馬克思主義中國化肇始于何時(2)

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馬克思主義中國化肇始于何時(2)

摘要:關(guān)于馬克思主義中國化的肇始問題,學界存在諸多不同認識。馬克思主義中國化的歷史起點,應(yīng)從李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義并試圖運用其解決中國革命的具體問題之日算起。筆者認為,不管是“五個要件”,還是“兩個標準”,都忽略了馬克思主義中國化過程中理論與實際相結(jié)合的實際過程,也忽略了馬克思主義中國化產(chǎn)生實際效果的要件。

筆者認為,不管是“五個要件”,還是“兩個標準”,都忽略了馬克思主義中國化過程中理論與實際相結(jié)合的實際過程,也忽略了馬克思主義中國化產(chǎn)生實際效果的要件。這一時期關(guān)于馬克思主義的文章,主要還停留在介紹、宣傳階段。如李大釗1918年發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,只是贊揚十月革命,指出無產(chǎn)階級的社會主義革命是世界歷史的潮流。1920年3月李大釗在北京大學組織馬克思學說研究會,他認為只是把對“馬克思派學說研究有興味并愿意研究馬氏學說的人”聯(lián)合起來的最初嘗試,這從一個側(cè)面說明1920年前后中國的先進分子對馬克思主義認識水平的局限性。事實上,這一時期馬克思主義在中國并沒有占據(jù)主要地位,以至于在五四運動后、中國共產(chǎn)黨成立前還出現(xiàn)了要不要馬克思主義、以什么主義改造中國社會的激烈爭論。

■1921年中國共產(chǎn)黨的成立標志著馬克思主義中國化的開始嗎

這種觀點認為,馬克思主義中國化的歷史起點應(yīng)包含理論起點和實踐起點,理論上的起點是五四時期關(guān)于“問題”與“主義”之爭,而實踐起點同樣是1921年7月中國共產(chǎn)黨的成立。五四時期關(guān)于“問題”與“主義”之爭。學界對于這場“問題”與“主義”之爭,至今還存在不同看法。一般認為,胡適挑起這場爭論主要是針對李大釗,是反對馬克思主義的;但也有學者認為,胡適文章攻擊的主要目標不是馬克思主義而是無政府主義?;诖耍瑹o論如何也不能說,這場爭論就是馬克思主義中國化的理論起點。中共一大通過了黨的綱領(lǐng),選舉產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導機構(gòu),并規(guī)定中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為行動指南,以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標的無產(chǎn)階級政黨。但從嚴格意義上說,一大沒有把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合并制定出符合中國實際的革命綱領(lǐng)及方針政策,也沒有確定黨成立后的具體工作任務(wù)。對于一個無產(chǎn)階級政黨來說,制定具體的革命綱領(lǐng)至關(guān)重要??梢哉f,中國馬克思主義者在一大時也沒有用馬克思主義理論來“解決中國問題”。

■中共二大才是馬克思主義中國化的肇始

認識不同,源于標準不同。筆者認為,既然以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導人成功實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,那么以毛澤東對馬克思主義中國化的內(nèi)涵闡述作為判別標準是比較科學的。根據(jù)毛澤東的論述,馬克思主義中國化的判別標準有兩個:一是用馬克思主義理論來“解決中國問題”;二是開始“創(chuàng)造些新的東西”。照此標準,筆者認為,中共二大是馬克思主義中國化的真正肇始:二大運用馬克思主義的基本原理結(jié)合中國革命的具體實際情況,從理論上解決了當時許多亟須解決的問題,如厘清中國社會的性質(zhì)、提出黨的最低綱領(lǐng)、指出中國革命的前途等,也形成了一些適合中國國情的“新的東西”,包括指明中國革命的對象與動力、中國社會各階級的革命地位及作用、中國革命分“兩步走”的奮斗路徑和目標等。

(作者為華僑大學公共管理學院教授)

責任編輯:葛立新校對:總編室最后修改:
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