現(xiàn)在的問題變?yōu)椋褐袊懿荒茉诓桓淖冋谓Y(jié)構(gòu)的情況下，更好發(fā)展自身的司法制度。這是一個開放性問題，到目前為止還無法回答。

在剛才的講話里，我談到了一個國家成功的兩套解釋：一是《國家衰落之謎》的作者認(rèn)為的，政治自由推動國家興盛。另一個觀點是比爾蓋茨和我所認(rèn)同的：資本主義利益和市場機(jī)制的建設(shè)是國家崛起的原因。

關(guān)于國家成功和失敗還有許多其他理論，接下來，我簡單地羅列幾個供大家討論。

第三種理論認(rèn)為，文化是國家崛起的關(guān)鍵。早在在百多年前，馬克思 韋伯就已經(jīng)闡述過文化對國家崛起的重要性。現(xiàn)在的西方人并不傾向于這種解釋，因為他們不愿意承認(rèn)在當(dāng)今這個文化多元的社會中，個別文化會更有利于經(jīng)濟(jì)的成功。盡管如此，對于這個理論。現(xiàn)在的西方人在潛意識里已經(jīng)開始懷疑：中國的成功與中國的文化是否有關(guān)？

也許你們知道《虎媽戰(zhàn)歌》這本書，從中就可以讀出一些中國文化的痕跡。這本書中的虎媽完全摒棄了美國自由發(fā)展的育兒觀念。以傳統(tǒng)的中國式教育對待自己的兩個女兒，對孩子十分嚴(yán)苛，要求孩子全面發(fā)展。許多美國人看了這本書后想，虎媽所做的也許是對的，這些中國的孩子可能的確比美國的孩子更有競爭力?？纯创髮W(xué)的入學(xué)率，很多理科課程錄取的學(xué)生中，確實有很多中國人。

我認(rèn)為，在某些意義上來說，即使有些文化有非常強(qiáng)大的影響力，但她在政治上發(fā)揮的作用甚微。例如在中國，在毛澤東時代的政治制度下，中國人的文化傳統(tǒng)，如小工商農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)、尊師重教的傳統(tǒng)，并沒有很好地發(fā)揮推動作用。另一個例子是以色列，在以色列建國以前，猶太人已經(jīng)在世界各地取得了很大的商業(yè)成功。當(dāng)時有人認(rèn)為，鑒于以色列悠久的商業(yè)歷史，以色列一建國，就會成為經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)發(fā)達(dá)的國家。事實上，在以色列建國后的40年間，它并沒有迅速成為一個經(jīng)濟(jì)上很發(fā)達(dá)的國家，這個時期的以色列是比較社會主義的制度。直到以色列逐漸轉(zhuǎn)向資本主義道路，它才逐漸發(fā)展為高科技中心，乃至現(xiàn)在成為科技領(lǐng)域的領(lǐng)先國家。

在我之前提到了三個引領(lǐng)國家走向興盛的理論，一是政治自由、二是市場制度、三是文化。就我個人觀點，我認(rèn)為市場制度是最為關(guān)鍵的，尤其是在一個國家發(fā)展的前期。

之前我講了一些關(guān)于國家成功原因。下面我想談?wù)剣宜ヂ涞脑?，我認(rèn)為原因有四：一是，不能改變以適應(yīng)世界的變化；二是，帝國式的擴(kuò)張；三是，穩(wěn)定和不穩(wěn)定無法平衡；四是：經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。曾經(jīng)成功的產(chǎn)業(yè)，在未來卻不再有價值。

我最擔(dān)心的是第一個因素，也就是不能改變以適應(yīng)現(xiàn)實的變化。在西方我們引以為傲的是，“改變”已經(jīng)是西方制度中不可或缺的一部分。如西方的選舉制度，因為選舉的目的就是為了改變政府。我們相信在“改變”這一點上我們做得很好。

可以說，美國在經(jīng)濟(jì)上做出的“改變”很有效，它不斷地創(chuàng)造出新的產(chǎn)業(yè)，硅谷就是一個例子。但美國對政治、政策上所采取的“改變”就很有問題。

在政治上，有兩個因素很難做出改變，分別是意識形態(tài)和利益集團(tuán)。從意識形態(tài)上講，當(dāng)年美國在冷戰(zhàn)中取得的勝利，現(xiàn)在卻成為一種“危險”。之所說這是“危險”是因為，冷戰(zhàn)的勝利使美國對自身體制過于自信，甚至到了自負(fù)的地步。