2、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)議上做了講話，那個(gè)講話主要是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題在談他的感受，在談他的體會(huì)。實(shí)際上也就是再一次強(qiáng)調(diào)旗幟問(wèn)題的重要。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟實(shí)際上就回答了，我們?cè)趪?guó)家建設(shè)中，我們到底舉什么旗，走什么路，建設(shè)什么樣的國(guó)家制度問(wèn)題。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，“十八大”也有新的提法，第一次把社會(huì)主義制度寫(xiě)進(jìn)了報(bào)告和黨章，鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義以后，先是理論，然后再是道路，寫(xiě)進(jìn)報(bào)告黨章。這次“十八大”把制度寫(xiě)進(jìn)去，把社會(huì)主義理論、道路、制度三者統(tǒng)一起來(lái)，而在“十八大”報(bào)告里面，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了全面的闡述。比過(guò)去更明確了，可能大家也關(guān)注到，我們簡(jiǎn)單跟大家一起看一下。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。這次在報(bào)告里面談到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候，把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)進(jìn)去了，這是我們報(bào)告和黨章里首次把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的長(zhǎng)期指導(dǎo)思想，而且對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了全面的論述，這一次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的總結(jié)、提煉、方方面面的內(nèi)涵說(shuō)的非常清楚：

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；

科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)：以人為本；

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法：一切從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧（三個(gè)統(tǒng)籌）。我們報(bào)告里面談到三個(gè)統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌什么？統(tǒng)籌改革、穩(wěn)定、發(fā)展，這三者之間的關(guān)系；還要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外，國(guó)防、外交、五個(gè)建設(shè)等等方方面面的關(guān)系；還要統(tǒng)籌堅(jiān)固各方的利益，這可以說(shuō)都是新的對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的新的概括；

科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

過(guò)去我們說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀，談到精神實(shí)質(zhì)的時(shí)候，或者我們黨在引導(dǎo)黨精神實(shí)質(zhì)的時(shí)候是“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，這次報(bào)告把“求真務(wù)實(shí)”放進(jìn)去了，“實(shí)事求是”不就是“求真務(wù)實(shí)”？為什么重疊寫(xiě)上去？因?yàn)槭歉裢鈴?qiáng)調(diào)我們發(fā)展過(guò)程中，我們出現(xiàn)的一些問(wèn)題，實(shí)際上就跟不求真，不務(wù)實(shí)有關(guān)的，比如形式主義、面子工程等。所以這次報(bào)告里面說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)的時(shí)候，用了同義重復(fù)強(qiáng)調(diào)，“求真務(wù)實(shí)”更務(wù)實(shí)一些。這多數(shù)我們黨長(zhǎng)期的指導(dǎo)思想，實(shí)際上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀新的定位。在“十八大”召開(kāi)以前，大家有各種各樣的議論，科學(xué)發(fā)展觀會(huì)不會(huì)寫(xiě)進(jìn)報(bào)告，會(huì)不會(huì)寫(xiě)進(jìn)黨章？關(guān)于這個(gè)方面，可能也有各種各樣的看法，我們這次“十八大”是把它寫(xiě)進(jìn)去了，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新發(fā)展成果，我們要堅(jiān)持，而且要發(fā)展，用它指導(dǎo)我們的發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的內(nèi)容，它的內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有者經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。我們中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它是由一個(gè)制度體系來(lái)構(gòu)建的，有根本的制度，有基本的制度，還有各項(xiàng)具體的制度。這也是我們這次把制度寫(xiě)進(jìn)了報(bào)告，寫(xiě)進(jìn)了黨章，同時(shí)對(duì)它有一個(gè)內(nèi)容的概括。

這次報(bào)告里面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的依據(jù)、布局、任務(wù)也都了概括提煉：

總依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段，為什么強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段呢？為了讓我們牢記中國(guó)的實(shí)際，我們解決一切問(wèn)題，我們看一切問(wèn)題，都要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不能夠超越階段。我們要時(shí)刻牢記，我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量占到世界第二位，第二大經(jīng)濟(jì)體，就像溫家寶同志說(shuō)過(guò)的，我們中國(guó)的事情就是這樣子，如果說(shuō)用總量說(shuō)的話，可能不能說(shuō)明全部的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，我們雖然是經(jīng)濟(jì)總量世界第二位了，如果除以13億人的話，人均總量在世界上還是屬于發(fā)展中國(guó)家，還是靠后的。

總布局：五位一體（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）。過(guò)去中國(guó)特色社會(huì)主義剛剛提出來(lái)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我們是二位一體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)，后來(lái)十二屆六中全會(huì)的時(shí)候提政治體制改革，變成三位一體，當(dāng)時(shí)說(shuō)經(jīng)濟(jì)體制改革，政治體制改革，還有精神文明建設(shè)，三位一體。三位一體十三大寫(xiě)到報(bào)告里，一直延續(xù)到黨的十六大都是保持這個(gè)。在“十七大”上面提出社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義布局由三位一體變成四位一體，這次“十八大”報(bào)告又把生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)進(jìn)去了，由四位一體變成五位一體，社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是什么？最后奔上什么目標(biāo)？就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。我們報(bào)告里面提在建黨一百這年的時(shí)候，2020年我們要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，建國(guó)一百周年的時(shí)候，2050年時(shí)期，我們要建成中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成這樣的目標(biāo)。

總?cè)蝿?wù)：實(shí)際上就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提出八項(xiàng)要求：必須堅(jiān)持人民主體地位；必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放；必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義；必須堅(jiān)持走共同富裕道路；必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧；必須堅(jiān)持和平發(fā)展；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

這八個(gè)必須堅(jiān)持，實(shí)際上就是我們今后，我們各方面建設(shè)的“五位一體”建設(shè)也好，方方面面工作也好，要完成任務(wù)和要求，這里面有很多新意的。比如“堅(jiān)持人民主體地位”，這是新的提法，過(guò)去我們文件里面都是提什么？提我們“尊重人民的主體地位”，這一次“堅(jiān)持人民主體地位”，一個(gè)詞“尊重”和“堅(jiān)持”，一詞差別，里面的內(nèi)涵就不一樣了，它更明確了是靠誰(shuí)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，同時(shí)提出公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成果也要共同來(lái)分享，把人民的地位提得更高了，這和我們整個(gè)現(xiàn)在黨的思路是緊密相關(guān)的，就是新時(shí)期，我們?cè)趺锤媒鉀Q黨群關(guān)系之間問(wèn)題，怎么樣更密切黨群之間的關(guān)系，怎么樣使我們建設(shè)成果能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)來(lái)共同的分享，同時(shí)來(lái)體現(xiàn)我們社會(huì)主義的優(yōu)越性。

學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的時(shí)候，我個(gè)人體會(huì)要弄清幾個(gè)問(wèn)題。只有弄清這樣幾個(gè)問(wèn)題對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義才有更清醒的認(rèn)識(shí)，我們信念和信心才會(huì)更堅(jiān)定，我們中央這次“十八大”報(bào)告提出要我們有理論的自信、制度的自信和道路的自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義，這樣的自信怎么建立起來(lái)，我認(rèn)為要弄清下面幾個(gè)問(wèn)題：

（1）為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？我們“十八大”報(bào)告里面通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史，通過(guò)我們?nèi)I(lǐng)導(dǎo)集體和新世紀(jì)這一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，他們的艱辛的探索，通過(guò)革命建設(shè)和改革，這樣艱辛的路程走過(guò)來(lái)，艱辛的探索做了說(shuō)明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能救中國(guó)，我們就不多說(shuō)了。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？從現(xiàn)實(shí)中看到，我們經(jīng)常有的同志有各種各樣的疑問(wèn)，我們傳統(tǒng)的理論里面，社會(huì)主義理論里面，社會(huì)主義是跟公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配聯(lián)系在一起，但是我們改革開(kāi)放以后，我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入進(jìn)來(lái)了，為了解決效率問(wèn)題，解決生產(chǎn)力落后的問(wèn)題，解決落后生產(chǎn)力與人民物質(zhì)文化需要滿足之間的矛盾問(wèn)題，我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引進(jìn)來(lái)，我們把經(jīng)濟(jì)體制改革建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)傳統(tǒng)的理論就有了距離，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立以后，我們社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)很多不平等，不均衡，這樣的問(wèn)題跟社會(huì)主義原則和本質(zhì)又有了距離。這樣使得很多同志對(duì)社會(huì)主義出現(xiàn)了懷疑、迷盲、困惑，我們說(shuō)信念的失落、道德滑坡來(lái)自于什么？有很大一部分來(lái)自于我們現(xiàn)實(shí)中所看到的很多問(wèn)題，跟社會(huì)主義的原則，社會(huì)主義的理念有距離，所以有人開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義表示懷疑。如果理解了中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？這個(gè)問(wèn)題就容易理解了，我們看問(wèn)題也就能夠解決一些困惑和質(zhì)疑。

我們中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在哪里？從大的方面來(lái)說(shuō)，“特”在什么地方？

第一點(diǎn)，“特”在把馬克思主義原理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合在一起了。馬克思主義基本原理說(shuō)什么呢？我們說(shuō)馬克思主義講的社會(huì)主義原本在資本主義高度發(fā)展的國(guó)度才能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義比資本主義更高更和諧生產(chǎn)關(guān)系，當(dāng)資本主義自身矛盾沒(méi)有辦法克服的時(shí)候有更高的制度取代。我們知道中國(guó)社會(huì)主義恰恰在經(jīng)濟(jì)文化都很落后的情況下，我們建立起來(lái)的社會(huì)主義。所以它“特”就特在這樣的地方，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化都很落后的國(guó)家里面怎么建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義？這是我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，現(xiàn)在我們弄清楚的，我們把它寫(xiě)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論里面去的，也就是說(shuō)這是它的“特”。

再一點(diǎn)“特”，我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義鏈接起來(lái)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義運(yùn)作連在一起，跟私有制連在一起，但是共產(chǎn)黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制連在一起，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系在一起，就“特”在這里。對(duì)社會(huì)主義，世界上有各種各樣的認(rèn)識(shí)、流派、實(shí)驗(yàn)。前蘇東是一種模式，我們過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)也是仿照著那種模式，但是我們改革開(kāi)放以后，我們找到了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路，我們建立起中國(guó)特色這套道路，走出了傳統(tǒng)蘇東模式。我們知道在西歐發(fā)達(dá)國(guó)家里面，他們進(jìn)行的是民主社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)，特別在北歐實(shí)驗(yàn)做得更成功一些。他們是建立的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他在承認(rèn)資本主義的前提下，承認(rèn)私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下，引進(jìn)了很多社會(huì)主義的原則，比如大家最直接了解的福利政策、福利制度的建設(shè)，所以它建立是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就像法國(guó)社會(huì)黨提出的我們要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替市場(chǎng)社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)里面保留了私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它在社會(huì)分配領(lǐng)域里面通過(guò)稅收、福利政策進(jìn)行分配制度改革，進(jìn)行一些調(diào)節(jié)，也有社會(huì)主義原則，所以建立的是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們“特”就特在這里，我們今天看到社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)還在不斷進(jìn)行各式各樣的。在電視里面，我們經(jīng)?？次瘍?nèi)瑞拉總統(tǒng)經(jīng)常在那里高喊21世紀(jì)社會(huì)主義，也在進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)，他上臺(tái)以后，把銀行、石油企業(yè)收回國(guó)有，同時(shí)要求學(xué)校里面每個(gè)星期要進(jìn)行9個(gè)小時(shí)社會(huì)主義教育，也在進(jìn)行社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。像在拉美其他國(guó)家，也有社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，像勞工主義等等。

在其他的發(fā)展中國(guó)家還有各式各樣的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，比如說(shuō)像卡札菲的社會(huì)主義，阿拉伯的社會(huì)主義等等，中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)的特色跟其他不一樣，不一樣的地方，在于我們中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合在一起，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義結(jié)合在一起，這是我們要弄清的問(wèn)題。

（3）再有就是社會(huì)主義最核心的理念是什么？我們說(shuō)世界上有對(duì)社會(huì)主義各種各樣的認(rèn)識(shí)，各種各樣的實(shí)驗(yàn)，但是社會(huì)主義的核心理念他是不會(huì)變的，那是什么？就是公平、正義、平等、自由，都是社會(huì)主義最原始，最傳統(tǒng)的，也是它永恒的理念。我們說(shuō)為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為什么要高舉社會(huì)主義大旗原因就在這里。我們要堅(jiān)持不管中國(guó)特色社會(huì)主義怎么“特”，我們處在什么樣的發(fā)展階段，初級(jí)階段，不可能一下子什么問(wèn)題都解決，但是我們要堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持公平、公正的核心理念，我想這是我們社會(huì)所需要的，也是跟我們每一個(gè)人生活聯(lián)系在一起的。從我們生活中，我們可以去體驗(yàn)我們要不要堅(jiān)持社會(huì)主義，社會(huì)主義對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有沒(méi)有意義？

我總是說(shuō)過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制里面，我們社會(huì)主義的大鍋飯一吃，我們實(shí)際上不知道資本主義怎么運(yùn)作的。我們都是從書(shū)本上，從各種各樣教育里面，我們知道了資本主義怎么怎么樣，有壓迫，有剝削，貧富分化等等一些理論觀念。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)來(lái)以后，我們發(fā)現(xiàn)我們了解了，我們知道了“資本”運(yùn)作起來(lái)以后，它帶來(lái)的很多問(wèn)題。比如說(shuō)大家為什么經(jīng)常會(huì)說(shuō)有一種社會(huì)現(xiàn)象，端起來(lái)碗來(lái)吃肉，放下碗來(lái)罵娘，不是說(shuō)我們每個(gè)人生活糟糕到那個(gè)分上，作為國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們生活水平大幅度提高，但是為什么我們心里還會(huì)經(jīng)常有那么情緒呢？這就是不安全感和不平衡感。過(guò)去我們?cè)谀贻p的時(shí)候，在小的時(shí)候，你兜里沒(méi)有錢(qián)，只有10元的時(shí)候，你一點(diǎn)沒(méi)有焦慮感，因?yàn)橹車(chē)际沁@樣的生活，你也沒(méi)有不平衡感。但是今天我們兜里有了錢(qián)，有了存款，有了住房，為什么還有不安全感，不平衡感？那就是資本問(wèn)題，資本運(yùn)作起來(lái)帶來(lái)的問(wèn)題。因?yàn)橘Y本運(yùn)作，資本是激勵(lì)的，必然帶來(lái)一些問(wèn)題。我們這代人不平衡，可能在不同的地區(qū)，不同的崗位上，擔(dān)任不同的職務(wù)或者在不同的單位里面，我們的收入可能會(huì)有的差距或者有一些差距，我們覺(jué)得不平衡了，我也是在辛辛苦苦為黨，為人民在工作，為什么我得到那么少？為什么另外一些人，你的同學(xué)也好，親戚也好，他也在那兒干，好象他的工作比我更怎么怎么樣，他為什么拿到那么高的薪金，有那么高的收入？我們會(huì)有不平衡，但是到了下一代，這還是30年，這一代人，這還是資本在這兒運(yùn)作，我們已經(jīng)看到了這樣的不平衡，這樣的差距。到了下一代，也許我們的兒女在辛辛苦苦的工作，還不知道能不能夠買(mǎi)得起房子，能不能夠供他的子女上得起學(xué)或者各種各樣的問(wèn)題。而有些人不用工作，因?yàn)檫@一代人創(chuàng)造的財(cái)富已經(jīng)到了下一代，他買(mǎi)幾套房子吃租金，把錢(qián)存到銀行里面吃利息，或者把錢(qián)投到什么地方分股份就可以了，他可以不勞而獲，他可以過(guò)很優(yōu)雅的生活，這就是資本運(yùn)作起來(lái)帶來(lái)的問(wèn)題。

這樣的情況下，靠什么？是讓它這樣下去嗎？還是用什么辦法遏制它？這就是社會(huì)主義的原則，社會(huì)主義思想為什么會(huì)產(chǎn)生？看到了資本運(yùn)作帶來(lái)的不平等，給人們帶來(lái)的不安全感，這種不平衡感，這種壓迫感，所以才產(chǎn)生了社會(huì)主義的思想，產(chǎn)生了社會(huì)主義的原則。所以我們看在西方國(guó)家有沒(méi)有社會(huì)主義，那是資本主義高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。資本主義現(xiàn)在看起來(lái)，有的人大了西方、歐洲，特別是北美轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)，經(jīng)常拍腦袋不對(duì)，怎么看著人家那兒好象說(shuō)人家資本主義，怎么看人家那兒社會(huì)主義的成分比我們還多一些？說(shuō)我們搞社會(huì)主義，怎么有的方面比人家更傳統(tǒng)意義的社會(huì)主義說(shuō)起來(lái)，還有點(diǎn)不像社會(huì)主義的東西。我們看到西方社會(huì)二戰(zhàn)以后沒(méi)有出現(xiàn)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有人說(shuō)推翻資本主義，不是說(shuō)資本主義有那么旺盛的生命力，恰恰因?yàn)樯鐣?huì)民主黨搞的民主社會(huì)主義，采取的這些政策、原則不斷的進(jìn)行調(diào)節(jié)，資產(chǎn)階級(jí)政黨也看到如果不顧社會(huì)公平，不去解決社會(huì)問(wèn)題的話，貧富分化，社會(huì)問(wèn)題的話，他的統(tǒng)治也會(huì)受到威脅，他也在調(diào)節(jié)，左右翼所以我們看到西方發(fā)達(dá)社會(huì)雖然還有矛盾，還有危機(jī)，但是它相對(duì)來(lái)說(shuō)勞資之間的矛盾緩和下來(lái)，它還能夠在調(diào)整中不斷的往前走。所以，社會(huì)主義的原則，它就是給資本主義，給資本運(yùn)作套上一個(gè)龍頭，就是為了調(diào)節(jié)各式各樣的由資本運(yùn)作帶來(lái)各種各樣的矛盾。