毛澤東在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的農(nóng)民教育思想內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)了“全局性、人本性、政治性、實(shí)效性”等特點(diǎn)，對(duì)今天我們打造一支適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民隊(duì)伍有著重要的借鑒意義：思想上和行動(dòng)上重視是提升新型農(nóng)民培養(yǎng)工作的根本途徑；培訓(xùn)新型農(nóng)民的內(nèi)容應(yīng)貼近生活、貼近需要；培訓(xùn)新型農(nóng)民的方式應(yīng)因地制宜、靈活多樣。

毛澤東農(nóng)民教育思想的主要內(nèi)涵與特點(diǎn)

始終重視農(nóng)民教育，體現(xiàn)全局性。毛澤東以農(nóng)民為主體的教育思想，是基于我國(guó)國(guó)情考慮的。毛澤東很早就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的重要作用，他一針見血地指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”，“農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”。農(nóng)民在幾千年的封建社會(huì)中被剝奪了受教育的權(quán)利，文盲愚昧對(duì)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自身解放和發(fā)揮其作為中國(guó)革命和建設(shè)的主力軍的作用造成了極大的障礙。因此，毛澤東提出了“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷。1949年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中再次強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大”。“農(nóng)民—這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂的掃除文盲，所謂的普及教育，所謂的大眾文藝，所謂的國(guó)民衛(wèi)生，離開了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話？”由于長(zhǎng)期以來(lái)，以毛澤東為領(lǐng)袖的黨中央始終站在全局的高度認(rèn)識(shí)農(nóng)民及農(nóng)民教育問題，并通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、農(nóng)民學(xué)校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等機(jī)構(gòu)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行持續(xù)的政治啟蒙運(yùn)動(dòng)和文化教育，從而提高了紅軍和社會(huì)主義建設(shè)者的綜合素質(zhì)，為新中國(guó)的獨(dú)立發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尊重農(nóng)民的合理訴求，強(qiáng)調(diào)人本性。出身農(nóng)民家庭的毛澤東非常關(guān)心和愛護(hù)農(nóng)民，把尊重農(nóng)民的合理訴求作為進(jìn)行民主革命和建設(shè)新社會(huì)的重要目標(biāo)和方式之一。毛澤東提倡一切從農(nóng)民實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。他所提出的“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)”的思想成為黨在不同時(shí)期貫徹群眾路線的指南。同樣地，在農(nóng)民教育問題上，毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的自覺和自愿來(lái)進(jìn)行。首先，他要求廣大黨員和干部、知識(shí)分子要和農(nóng)民打成一片，通過(guò)幫助和教育農(nóng)民，密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系。其次，在教育內(nèi)容、形式、教學(xué)方法以及時(shí)間安排上，他要求各級(jí)黨組織和政府要充分考慮到廣大農(nóng)民的實(shí)際困難，力求讓農(nóng)民兄弟做到生產(chǎn)和學(xué)習(xí)兩不誤。再者，他認(rèn)為，農(nóng)民教育的根本在于發(fā)動(dòng)農(nóng)民，關(guān)鍵在于培養(yǎng)農(nóng)民學(xué)習(xí)的自覺性，讓他們自覺去學(xué)習(xí)。為此，毛澤東在不同場(chǎng)合積極號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，同自己的文盲、封建迷信以及各類不良習(xí)慣作斗爭(zhēng)，消滅自己“腦子里的敵人”。

以思想政治教育為特征，突出政治性。注重思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是毛澤東思想的精髓之一，這在他的加強(qiáng)農(nóng)民教育理念與實(shí)踐中得到了明顯的體現(xiàn)。毛澤東認(rèn)為“我們感覺無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”對(duì)此，他在各個(gè)時(shí)期和場(chǎng)合都十分強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，并要求廣大干部和指導(dǎo)員要結(jié)合革命和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，幫助農(nóng)民從小生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士，并最終走向社會(huì)主義道路。

運(yùn)用豐富的內(nèi)容和靈活的方式教育農(nóng)民，確保實(shí)效性。在內(nèi)容上，毛澤東主張緊密圍繞掃盲、消滅衛(wèi)生問題、破除封建迷信等農(nóng)村思想文化工作，有所側(cè)重地推進(jìn)，積極做好農(nóng)民教育運(yùn)動(dòng)。毛澤東還非常重視對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科普教育，他指出：“農(nóng)民學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)同消滅文盲相結(jié)合”。

在形式上，毛澤東堅(jiān)持教育與生產(chǎn)相結(jié)合的原則，多方法、多渠道并用來(lái)教育農(nóng)民，效果明顯。首先，確立了社會(huì)化的農(nóng)民教育思路。毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》一文中就把這種思想明確化：“可以把整個(gè)邊區(qū)變做一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)就是一個(gè)學(xué)校。所有的老百姓和干部在這個(gè)大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化。”實(shí)踐證明，這種把游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用到基數(shù)大而分布又廣泛的農(nóng)民群體的教育工作中，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和農(nóng)民的生活特點(diǎn)，普遍受到了農(nóng)民的歡迎。其次，在學(xué)校教育中，堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊時(shí)期，毛澤東大力倡導(dǎo)“一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)”、“知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合”等教育方式。第三，主張辦學(xué)方式靈活多樣。1958年，一大批農(nóng)村簡(jiǎn)易小學(xué)、農(nóng)村中學(xué)、共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)等半工半讀、半農(nóng)半讀的學(xué)校迅速發(fā)展起來(lái)，成為農(nóng)民教育的重要陣地。