三、科學(xué)的內(nèi)容

科學(xué)在1941年的時候，毛澤東有一句名言，他說世界上的知識有兩門，一門是自然科學(xué)知識，一門是社會科學(xué)知識，哲學(xué)則是自然科學(xué)和社會科學(xué)的歸納和總結(jié)。這句話他說了72年，我想我們應(yīng)該繼往開來，與時俱進(jìn)。所以我斗膽再加了兩個概念，我認(rèn)為世界上的知識有三門，一門是自然科學(xué)知識，一門是社會科學(xué)知識，還有一門是思維科學(xué)知識。自然科學(xué)研究自然界的規(guī)律，社會科學(xué)研究人類社會發(fā)展的規(guī)律。怎么去研究？用我們的大腦去研究，就我們的思維去研究，思維本身的規(guī)律，思維本身的本質(zhì)，所以要研究以思維為對象的科學(xué)叫思維科學(xué)。這是一門嶄新的科學(xué)，我等一會兒要講。是21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的趨勢所需要解決的問題。

（一）科學(xué)的價值

另外，我又加了一個概念，因為我是學(xué)數(shù)學(xué)出身的，我數(shù)學(xué)系畢業(yè)的，66年數(shù)學(xué)系畢業(yè)的，所以我對數(shù)學(xué)充滿了感情。當(dāng)時文化大革命發(fā)了紅寶書，我看了這段話，我馬上就想，毛主席把哲學(xué)單提出來，我們平常都認(rèn)為哲學(xué)屬于社會科學(xué)，文史哲、政經(jīng)法這都是文科，那么理科就是數(shù)理化、天地生。我當(dāng)時就想，如果哲學(xué)在社會科學(xué)里邊，數(shù)學(xué)在自然科學(xué)里邊，我也沒有意見。但是如果要把哲學(xué)從思維科學(xué)中單提出來，那對不起，數(shù)學(xué)也應(yīng)該從自然科學(xué)中單提出來，為什么？我覺得數(shù)理化、天地生這六門學(xué)科，數(shù)學(xué)跟后邊五門不是一碼事。物理、化學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)，都是研究自然界的某一個領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律，都要通過觀察實驗，并且與數(shù)學(xué)的邏輯推理相結(jié)合。唯有數(shù)學(xué)是從自然界和人類社會當(dāng)中抽象出了數(shù)的概念、形的概念，他就可以再也不聯(lián)系生產(chǎn)實際。當(dāng)然我這個話可能要受批判，我有意要強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的特殊性，數(shù)學(xué)不需要觀察實驗，數(shù)學(xué)不需要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。純粹的數(shù)學(xué)研究就是陳景潤的一支筆、一摞紙，關(guān)在6平米的房間里邊去攻克哥德巴赫猜想，搞六麻布口袋的算草，最后解決了哥德巴赫猜想的一個部分的問題：一加二，任何一個大偶數(shù)可以表示成一個偶數(shù)，可以表示成一個術(shù)數(shù)，和另外兩個術(shù)數(shù)之和，還沒有解決一加一任何大偶數(shù)可以表示成兩個術(shù)數(shù)之和。我很有幸，我是1978年第一屆中國科學(xué)院的研究生，陳景潤給我們上數(shù)論。上完第一堂課我就問他，我說陳老師請問，哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中有什么應(yīng)用？他當(dāng)時嚇得滿身發(fā)抖，汗珠掉下來結(jié)結(jié)巴巴地說：“我今后一定要深入實際，改造思想，找到哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用。”我當(dāng)時好后悔，為什么我會刺激這樣一個大科學(xué)家。后來我成了中國數(shù)學(xué)會理事，當(dāng)時的理事長是楊若。我就問楊若，我說理事長，那個哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中有什么應(yīng)用？楊若回答我，好多領(lǐng)導(dǎo)同志也問我這個問題，我也問過陳景潤本人。到現(xiàn)在為止我就告訴你，哥德巴赫猜想沒有實踐中的任何應(yīng)用，它就是一道數(shù)學(xué)難題，我們的陳景潤就是在這樣一道數(shù)學(xué)難題的解決上走到了世界前列，理所當(dāng)然他拿國家自然科學(xué)一等獎。

后來，我把這個事情有機(jī)會跟周光召、路甬祥交流意見。前幾年周光召、路甬祥做科學(xué)報告，有一個題目以后你們請我我還可以講，叫科學(xué)的價值。過去都講科學(xué)的價值一定要學(xué)以致用，要用于生產(chǎn)實踐，用于人類的生活，這個科學(xué)你不用，在象牙塔里邊搞什么科學(xué)？沒有想到，前幾年我們的周光召、路甬祥在講科學(xué)的價值這樣一個題目的時候，最后要補充一句，科學(xué)的價值一般說來，總體說來在他有用，但是一些科學(xué)的價值就在于他在生產(chǎn)實踐、生活實際中沒有任何的應(yīng)用。

當(dāng)然這句話要講可以講一節(jié)課或者半天，然后我們可以爭論可以討論，今天時間太短我就給你們一個結(jié)論?？茖W(xué)的價值總的說來，一般說來在于它有用，但是有些科學(xué)的價值就在于它根本沒有用。你如果完全是實用性地追求，為了有用去研究科學(xué)，有時候要有偏差。有些科學(xué)家他自主選題，他連接了科學(xué)他就不考慮他有什么實際應(yīng)用，他就是人類思維的一個結(jié)晶。比如說數(shù)學(xué)，賈利民說數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操，我們現(xiàn)在培養(yǎng)孩子們的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)推理能力，未必一定要讓他用在生產(chǎn)實踐，那太低級了。就像當(dāng)初1978年我考研究生，我們還要學(xué)哲學(xué)，一講到一分為二我們的哲學(xué)老師就舉例，正數(shù)和負(fù)數(shù)講了一大堆，我根本懶得聽，他一點不懂?dāng)?shù)學(xué)。他非常牽強(qiáng)附會地用兩個概念，好象正數(shù)和負(fù)數(shù)就是從這個實踐中來的，他表明了一分為二，錯了。我后來讀數(shù)學(xué)的時候?qū)懥艘槐局袊銓W(xué)史，在我們九章算數(shù)里邊負(fù)數(shù)是怎么出來的，根本不是在生產(chǎn)實踐中來的，它就是在解方程的，我們叫線性方程組，在加減運算的過程中，出現(xiàn)了叫做斤兩算得時相反，要以正負(fù)以民知。正數(shù)和負(fù)數(shù)在中國的起源，就是在數(shù)學(xué)運算當(dāng)中出現(xiàn)的，能有什么實際意義？所以我覺得有些東西我們不要從概念出發(fā)，我們是搞科學(xué)，科學(xué)精神的本質(zhì)就是求真務(wù)實、實事求是，我們后來有了一些觀念的落后，就是應(yīng)用我們的觀點去套事實，用那種列舉法，你看我們增產(chǎn)了、減產(chǎn)了，我們放債了，我們又是欠債了，這不就是正數(shù)、負(fù)數(shù)嗎？

（二）科學(xué)素質(zhì)

我認(rèn)為世界上的知識有三門，一門是自然科學(xué)知識，一門是社會知識，第三門是社會科學(xué)知識，而哲學(xué)和數(shù)學(xué)這是貫穿于這三個科學(xué)領(lǐng)域中，帶有基礎(chǔ)性、工具性、歸納總結(jié)性的學(xué)科。我是全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要起草組組長，我們現(xiàn)在實施素質(zhì)教育，我們對學(xué)生也要提高他們的科學(xué)素質(zhì)，什么叫科學(xué)素質(zhì)？我記得當(dāng)時我在這個組里邊討論了一個禮拜，我們給了一個描述性的定義，那就是公民具備基本的科學(xué)素質(zhì)一般是指，了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，崇尚科學(xué)思想，弘揚科學(xué)精神，并且具備一定的運用他們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力。