【內(nèi)容提要】 言行一致是中華民族的傳統(tǒng)美德，是馬克思主義政黨的品質(zhì)內(nèi)核，也是對(duì)黨員干部的基本要求。要深刻認(rèn)識(shí)言行一致的重要意義，準(zhǔn)確把握言行一致的基本要求，大力營(yíng)造言行一致的政治生態(tài)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)示范，端正用人導(dǎo)向，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加大約束力度，努力做言行一致的表率。

【關(guān) 鍵 詞】黨員干部 言行一致 表率

言行一致是中華民族的傳統(tǒng)美德，是馬克思主義政黨的品質(zhì)內(nèi)核，也是對(duì)黨員干部的基本要求。新形勢(shì)下，求真理、講真話、做實(shí)事，不僅是鐫刻于黨旗之上的政治理念，更是加強(qiáng)政德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。

一、深刻認(rèn)識(shí)言行一致的重要意義

首先，這是關(guān)系國(guó)家興衰的老話題。在中華民族綿延數(shù)千年的歷史文明中，人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不旺，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)的理念，滲透到社會(huì)生活的方方面面。一個(gè)社會(huì)能否和諧穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信作為一種為政之道，自古被視為治國(guó)安邦的法寶，為歷代統(tǒng)治者所重視。政令信則國(guó)強(qiáng)，政令不信則國(guó)弱。先秦時(shí)期，商鞅為了變法，而“立木取信”;三國(guó)時(shí)期，曹操為了令行禁止，而“揮劍割發(fā)”;隋文帝為了取信于民，嚴(yán)懲惡子，感召天下。相反，周幽王為博取寵妃褒姒一笑，演出烽火戲諸侯的鬧劇，結(jié)果失信喪國(guó)，背負(fù)千載罵名。君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則下不敬上，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。實(shí)踐證明，言行一致是立國(guó)之本、執(zhí)政之基。統(tǒng)治者是否言行一致，是否取信于民，對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起著至關(guān)重要的作用。這些故事雖然發(fā)生在古代，但對(duì)后人卻有永恒的警示意義。

第二，這是關(guān)系政黨安危的大課題。言行不一，輕則誤事誤人，重則誤黨誤國(guó)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。”[1]P231一個(gè)政黨，如果不堅(jiān)持實(shí)事求是，黑白顛倒，假大空橫行，終究會(huì)被歷史和人民拋棄。原蘇共中央政治局委員利加喬夫沉痛地反思說(shuō)：“那時(shí)黨內(nèi)、社會(huì)上普遍養(yǎng)成說(shuō)的是一套，做的是另一套的風(fēng)氣，這是造成蘇共離心傾向發(fā)展的一個(gè)重要原因。”[2]我們黨一直以言行一致的作風(fēng)贏得人民群眾的信賴和支持，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展?！饵h章》明確規(guī)定“維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致”是黨員必須履行的義務(wù)。[3]新中國(guó)成立不久，有人曾問(wèn)開(kāi)國(guó)上將張愛(ài)萍將軍，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨有什么不同?他擲地有聲地回答：一是綱領(lǐng)不同;二是共產(chǎn)黨言行一致。[4]歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，沒(méi)有言行一致的作風(fēng)，背離言行一致的要求，不僅黨內(nèi)信任不能建立，而且鐵的紀(jì)律不能執(zhí)行，還將導(dǎo)致群眾對(duì)黨員干部產(chǎn)生懷疑，人心渙散，最終將會(huì)嚴(yán)重動(dòng)搖黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)。

第三，這是關(guān)系個(gè)人成長(zhǎng)的必選題。誠(chéng)信決定人生價(jià)值，信用決定生存空間。信用不僅是一種品行，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)言行一致、說(shuō)到做到的領(lǐng)導(dǎo)干部，在群眾中就能一呼百應(yīng)。相反，那些“臺(tái)上一套臺(tái)下一套”的領(lǐng)導(dǎo)干部，往往是講話沒(méi)人信，做人沒(méi)人服，干事沒(méi)人跟。即算是有一些善于投機(jī)鉆營(yíng)、弄虛作假的人，能夠騙得一時(shí)信任、達(dá)到短期目的、獲取眼前利益，但遲早會(huì)被組織識(shí)破、遭大家唾棄，于個(gè)人成長(zhǎng)而言，也不可能走得很遠(yuǎn)。比如成克杰曾在人前說(shuō)“想想還有人民沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題，我這個(gè)當(dāng)主席的連覺(jué)也睡不著”，在人后卻貪財(cái)好色、寡廉鮮恥。深圳市原市長(zhǎng)許宗衡在會(huì)上表態(tài)“不留敗筆，不留遺憾，不留罵名”，對(duì)圈內(nèi)人卻說(shuō)“我在會(huì)上講的是說(shuō)給別人聽(tīng)的，咱們?cè)撛趺锤蛇€怎么干。”這種表里不一、人格分裂的行徑，最終使他們身敗名裂，教訓(xùn)十分深刻。毛主席說(shuō)過(guò)：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。”[5]只有做本色人、講真心話、辦實(shí)在事，才會(huì)贏得他人信任;只有守信于己、忠誠(chéng)于黨、取信于民，才能健康成長(zhǎng)，走得更遠(yuǎn)更好。

第四，這是關(guān)系地方發(fā)展的大問(wèn)題。一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的快慢，取決于能否遵循市場(chǎng)守信的原則，能否發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。從市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，信用缺失的問(wèn)題越來(lái)越突出。近年來(lái)屢屢發(fā)生的惡意欺詐、假冒偽劣、食品安全等問(wèn)題，嚴(yán)重干擾正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)重影響群眾的基本生活安全。從地方發(fā)展來(lái)看，有一些地方和少數(shù)干部習(xí)慣說(shuō)假話、辦假事，熱衷造假數(shù)字、搞假政績(jī)。工作造假、思想作偽，發(fā)展就會(huì)失真。當(dāng)不講真話、缺乏誠(chéng)信成為普遍現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在一定程度上由虛假的信息維持運(yùn)轉(zhuǎn)，這必將會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策造成嚴(yán)重誤判，對(duì)發(fā)展資源造成嚴(yán)重流失，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成嚴(yán)重誤導(dǎo)。這些年來(lái)，長(zhǎng)沙在省會(huì)城市的激烈競(jìng)爭(zhēng)中攻堅(jiān)克難、爭(zhēng)先進(jìn)位，創(chuàng)造了又好又快、率先發(fā)展的長(zhǎng)沙速度和長(zhǎng)沙經(jīng)驗(yàn)。這些成績(jī)的取得，最根本的原因在于全市上下準(zhǔn)確把握市情，客觀分析利弊，實(shí)事求是決策，求真務(wù)實(shí)苦干。要繼續(xù)保持長(zhǎng)沙又好又快、率先發(fā)展的良好勢(shì)頭，率先建成兩型城市和實(shí)現(xiàn)全面小康，需要切實(shí)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，不搞陽(yáng)奉陰違，不搞敷衍應(yīng)付，不搞急功近利，用實(shí)踐兌現(xiàn)承諾，靠實(shí)干贏得發(fā)展。