二、馬克思恩格斯關(guān)于政黨、統(tǒng)戰(zhàn)、民主的理論

馬克思主義是無產(chǎn)階級及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。作為無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，它是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，是一個完整的整體，其中也包含了豐富的政黨理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和民主理論。

1. 馬克思恩格斯關(guān)于政黨的理論。馬克思恩格斯(以下簡稱“馬恩”)作為馬克思主義的創(chuàng)始人，也是科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人。馬克思主義(包括科學(xué)社會主義 )是同共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義運(yùn)動不可分割地聯(lián)系在一起的。馬克思主義誕生的一個重要標(biāo)志，就是馬恩為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。在馬克思主義特別是科學(xué)社會主義中，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨的理論，都是非常重要的內(nèi)容，居于相當(dāng)重要的地位。在馬恩的政黨理論中，至少有以下兩個方面的思想，即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想和多黨合作的思想，它們是中國特色政黨制度的形成和發(fā)展的重要思想淵源。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想。19世紀(jì)三四十年代，歐洲主要資本主義國家的無產(chǎn)階級形成了獨(dú)立的政治力量，在社會發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。馬恩適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，積極參加社會實踐，總結(jié)無產(chǎn)階級斗爭經(jīng)驗，創(chuàng)立了馬克思主義并用以指導(dǎo)工人運(yùn)動，為建立無產(chǎn)階級政黨而斗爭。馬恩認(rèn)為，建立一個獨(dú)立的無產(chǎn)階級政黨 ——共產(chǎn)黨，對工人階級的解放是非常重要的。只有以工人階級為階級基礎(chǔ)、由工人階級中先進(jìn)的有覺悟的優(yōu)秀分子所組成的共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，“保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標(biāo)”[3]611。共產(chǎn)黨之所以能夠成為無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上說就在于其自身的先進(jìn)性。關(guān)于這一點，馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)明確講到。他們指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。”“因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”馬恩還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”“共產(chǎn)黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭，在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來。”[4]285同時，共產(chǎn)黨還“有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的觀點作為理論的基礎(chǔ)”[3]39-40。正是馬恩的這些闡述，為共產(chǎn)黨的建立以及共產(chǎn)黨在革命斗爭中堅持自己的獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)。

多黨合作的思想。共產(chǎn)黨如何處理與其他政黨的關(guān)系，是馬恩對多黨合作思想的具體表述和主要內(nèi)容。首先，共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)其他工人政黨，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。19世紀(jì)三四十年代歐洲工人運(yùn)動中有許多派別，這些工人政黨雖然不能代表整個無產(chǎn)階級的利益，但是他們的旗幟下均有一部分工人群眾。因此，共產(chǎn)黨如何處理與這些政黨的關(guān)系，就成為工人運(yùn)動面臨的首要問題。馬恩仔細(xì)考察了代表無產(chǎn)階級根本利益的共產(chǎn)黨與其他工人政黨或者政治組織的天然聯(lián)系和嚴(yán)格區(qū)別，并據(jù)此確定了共產(chǎn)黨在處理與他們的關(guān)系時的基本態(tài)度和原則。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨與其他工人政黨的關(guān)系是團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，共產(chǎn)黨必須與其他工人政黨聯(lián)合起來，才能團(tuán)結(jié)爭取那一部分受他們影響的群眾，才能求得整個階級的解放。

其次，共產(chǎn)黨可以而且應(yīng)該與其他民主政黨結(jié)成同盟。馬恩一貫主張共產(chǎn)黨應(yīng)與革命、進(jìn)步的非無產(chǎn)階級政黨實行有原則的團(tuán)結(jié)合作。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出: “共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動”，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”[4]307馬恩不僅多次闡述了共產(chǎn)黨可以而且應(yīng)當(dāng)與其他民主政黨結(jié)成同盟，而且還具體闡明了共產(chǎn)黨與其他民主政黨合作的可能性。他們指出：“一旦必須進(jìn)行反對共同敵人的直接斗爭，兩個黨派的利益也就會暫時趨于一致，正如歷來的情況一樣，將來也自然會產(chǎn)生這種只適合一時需要的聯(lián)合。”[4]369共產(chǎn)黨可以“暫時利用其他政黨來達(dá)到自己的目的”，可以“暫時支持其他政黨去實現(xiàn)或是直接有利于無產(chǎn)階級的、或是朝著經(jīng)濟(jì)發(fā)展或政治自由方向前進(jìn)一步的措施”，可以“同其他政黨采取任何共同行動，甚至是暫時的共同行動”。[5]685再次，共產(chǎn)黨在與其他政黨合作中必須保持獨(dú)立性和原則性，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。只有在政黨合作、聯(lián)合斗爭中堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證無產(chǎn)階級的主張和意圖能夠得到實現(xiàn)，才能使“共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”。共產(chǎn)黨能否在合作中保證自己的主導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不僅關(guān)系多黨合作發(fā)展的方向、性質(zhì)和命運(yùn)，甚至?xí)苯佑绊懝伯a(chǎn)黨自身的前途和命運(yùn)。這也是共產(chǎn)黨處理與其他政黨關(guān)系的關(guān)鍵所在。

2. 馬克思恩格斯關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)的理論。統(tǒng)一戰(zhàn)線，即不同的階級、階層、政黨、集團(tuán)為共同的政治目的而結(jié)成的同盟。無產(chǎn)階級政黨主張和建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是其在一定歷史條件下，為了實現(xiàn)一定的政治目的，而同一切可以團(tuán)結(jié)的力量(包括階級、階層、政黨、集團(tuán))結(jié)成的政治同盟。馬恩關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想也是中國特色政黨制度形成的重要思想淵源。

無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。這是無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本指導(dǎo)思想。馬恩認(rèn)為，無產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)著解放全人類的歷史使命，而且也只有解放全人類才能最終解放自己。因為“被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來”。[4]252無產(chǎn)階級的歷史使命決定了無產(chǎn)階級及其政黨與其他階級、階層、政黨、集團(tuán)進(jìn)行聯(lián)合的必然性。因為無產(chǎn)階級的革命任務(wù)和歷史使命不僅是為大多數(shù)人謀利益的，是人類歷史上最徹底的革命運(yùn)動，而且這是一個長期的、艱巨的歷史過程。無產(chǎn)階級及其政黨要取得革命的成功，實現(xiàn)人類和無產(chǎn)階級自身的解放，必須有大量革命階級和社會進(jìn)步力量參與革命、共同斗爭，否則就“只好在某一偏僻地方的小報上宣傳共產(chǎn)主義，只好創(chuàng)立一個小小的宗派而不是創(chuàng)立一個大型的行動黨了”[5]182-183。

無產(chǎn)階級內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一包括兩個方面，即一個國家內(nèi)無產(chǎn)階級自身的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一與各國無產(chǎn)階級之間的國際聯(lián)合。馬恩不僅在理論上提出了共產(chǎn)黨與其他工人政黨進(jìn)行聯(lián)合并實現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)，而且在實踐中去努力爭取并實現(xiàn)各工人政黨之間的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。馬恩在1864年創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，實際上就是工人階級內(nèi)部具有統(tǒng)—戰(zhàn)線性質(zhì)的組織。正如馬克思為該協(xié)會所起草的共同章程中所指出的：“本協(xié)會設(shè)立的目的，是要成為追求共同目標(biāo)即追求工人階級的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放的各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心。”[3]610“在我們協(xié)會中，有各種各樣的人，有共產(chǎn)主義者、蒲魯東主義者、工聯(lián)主義者、合作社派、巴枯寧主義者，等等，甚至在我們總委員會中也有觀點極不相同的人。”[6]242馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》的最后所提出的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的偉大口號，則是他們對各國無產(chǎn)階級之間的國際聯(lián)合的殷切期望和要求。

無產(chǎn)階級要努力同其他階層或者階級結(jié)成聯(lián)盟。馬克思指出：“在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國家里，形成了一個新的小資產(chǎn)階級，它搖擺于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，并且作為資產(chǎn)階級社會的補(bǔ)充部分不斷地重新組成。但是，這一階級的成員經(jīng)常被競爭拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，而且，隨著大工業(yè)的發(fā)展，他們甚至覺察到，他們很快就會完全失去他們作為現(xiàn)代社會中一個獨(dú)立部分的地位。”[4]297“在無產(chǎn)階級暫時被擠出舞臺而資產(chǎn)階級專政已被正式承認(rèn)之后，資產(chǎn)階級社會內(nèi)的中等階層，即小資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級，就必定要隨著他們境況的惡化以及他們與資產(chǎn)階級對抗的尖銳化而越來越緊密地靠攏無產(chǎn)階級。”[4]400恩格斯也認(rèn)為，小手工業(yè)者小商人階級的地位介于資本家(商人和資本家)即名副其實的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級或者產(chǎn)業(yè)工人階級之間，“它力圖爬上資產(chǎn)階級的地位，但命運(yùn)中的一點點不順利就把這個階級中的某些人拋到無產(chǎn)階級的隊伍中去”。[4]487正是中間等級的勢力可以成為無產(chǎn)階級革命隊伍的不斷補(bǔ)充，因此，馬恩極其重視在無產(chǎn)階級中發(fā)展和聯(lián)合中間等級勢力。他們認(rèn)為，“在聯(lián)合的反革命資產(chǎn)階級面前，小資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級中一切已經(jīng)革命化的成分，自然必定要與享有盛譽(yù)的革命利益代表者，即與革命無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”。[4]429那種“說什么對工人階級來說，中間等級‘同資產(chǎn)階級一起’并且加上封建主‘只組成反動的一幫’”的觀點是錯誤的、荒謬的。在一定條件下，無產(chǎn)階級可能而且必須聯(lián)合這些中間等級的勢力，否則無產(chǎn)階級革命“在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”。[4]684馬恩還認(rèn)為，無產(chǎn)階級不僅要與中間階層結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是資產(chǎn)階級，在一定條件下也可以與其結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確提出了這一點: “只要資產(chǎn)階級采取革命的行動，共產(chǎn)黨就同它一起去反對專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動性。”[4]306

無產(chǎn)階級及其政黨在同其他階級和政黨聯(lián)合行動時，必須堅持無產(chǎn)階級的獨(dú)立性，爭取統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這同共產(chǎn)黨在與其他政黨合作中保持獨(dú)立性和原則性、掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)是同樣的道理。

3. 馬克思恩格斯關(guān)于民主的理論。推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，這是馬恩的一貫思想。早在1847年11月恩格斯就在《共產(chǎn)主義原理》一文中明確提出: “首先無產(chǎn)階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。”[4]239稍后，馬恩又在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)指出: “工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。”[4]293這就從國體的高度把“無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”，同“爭得民主”聯(lián)系了起來。

馬恩在原則上否定資產(chǎn)階級民主和一切剝削階級民主的同時，并沒有將無產(chǎn)階級民主與資產(chǎn)階級民主完全割裂開來，相反，他們充分認(rèn)識到這兩種民主形式之間的繼承性關(guān)系，并且在思考如何實現(xiàn)無產(chǎn)階級民主的時候，認(rèn)為可以利用民主共和制這種“現(xiàn)成的政治形式”。馬克思曾經(jīng)指出: “政治的共和制是抽象的國家形式范圍內(nèi)的民主制。因此，共和制是民主制的抽象的國家形式。”[7]他在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明確把“巴黎公社的共和國”看做“是被找到的無產(chǎn)階級專政的國家形式”。恩格斯對這一形式還做了深入的研究，他明確指出: “如果說有什么是毋庸置疑的，那就是，我們的黨和工人階級只有在民主共和國這種政治形式下，才能取得統(tǒng)治。民主共和國甚至是無產(chǎn)階級專政的特殊形式。”[8]

當(dāng)然，民主并不是馬恩的終極關(guān)懷，而只是實現(xiàn)人類解放、建立自由人聯(lián)合體、實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的手段，是“社會解放的政治形式”。在馬恩那里，民主政治是人民的統(tǒng)治，沒有人民廣泛的政治參與，就不可能實現(xiàn)真正意義上的民主。后來，他欣喜地看到，在巴黎公社中，普通的勞動大眾不僅參與政治選舉，而且可以擔(dān)任公務(wù)員，直接參與政治生活的管理和對公社權(quán)力的監(jiān)督。馬克思贊賞道：這才是真正的“國民政府”，代表了“人民自己實現(xiàn)的人民管理制度的發(fā)展方向”，并且終于實現(xiàn)了“還政于民”這一民主政治的真實目標(biāo)。

馬恩關(guān)于民主集中制的思想也是其民主思想的重要內(nèi)容。民主集中制至少有兩種：一種是無產(chǎn)階級政黨根本組織原則的民主集中制;另一種是社會主義國家政權(quán)根本組織原則的民主集中制。而有關(guān)后一種民主集中制的思想，應(yīng)該屬于民主政治思想的范疇。1890年，恩格斯在《致約·布洛赫》的信中對創(chuàng)造歷史的“合力”做了精辟的闡述，既是對人民群眾創(chuàng)造歷史的深刻揭示，又可視為民主集中制理論的重要基礎(chǔ)。恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)時認(rèn)為，公社失敗是由于缺乏集中和權(quán)威。他還針對否定集中的傾向指出：“為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。如果有人向我說，權(quán)威和集中是兩種在任何情況下都應(yīng)當(dāng)加以詛咒的東西，那么我就認(rèn)為，說這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過是口頭革命派。”[9]馬恩認(rèn)為，民主與集中、自治與權(quán)威都是相對的東西，不能把它們的任何一方絕對化。因此，盡管馬恩都不曾明確提出過民主集中制的概念，但馬恩已經(jīng)具有了“民主集中制”的思想。這里應(yīng)該明確指出的是，民主集中制作為無產(chǎn)階級(社會主義)國家政權(quán)的根本組織原則，也是適用于無產(chǎn)階級政黨與其他黨派的合作上的。

中國特色政黨制度即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，就其實質(zhì)而言，是一種民主政治制度。多黨合作和政治協(xié)商都是民主的形式。過去，我們往往只將馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論視為中國特色政黨制度的理論基礎(chǔ)，而忽略了馬克思主義民主理論對于中國特色政黨制度形成的重要意義。事實上，馬克思主義民主理論也同馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論一樣，是中國特色政黨制度形成的重要思想淵源。