二、為什么要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖

劉亞洲將軍在講《信念與道德》時(shí)講道：“我有一個(gè)夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，這兩個(gè)夢(mèng)其實(shí)是一個(gè)夢(mèng)。這不僅是夢(mèng)，已變成我的堅(jiān)強(qiáng)的信念。”作為武警官兵，我們也要有這樣的強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。要有這樣的夢(mèng)，就需要我們弄清第二個(gè)問(wèn)題，為什么要堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。

（一）只有堅(jiān)定理想信念，才能抵御“西化”、“分化”的政治圖謀。由于社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)上的本質(zhì)差別，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我國(guó)一天也沒(méi)有停止“西化”、“分化”的政治圖謀。目的是什么？目的就是要搞亂我們的思想，“化”掉我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗的理想、“化”掉我們對(duì)馬克思主義的信仰，否定我們黨的執(zhí)政地位、顛覆我國(guó)的社會(huì)主義制度，對(duì)他們不能構(gòu)成威脅?？v觀歷史，我們可以清楚地看到，無(wú)論是建國(guó)初期，美國(guó)國(guó)務(wù)卿愛(ài)奇遜制定的使中國(guó)“民主個(gè)人主義者”擺脫“外國(guó)羈絆”的新政策，還是50年代杜勒斯宣稱的“把希望寄托在中國(guó)的第三代、第四代人身上”；無(wú)論是60年代肯尼迪提出的“對(duì)美國(guó)之鷹右手的橄欖枝和左手的劍給予同樣的注意”，還是80年代尼克松宣揚(yáng)的“不戰(zhàn)而勝”，乃至90年代初以來(lái)的文化霸權(quán)擴(kuò)張，都是其“西化”、“分化”戰(zhàn)略圖謀的具體體現(xiàn)。我想問(wèn)問(wèn)，80、90后的戰(zhàn)士喜歡看的電影是什么？我想，極少有人回答是《劉胡蘭》、《高山下的花環(huán)》等影響了我們這一代人的紅色電影，絕大多數(shù)喜歡看的是美國(guó)大片。我們上次在綿陽(yáng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一位領(lǐng)導(dǎo)給我們講到，美國(guó)文化公司與中央電視臺(tái)簽了合約，每年中央電視臺(tái)必須播放多少部美國(guó)大片。大家不要小看這個(gè)問(wèn)題，這就是美國(guó)對(duì)我們進(jìn)行文化滲透的具體手段，美國(guó)大片中宣揚(yáng)的是美國(guó)人的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及生活方式等等，這些一旦進(jìn)入了我們的思想，我們就逐漸被侵蝕了，所以大家一定要有分辨能力。

（二）只有堅(jiān)定理想信念，才能防止腐朽思想文化的侵蝕。堅(jiān)定的理想信念如同靈魂的凈化器和防腐劑，有了它，人的思想才不會(huì)被侵蝕。共產(chǎn)主義的理想信念，決定了一切腐朽思想文化同我黨我

軍的性質(zhì)宗旨是背道而馳、格格不入的。早在1949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就告誡全黨“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?rdquo;不出所料，這一擔(dān)憂不久便在1951年劉青山、張子善等人身上得到了驗(yàn)證，這兩人都曾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)功顯赫，但建國(guó)后經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的腐蝕，蛻化變質(zhì)，利用職務(wù)之便盜用公款、倒賣糧食，淪為人民的罪人。當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放處在關(guān)鍵時(shí)期，各種利益格局等發(fā)生著深刻變化，各種文化相互交織。在這種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，能否把穩(wěn)舵、不迷航，對(duì)每一名官兵都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果意志薄弱，分不清是非善惡，就會(huì)成為“酒綠燈紅”的俘虜。應(yīng)當(dāng)肯定，絕大多數(shù)同志對(duì)黨和國(guó)家的前途充滿信心，保持了革命軍人的政治本色，這是主流。“礪劍司令”楊業(yè)功、時(shí)代英雄丁曉兵、“維穩(wěn)先鋒”萬(wàn)金剛等英模人物就是突出代表。但我們也要看到，也有一些官兵在腐朽思想文化侵蝕影響下，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，價(jià)值取向發(fā)生了嬗變。比如，青?？傟?duì)海東支隊(duì)“2 23”案件中的兩名戰(zhàn)士為區(qū)區(qū)一千元持槍搶劫殺人，被判處死刑的惡性案件，深刻警示我們，一個(gè)人一旦喪失了倫理、道德、價(jià)值，最終是要走上不歸路的。對(duì)此，我們應(yīng)高度警醒，從根本上筑牢拒腐防變的思想防線。

（三）只有堅(jiān)定理想信念，才能經(jīng)受住艱巨任務(wù)的考驗(yàn)。回顧我黨我軍的奮斗歷程，在前進(jìn)的道路上總是荊棘叢生，曲折多變，充滿著艱難險(xiǎn)阻。但堅(jiān)定的理想信念始終激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的革命志士不屈不撓、英勇頑強(qiáng)地進(jìn)行斗爭(zhēng)。舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，中央紅軍從江西出發(fā)時(shí)8萬(wàn)多人，到達(dá)陜北時(shí)僅剩下不到1萬(wàn)人。試想，先輩們這種驚天地、泣鬼神的壯舉，如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念作支撐是絕對(duì)做不到的。正如鄧小平同志所說(shuō)，“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。1950年冬，志愿軍第九兵團(tuán)緊急入朝作戰(zhàn)，許多人沒(méi)有寒區(qū)棉衣，在零下40度嚴(yán)寒下，以毛巾裹頭、毛毯裹身。全兵團(tuán)嚴(yán)重凍傷減員22％，其中凍死致亡致殘2萬(wàn)余人，有的戰(zhàn)士被凍僵時(shí)還保持著躍起沖鋒的姿勢(shì)，犧牲了嘴里還咬著敵人的耳朵。其中一支執(zhí)行潛伏任務(wù)的連隊(duì)，一百多個(gè)戰(zhàn)士全部被凍死。就是這樣一支部隊(duì)，擊潰了美軍戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的陸戰(zhàn)第一師。毛澤東同志在總結(jié)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)形象地說(shuō)：“我們志愿軍打敗了‘美國(guó)佬’，靠的是一股氣”。這種“氣”，就來(lái)自堅(jiān)定的理想信念。在處置新疆“7 5”事件中，萬(wàn)金剛同志面對(duì)兇殘的暴徒英勇無(wú)畏，最終壯烈犧牲，成為新時(shí)期全體官兵學(xué)習(xí)的楷模。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，我們職能任務(wù)不斷拓展，在艱巨的任務(wù)面前，大家只有自覺(jué)堅(jiān)定理想信念，才能征服一切艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，才有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、如何才能做到堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我從兩個(gè)方面進(jìn)行交流。一個(gè)是在思想意識(shí)上，二個(gè)是在實(shí)際工作和生活中如何才能堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。

（一）在思想意識(shí)上，我們堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，就要在堅(jiān)定“四信”上下功夫，始終做到不猶疑、不含糊。樹(shù)立與時(shí)代發(fā)展特征相符合、與履行職責(zé)使命任務(wù)相適應(yīng)的理想信念，是新的形勢(shì)任務(wù)對(duì)革命軍人提出的時(shí)代要求。新世紀(jì)新階段，我們要堅(jiān)定理想信念，就在在思想意識(shí)上做到堅(jiān)定“四信”。

一要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義從19世紀(jì)40年代的西歐一經(jīng)誕生，就成了廣大勞苦大眾改造舊世界、創(chuàng)造新世界的巨大物質(zhì)力量，揭開(kāi)了人類歷史的新篇章?？梢哉f(shuō)，自從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，還沒(méi)有哪一種理論學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣，如此廣泛而深入地受到人民擁護(hù)，如此巨大而深刻地改變著世界的進(jìn)程。但是，有那么一些人，看到近幾十年來(lái)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)一系列的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)又獲得了較大發(fā)展，再看到蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家相繼發(fā)生劇變，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“消失了、沒(méi)用了、失敗了”。這些人并不是堅(jiān)定的馬克思主義者。我們應(yīng)當(dāng)辨證地看待這一問(wèn)題，要看到資本主義制度從沒(méi)落到消亡還有一段歷程，蘇東劇變的原因也不在馬克思主義理論本身，而在于執(zhí)政的共產(chǎn)黨拋棄了馬克思主義，把“變革”變成了“變質(zhì)”，把“改革”變成了“改向”。我們一定要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，堅(jiān)決與馬克思主義無(wú)用論、過(guò)時(shí)論、死亡論作斗爭(zhēng)，在任何時(shí)候任何情況下，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。