蘇軾在中國文學史上是響當當?shù)拿郑^歐陽修之后，他將宋代的詩詞文一并推向了鼎盛。當審視他身邊知己良伴的時候，如果我們能將視線短暫地掠過男性而投注于女子，就會發(fā)現(xiàn)一個特別的名字——王朝云。

王朝云是蘇軾的枕邊人，卻不是他的妻。蘇軾的妻是《江城子》里悼念的那個“十年生死兩茫茫”的亡人，是東坡居士“不思量，自難忘”的小軒窗內淡淡梳妝的縹緲倩影，是那個16歲就嫁到蘇家，為他紅袖添香、深宵伴讀，名叫王弗的佳友良朋?？墒?，11年后她便悄悄地去了，徒留蘇軾深深地悵惘與無奈。蘇軾的妻還是《祭亡妻同安郡君文》中提到的續(xù)弦“王氏二十七娘”王閏之（王弗的堂妹），是《后赤壁賦》中那個言說“我有斗酒，藏之久矣，以待不時之需”的善于持家的婦人，是那個蘇軾曾泣血承諾“唯有同穴，尚蹈此言”的賢德女子，她與蘇軾相守25年后也去了。此后，蘇軾再未續(xù)娶。

據(jù)說，王朝云12歲時被蘇軾從青樓帶到了家里。12歲，一個多么美好的年紀，應該比李清照回首嗅青梅時還要小一些吧。即使渾身透著靈秀，她也應該還不是美人，至多，只能叫做“美人胚子”。那么，她吸引蘇軾的應該就不是她的美貌，而是她流動的眼神、嬌憨的談吐，或許還有“丟了簫管弄弦索”的隨性和清歌一曲時仍顯稚嫩的嗓音。

偌大的蘇府，丫鬟、仆婦、婢妾如云，可是似乎只有她是懂他的。最為人津津樂道的那個故事說，蘇軾一日飯后拍著肚皮問左右侍婢內中所裝何物，一婢說是文章，一婢說是見識，蘇軾皆不以為然。獨有朝云朗聲道：“學士一肚皮不合時宜。”蘇軾大笑曰：“知我者朝云也！”不知那時朝云的身份是婢還是妾，我卻總愿意想，就是打那之后，蘇軾才動了念頭將她收在房中，所為更多的也不是床笫之間的男歡女愛，而是因為他的心靈需要這朵解語花適時的陪伴。

寄托了蘇軾人生之感的《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》是傳誦一時的名篇，朝云亦常為其吟唱。但每每唱至“枝上柳綿吹又少”時，朝云便會感于句中所寓的悲情而慟哭不能自已，她自己說：“所不能竟者，‘天涯何處無芳草’句也。”正因為朝云是這樣一個有著敏銳感受力和洞察力的知音，所以，她死后蘇軾竟“終生不復聽此詞”。讀這樣的故事，我常懷疑那些所謂“從一而終”的愛情。當然，堅貞不渝、永不更改的愛情在情感和道德上都是偉大的，可那些續(xù)弦、再婚的，甚至生命偶然交錯之時所產生的電光火石的悸動與震顫就不是愛情了嗎？

蘇軾年譜上說，朝云是到了黃州才由侍女轉為侍妾的。是她甘守清苦與貧賤，陪伴蘇軾度過了那段漫長的艱難歲月，那一碗碗香糯軟爛的“東坡肉”里應該滿蘊著朝云燃爐打扇的身影和無盡綿長的愛意吧。元豐六年，朝云為蘇軾生下一子，取名遯兒。“遯”即“遁”也，表達了其時蘇軾已無意官場的決心。遯兒滿月之時，蘇軾曾作詩云：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”但他的美好愿望卻迅速破滅——遯兒于次年即不幸夭亡，朝云和蘇軾都受到了沉重的打擊。

蘇軾被貶惠陽（今廣東惠州）時已年近花甲，雖然他有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀放達，但人們都明白他在政治上已很難東山再起。隨著家勢的每況愈下，曾經簇擁在他身邊的侍兒姬妾都陸續(xù)散去，陪他翻山越嶺、長途跋涉、共赴荒蠻的只有朝云。“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣。丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。”這首詩的小序說：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之。”白居易晚年面對的是樊素、小蠻諸姬的風流云散，而東坡的身后卻始終侍立著愛他、敬他的朝云。

蘇軾到惠陽的第三年，朝云染瘟疫不幸亡故，年僅34歲。在此之后，蘇軾的人生履歷中就再沒有留下過任何女子的痕跡，侍妾朝云竟成了東坡居士愛情的絕響。朝云是天上的云霞，抬眼可望卻觸手難及。“不合時宜，唯有朝云能識我；獨彈古調，每逢暮雨更思卿”，這是在朝云死后，蘇軾無奈而深情的低語。

“寧為英雄妾，不作庸人妻”，在朝云的時代，女子們所受的應該還是這樣的一種教育。即使在當下，在我這個甚至略微有點“女權”思想的人看來，這命題也有一定的合理之處，但前提是要有真愛且不可以傷人，只可惜幾乎沒人做得到。在那樣的時代，在那樣的婚姻制度之下，朝云們不是婚姻的擅闖者，她們也有享受愛和被愛的權利，有時她們甚至可以強大到占領一個男人情感的全部。我們不知道朝云是否有此能力，卻知道她是蘇軾紅顏中的知己，是蘇軾陷于人世寒涼之時與之心靈和肉身都能溫暖相偎的女人。無論是從相處的時間段落和時間長度上看，還是從心靈的相互吸引和契合程度上看，朝云似乎都應該是蘇軾生命中最重要的女人。朝云的墓碑上所刻的是“姬人”二字，她從來都不是蘇軾的妻，但她知之、愛之、憐之、伴之，是他心靈的伴侶和最后的愛人。

遇到蘇軾是王朝云的幸運，但遇到王朝云又何嘗不是蘇軾的大幸運？