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王渝生:當代科技發(fā)展的態(tài)勢和前瞻(2)

摘要: 一講到科學我們就要先看一看科學是從哪里來的:科學是從古希臘的哲學里分離出來的。在2500年以前,古希臘的哲學是世界上最為發(fā)達的,古希臘的哲學有四個方面的內(nèi)容:有本體論、有認識論、有人生哲學、有自然哲學。所謂自然哲學就是研究自然界的本質(zhì)和規(guī)律,所以后來就演化成科學也是大物理學。

 

三、科學的內(nèi)容

科學在1941年的時候,毛澤東有一句名言,他說世界上的知識有兩門,一門是自然科學知識,一門是社會科學知識,哲學則是自然科學和社會科學的歸納和總結。這句話他說了72年,我想我們應該繼往開來,與時俱進。所以我斗膽再加了兩個概念,我認為世界上的知識有三門,一門是自然科學知識,一門是社會科學知識,還有一門是思維科學知識。自然科學研究自然界的規(guī)律,社會科學研究人類社會發(fā)展的規(guī)律。怎么去研究?用我們的大腦去研究,就我們的思維去研究,思維本身的規(guī)律,思維本身的本質(zhì),所以要研究以思維為對象的科學叫思維科學。這是一門嶄新的科學,我等一會兒要講。是21世紀科學發(fā)展的趨勢所需要解決的問題。

(一)科學的價值

另外,我又加了一個概念,因為我是學數(shù)學出身的,我數(shù)學系畢業(yè)的,66年數(shù)學系畢業(yè)的,所以我對數(shù)學充滿了感情。當時文化大革命發(fā)了紅寶書,我看了這段話,我馬上就想,毛主席把哲學單提出來,我們平常都認為哲學屬于社會科學,文史哲、政經(jīng)法這都是文科,那么理科就是數(shù)理化、天地生。我當時就想,如果哲學在社會科學里邊,數(shù)學在自然科學里邊,我也沒有意見。但是如果要把哲學從思維科學中單提出來,那對不起,數(shù)學也應該從自然科學中單提出來,為什么?我覺得數(shù)理化、天地生這六門學科,數(shù)學跟后邊五門不是一碼事。物理、化學、天學、地學、生物學,都是研究自然界的某一個領域的本質(zhì)和規(guī)律,都要通過觀察實驗,并且與數(shù)學的邏輯推理相結合。唯有數(shù)學是從自然界和人類社會當中抽象出了數(shù)的概念、形的概念,他就可以再也不聯(lián)系生產(chǎn)實際。當然我這個話可能要受批判,我有意要強調(diào)數(shù)學的特殊性,數(shù)學不需要觀察實驗,數(shù)學不需要與生產(chǎn)勞動相結合。純粹的數(shù)學研究就是陳景潤的一支筆、一摞紙,關在6平米的房間里邊去攻克哥德巴赫猜想,搞六麻布口袋的算草,最后解決了哥德巴赫猜想的一個部分的問題:一加二,任何一個大偶數(shù)可以表示成一個偶數(shù),可以表示成一個術數(shù),和另外兩個術數(shù)之和,還沒有解決一加一任何大偶數(shù)可以表示成兩個術數(shù)之和。我很有幸,我是1978年第一屆中國科學院的研究生,陳景潤給我們上數(shù)論。上完第一堂課我就問他,我說陳老師請問,哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中有什么應用?他當時嚇得滿身發(fā)抖,汗珠掉下來結結巴巴地說:“我今后一定要深入實際,改造思想,找到哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中的應用。”我當時好后悔,為什么我會刺激這樣一個大科學家。后來我成了中國數(shù)學會理事,當時的理事長是楊若。我就問楊若,我說理事長,那個哥德巴赫猜想在生產(chǎn)實踐中有什么應用?楊若回答我,好多領導同志也問我這個問題,我也問過陳景潤本人。到現(xiàn)在為止我就告訴你,哥德巴赫猜想沒有實踐中的任何應用,它就是一道數(shù)學難題,我們的陳景潤就是在這樣一道數(shù)學難題的解決上走到了世界前列,理所當然他拿國家自然科學一等獎。

后來,我把這個事情有機會跟周光召、路甬祥交流意見。前幾年周光召、路甬祥做科學報告,有一個題目以后你們請我我還可以講,叫科學的價值。過去都講科學的價值一定要學以致用,要用于生產(chǎn)實踐,用于人類的生活,這個科學你不用,在象牙塔里邊搞什么科學?沒有想到,前幾年我們的周光召、路甬祥在講科學的價值這樣一個題目的時候,最后要補充一句,科學的價值一般說來,總體說來在他有用,但是一些科學的價值就在于他在生產(chǎn)實踐、生活實際中沒有任何的應用。

當然這句話要講可以講一節(jié)課或者半天,然后我們可以爭論可以討論,今天時間太短我就給你們一個結論??茖W的價值總的說來,一般說來在于它有用,但是有些科學的價值就在于它根本沒有用。你如果完全是實用性地追求,為了有用去研究科學,有時候要有偏差。有些科學家他自主選題,他連接了科學他就不考慮他有什么實際應用,他就是人類思維的一個結晶。比如說數(shù)學,賈利民說數(shù)學是鍛煉思維的體操,我們現(xiàn)在培養(yǎng)孩子們的數(shù)學概念、數(shù)學推理能力,未必一定要讓他用在生產(chǎn)實踐,那太低級了。就像當初1978年我考研究生,我們還要學哲學,一講到一分為二我們的哲學老師就舉例,正數(shù)和負數(shù)講了一大堆,我根本懶得聽,他一點不懂數(shù)學。他非常牽強附會地用兩個概念,好象正數(shù)和負數(shù)就是從這個實踐中來的,他表明了一分為二,錯了。我后來讀數(shù)學的時候?qū)懥艘槐局袊銓W史,在我們九章算數(shù)里邊負數(shù)是怎么出來的,根本不是在生產(chǎn)實踐中來的,它就是在解方程的,我們叫線性方程組,在加減運算的過程中,出現(xiàn)了叫做斤兩算得時相反,要以正負以民知。正數(shù)和負數(shù)在中國的起源,就是在數(shù)學運算當中出現(xiàn)的,能有什么實際意義?所以我覺得有些東西我們不要從概念出發(fā),我們是搞科學,科學精神的本質(zhì)就是求真務實、實事求是,我們后來有了一些觀念的落后,就是應用我們的觀點去套事實,用那種列舉法,你看我們增產(chǎn)了、減產(chǎn)了,我們放債了,我們又是欠債了,這不就是正數(shù)、負數(shù)嗎?

(二)科學素質(zhì)

我認為世界上的知識有三門,一門是自然科學知識,一門是社會知識,第三門是社會科學知識,而哲學和數(shù)學這是貫穿于這三個科學領域中,帶有基礎性、工具性、歸納總結性的學科。我是全民科學素質(zhì)行動計劃綱要起草組組長,我們現(xiàn)在實施素質(zhì)教育,我們對學生也要提高他們的科學素質(zhì),什么叫科學素質(zhì)?我記得當時我在這個組里邊討論了一個禮拜,我們給了一個描述性的定義,那就是公民具備基本的科學素質(zhì)一般是指,了解必要的科學技術知識,掌握基本的科學方法,崇尚科學思想,弘揚科學精神,并且具備一定的運用他們處理實際問題、參與公共事務的能力。

責任編輯:陳航舟校對:總編室最后修改:
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