可以使思想的靈魂乘著文采的翅膀飛得更高、更遠，進而達到宣傳群眾、動員群眾、教育群眾的目的，因而是值得人們下功夫去追求的。

(《人民日報》2004年2月5日第九版)