公文在語言表現(xiàn)上素來以追求樸素平實的風(fēng)格而著稱，加之寫作中以理性思維為主，便給人一種印象：公文的語言只需要把事情陳述清楚明白即可，無須所謂“文采”，并且一提到文采就會與文學(xué)性表達(dá)里的“抒情”劃上等號。這樣使得不少寫作者在寫作公文時不愿，也從未想過在“文采”上下工夫。這樣寫出的公文往往言辭呆板、平淡膚淺，不要說受文者不愛讀，就連自己讀來也味同嚼蠟。那么如何把握公文的文采?這里我想談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;

一、什么是公文的文采 　　 　　

我認(rèn)為應(yīng)該是指經(jīng)過一定的選擇、加工之后所形成的能夠增強公文表現(xiàn)力的辭藻。

二、公文寫作究竟要不要文采 　　 　　

這里肯定的回答是顯而易見的。劉勰在《文心雕龍·情采》中說：“圣賢之辭，總稱文章，非采而何?”盡管我們現(xiàn)在已不需完全向古圣賢那樣去寫公文，但縱觀各個歷史時期應(yīng)用文的名篇佳作，無論是《論逐客疏》、《出師表》、《陳情表》等一大批古應(yīng)用文，還是現(xiàn)當(dāng)代公文的名家名篇，我們不難發(fā)現(xiàn)它們用語準(zhǔn)確、精練、樸素、生動，都無不散發(fā)著文采的魅力，仍應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的典范。 　　

公文的“文采”是公文寫作者情感的自然流露。“夫桃李不言而成溪，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也”，這是劉勰《文心雕龍·情采》里的一段文字，也為我們揭示了“文采”產(chǎn)生的緣由：它是作者情感積淀的反映，是情感的自然流露。 　　

公文寫作是人們精神活動的過程。人秉七情，文章亦然。人沒有感情，就不可能對客觀事物有正確的認(rèn)識，也無法從事寫作文章這樣復(fù)雜的精神活動。公文寫作者在提筆之前，除了要去領(lǐng)會有關(guān)政策要求外，都會經(jīng)歷一番情感的體驗，對行文內(nèi)容，行文效果都會有所感受。如：上行文，能否得到上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持；下行文，其中的精神實質(zhì)能否被下級認(rèn)真貫徹執(zhí)行；平行文，能否獲得其他部門或兄弟單位的理解和認(rèn)同，這都是寫作者預(yù)先將要考慮的。這樣的情愫自然也會驅(qū)使寫作者在寫作的譴詞造句方面，在文章的字里行間有所反映。因此，公文寫作的過程本身是貫穿著“情”的過程，而“文采”就是寫作者情感的化身，是感情的自然流露。 　　

公文的“文采”是增強公文實用性的需要。公文的實用性主要體現(xiàn)在公文對象對公文的認(rèn)識、理解、執(zhí)行的程度上，這里除了公文的客觀內(nèi)容外，公文語言上的表現(xiàn)力、說服力、感染力，即公文的文采，也起著很重要的作用，它們直接影響著公文實用性能否很好的體現(xiàn)。 　　 　　

三、公文文采的特點 　　 　　

這里盡管我們提倡公文應(yīng)講究一定的文采，但由于公文與文學(xué)作品在現(xiàn)實社會中所起的作用不同，也就決定了公文文采要求上的獨特性。主要表現(xiàn)為： 　　 　　

(一)具有“理性” 　　

如前所述，公文寫作的過程是一種貫穿著“情”的過程，作者情感的自然流露就形成了公文的文采。但是由于公文作者身份的法定性就決定了這種“情”的抒發(fā)是排除了無節(jié)制的抒情的，是不以個人的情緒喜好為轉(zhuǎn)移的。他必須站在黨和國家方針政策的立場上，既要感情飽滿，又要以冷靜而公允的態(tài)度來展開。這樣公文的文采就表現(xiàn)出較明顯的理性特征。 

(二)具有“隱含性” 　　

公文寫作為實用而作。它與文學(xué)寫作的直抒胸臆、直接抒情不同。如：程乃珊在她的散文《曙光中的禱告》中寫到： “……每一個屬于我們生命的太陽是多么好呀!”。這么一個感嘆句，抒發(fā)了作者對生命的無比熱愛之情。 　　

而公文在表現(xiàn)文采方面就隱含、質(zhì)樸的多。其文采往往隱含在公文對事物、觀點的陳述中。如在《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的決定》一文中，作者運用了“八個堅持，八個反對”的排比：“堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊，不思進(jìn)??；堅持理論聯(lián)系實際，反對照抄照搬、本本主義；堅持密切聯(lián)系群眾，反對官僚主義；堅持民主集中制原則，反對獨斷專行，軟弱渙散；堅持黨的紀(jì)律，反對自由主義；堅持清正廉潔，反對以權(quán)謀私：堅持艱苦奮斗，反對享樂主義。”鮮明而又鄭重地表達(dá)了自己的立場和觀點。其文采如鹽溶入水，只覺其味，不見其形。