人民網(wǎng)：華西村財(cái)富靠政策蔭蔽獲優(yōu)質(zhì)資源

伴隨吳仁寶駕鶴西去，被打上深刻“吳氏”烙印的華西村模式，是將跟隨個(gè)體逝去而落幕，還是緊隨時(shí)代變革去律動(dòng)？或許誠(chéng)如吳仁寶自己生前坦誠(chéng)的那樣：“當(dāng)一個(gè)村莊的名字和一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家緊密相連的時(shí)候，它所承載的，已不單純是個(gè)體命運(yùn)的沉浮，而是整個(gè)時(shí)代的生動(dòng)縮影。”…【更多】

華西村新掌門吳協(xié)恩：華西模式完全可以復(fù)制

中國(guó)最出名的“村官”走了。

吳仁寶的繼任者會(huì)有哪些不同的發(fā)展理念？“后吳仁寶時(shí)代”的華西村將如何繼續(xù)前行？十八大召開(kāi)前夕，十八大代表、華西村現(xiàn)任黨委書(shū)記、吳仁寶之子吳協(xié)恩，就相關(guān)問(wèn)題曾接受了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》的專訪。吳協(xié)恩說(shuō)，自己與父親不同，更喜歡做資本運(yùn)營(yíng)…【更多】

【啟示與思考】

華西村成名甚早，50年來(lái)作為農(nóng)村“樣板”屹立不倒。但是，華西這個(gè)典型，任何時(shí)候都不曾被復(fù)制過(guò)。前赴華西取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)歷來(lái)絡(luò)繹不絕，人們各取經(jīng)驗(yàn)，惟獨(dú)“模式”搬不走。

一個(gè)村走了50多年的典型之路，承載的典型意義不斷轉(zhuǎn)型，所謂典型，也早已成了一件外衣。華西所走之路，無(wú)疑是充滿冒險(xiǎn)精神，同時(shí)也搶抓了機(jī)遇，最終贏取了政治優(yōu)勢(shì)，獲得了政治資源，很好地服務(wù)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。華西在中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)、理想、政治情勢(shì)之間，走出了一條快速致富的道路。

不得不承認(rèn)華西今天的成就可稱之為是奇跡，但華西發(fā)展模式不可復(fù)制，因?yàn)闄C(jī)遇不可再現(xiàn)，吳仁寶不可多得。很大程度上，正是吳仁寶的個(gè)人決斷力影響了華西的命運(yùn)。今天，很多人依然討論華西是不是“集體經(jīng)濟(jì)”的典范。這個(gè)問(wèn)題真假難辨，其實(shí)也并不重要。在這背后，真實(shí)的力量，體現(xiàn)為吳仁寶這種能人的隨機(jī)應(yīng)變：知道中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，了解國(guó)家政治動(dòng)向，找得準(zhǔn)政治定位，敢闖、敢試。

回顧華西村，并非視其為中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的縮影。華西事實(shí)上已不能算作一個(gè)村，它的發(fā)展也超出了農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)，回答不了當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。目前，一些人急于將華西村樹(shù)為集體經(jīng)濟(jì)的典范，應(yīng)該說(shuō)是意識(shí)形態(tài)的考量超過(guò)了對(duì)農(nóng)村真實(shí)發(fā)展路徑的思考。誠(chéng)然，華西村在經(jīng)濟(jì)上是成功的，但當(dāng)年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制釋放了農(nóng)村的巨大生產(chǎn)力，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，兩者不存在互相否定的關(guān)系。

如果富裕是衡量農(nóng)村發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，華西村確有過(guò)人之處。但我們必須承認(rèn)，發(fā)展應(yīng)該有更廣闊的內(nèi)涵?，F(xiàn)在富裕的農(nóng)村不只有華西村一個(gè)個(gè)例，有靠買地富起來(lái)的，有靠資源富起來(lái)的，也有靠辦企業(yè)富起來(lái)的，每個(gè)省甚至每個(gè)縣，都不缺乏這樣的典型。然而中國(guó)農(nóng)村的整體發(fā)展，依然不容樂(lè)觀。

聚各種資源打造一兩個(gè)樣板，并不難做到，但除了作為政績(jī)符號(hào)，并不具備一般借鑒意義。我們認(rèn)為，農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵，不在于尋找模式，而在于思考農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與工業(yè)化、城市化的關(guān)系，在體制上尋找再次解放農(nóng)村生產(chǎn)力的突破口，讓農(nóng)民能夠自由支配自己的財(cái)產(chǎn)，自由尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)，這也是“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)。

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