三、倡導(dǎo)留法勤工儉學(xué) 造就一批革命家

第二次革命失敗了，于是蔡元培決定去歐洲研修學(xué)術(shù)，向西方學(xué)習(xí)，由于蔡元培把發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)人才看成是救國的根本，所以他在向西方學(xué)習(xí)過程中，把注意力主要集中在文化教育方面。

他認(rèn)為法國尤其值得學(xué)習(xí)，那里不僅有發(fā)達(dá)的文化科學(xué)，而且由于經(jīng)歷了徹底的資本階級革命，在教育方法上梳清了君主專制的余毒擺脫教會的影響，資本主義民主主義得到了最充分的體現(xiàn)，因此蔡元培積極倡導(dǎo)留法勤工儉學(xué)，為了更好將法的文化科學(xué)介紹給中國教育界，他在法國與李時(shí)珍、吳玉章等人，成立了勤工儉學(xué)會，華法教育會，倡導(dǎo)幫助中國青年赴法學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)科學(xué)文化，用西方特別是法國的民主科學(xué)思想來改變中國的教育，留法勤工儉學(xué)是中國近代教育史和留學(xué)史上的創(chuàng)舉，也是中國人民向西方學(xué)習(xí)，促進(jìn)中西文化交流的新篇章。

而蔡元培是留法勤工儉學(xué)的倡導(dǎo)者和組織者之一，蔡元培在擔(dān)任北大校長期間仍然是華法教育會的會長，五四運(yùn)動后留法勤工儉學(xué)有了更大的發(fā)展，吸引了許多追求革命和進(jìn)步的知識的青年，并成為五四新文化運(yùn)動的重要組成部分。僅1921年在法國的勤工儉學(xué)人數(shù)就多達(dá)1700多人，他們當(dāng)中不少人在法國通過同法國工人階級的接觸和學(xué)習(xí)馬克思主義，接受了馬克思主義理論，在他們中間造就了許多接觸的無產(chǎn)階級革命家和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，如周恩來、鄧小平、蔡和生、陳毅等，對中國社會產(chǎn)生的巨大的影響。

今年我國改革開放30多年了，社會發(fā)生了巨大的變化，也是感謝改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平先生，但鄧小平改革開放的思想源自于赴法勤工儉學(xué)，而蔡元培是赴法勤工儉學(xué)的倡導(dǎo)者和組織者，追根溯源蔡元培也可以說是功不可沒的。

四、蔡元培在大學(xué)領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)

蔡元培一生對現(xiàn)代中國作出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其是在大學(xué)教育領(lǐng)域。中國的大學(xué)歷史淵源流長，但是他是以1898年創(chuàng)立的京師大學(xué)為標(biāo)志的，1912年蔡元培出任教育總長時(shí)，就把京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)，并對北大進(jìn)行了各方面的改革，學(xué)校也有的變化，但不久蔡元培辭職赴歐洲研究學(xué)術(shù)。

1916年6月6日，袁世凱結(jié)束了他丑惡的一生，黎元洪接任了北京政府臨時(shí)大總統(tǒng)，任教育總長的范源濂聘蔡元培回國，出任北京大學(xué)校長。

從1917年自1923年總共6年，蔡元培按照西方資產(chǎn)階級的大學(xué)模式和辦學(xué)教育方針，對北大進(jìn)行了大刀闊斧的改革和整頓，把一所腐敗沉寂封建官僚的舊北大，改造成了一所思想活躍的全國高等學(xué)府，新文化運(yùn)動的中心和五四愛國運(yùn)動的元老。

蔡元培首先面向?qū)W生，著重改革他們科舉時(shí)代的舊觀念，他在就職演說中說，他要勉勵(lì)學(xué)生一要抱定宗旨；二砥礪德行；第三敬愛師友。他強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)是研究高深學(xué)問的機(jī)關(guān)，大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯，因此學(xué)生必須抱定宗旨，為學(xué)術(shù)而來，入法科者，非為做官。入商科者，非為致富，宗旨既定，自趨正軌。他明確指出了，大學(xué)意在培育人才，而不是升官發(fā)財(cái)之階梯。

蔡元培接見德國大學(xué)的理念與制度，以學(xué)術(shù)研究為宗旨，“仿世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”，無論何種學(xué)派， “茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也悉聽其自由發(fā)展”。認(rèn)為大學(xué)是 “囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的學(xué)府，應(yīng)該廣泛吸取人才，容納各種學(xué)術(shù)思想流派，讓其互相爭辯，自由發(fā)展。他認(rèn)為學(xué)術(shù)上的各種流派都是相對的，只要言之成理、持之有故，就應(yīng)該讓其并存，使學(xué)生有自由選擇的余地，以開拓思維。

在這種辦學(xué)方針下，北京大學(xué)教員中，包括不少政治傾向和不同學(xué)派的人，既有提倡新文化運(yùn)動的進(jìn)步人士，也有政治上保守但是學(xué)術(shù)上有教育的學(xué)者，比如陳獨(dú)秀、李大釗、辜鴻銘、劉師培等等他真正做到了不拘一格，唯才是用。

我這里講一下辜鴻銘。他生于馬來西亞，曾在英國、德國學(xué)習(xí)14年，精通英語、德語、法語和希臘語，得過英國文學(xué)博士的學(xué)位。他是1885年就進(jìn)入到張之洞幕府任“洋文案”近20年。后來做過外務(wù)省的外勞。1910清廷賞給他的文科進(jìn)士。辛亥革命以后，辜鴻銘仍然效忠清朝，平時(shí)他是拖著長辮子，被公認(rèn)為全世界最后一條長辮子，他是以復(fù)辟派自居，主張尊王、尊孔。

蔡元培他為什么聘請辜鴻銘為北大教授呢？他認(rèn)為辜鴻銘對英國文學(xué)有專長，他注譯過《四書》等書，受到歐洲漢學(xué)家們的推崇。所以蔡元培聘他為北大教授，蔡元培希望學(xué)生們學(xué)習(xí)辜鴻銘的英國文學(xué)，而不要去學(xué)辜鴻銘的復(fù)辟派。而辜鴻銘在教授的時(shí)候，他也只字不提反清復(fù)辟的言論。應(yīng)該講蔡元培堅(jiān)持革新進(jìn)步，他不贊成因循守舊，尤其是反對復(fù)辟倒退。他聘請辜鴻銘、劉師培等人，是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)問可以作為人師，但是他們也尊重講學(xué)自由和政黨的學(xué)術(shù)討論自由。

蔡元培在北大積極鼓勵(lì)學(xué)生研究，提倡社壇活動，自1919年初北大成立了馬克思學(xué)說研究會、新聞研究會、化學(xué)研究會、音樂會、書法研究會、哲學(xué)研究會、畫法研究會等等，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體和社會團(tuán)體的成立打破從前沉悶和頹廢的局面，學(xué)校出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的景象。