綜觀這30年，中國(guó)在不算太長(zhǎng)時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了覆蓋13億人口的發(fā)展，改變13億人的命運(yùn)。相比之下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌暌矁H僅解決了10億人的發(fā)展問(wèn)題，當(dāng)然發(fā)展的進(jìn)度還是有差別的。而且他們發(fā)展的代價(jià)也是沉重的，在一定程度上造成了全球更廣泛地區(qū)的貧窮落后，從這個(gè)角度也可以彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和發(fā)展活力。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵和相互聯(lián)系。

成功實(shí)踐是正確理論和反映的制度能夠得以產(chǎn)生的基石，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確理論和制度又可以推動(dòng)和服務(wù)于新的實(shí)踐。我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的深化而不斷深化。黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做出了準(zhǔn)確的界定，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)講話中，首次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度這個(gè)科學(xué)判斷。十八大報(bào)告第一次在全國(guó)黨代會(huì)報(bào)告中明確闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的基本內(nèi)涵以及相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成最鮮明的特色。這些科學(xué)的概括對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。報(bào)告要求，全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。三個(gè)“自信”，歸根結(jié)底是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，他向世人宣誓了我們黨帶領(lǐng)人民，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)的決心和信心。

第三，黨和人民奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。

十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民90多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就，必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持，不斷發(fā)展。怎么來(lái)認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)重要的論斷呢？可以從以下三個(gè)方面來(lái)做一些初步的理解：

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義在黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得偉大成就中居于根本地位。既是其他成就的必然發(fā)展，又在更高層次上體現(xiàn)了其他成就。中國(guó)特色社會(huì)主義由90多年成就積累而成。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在一定意義上是過(guò)去革命和建設(shè)的繼續(xù)和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想繼承和發(fā)展，同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度萌芽于黨的局部執(zhí)政時(shí)期，奠基于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，發(fā)展于社會(huì)主義改革開放現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義既是黨取得全部成就重要組成部分，又是對(duì)其他一切成就的升華。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持發(fā)展和鞏固一切其他成就的根本保證。當(dāng)前世情、黨情、國(guó)情深刻變化，對(duì)鞏固和發(fā)展90多年來(lái)黨所創(chuàng)造的成就提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能強(qiáng)基固本，凝神聚氣，不為任何危險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。否定中國(guó)特色社會(huì)主義就否定了黨90多年一切成就的根本。動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義，其他已經(jīng)取得的成就就會(huì)喪失依托，甚至化為烏有。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義為黨和人民在未來(lái)不斷取得新的更大成就提供了可能。中國(guó)特色社會(huì)主義從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)人口多、底子薄的東方大國(guó)，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步指明了前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義為今后實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了可能，開拓了空間。離開了中國(guó)特色社會(huì)主義一切發(fā)展進(jìn)步都將無(wú)從談起。

第四，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)。

十八大提出，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，我們黨逐步形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十四大、十五大、十六大重申和強(qiáng)調(diào)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，豐富和發(fā)展了初級(jí)階段理論。十七大提出我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。十八大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。我們黨之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，是因?yàn)檎J(rèn)清當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所處的階段，是制定和執(zhí)行路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，是推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

一些同志認(rèn)識(shí)不到我國(guó)處于戰(zhàn)略機(jī)遇期的同時(shí)，也面臨戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)期。實(shí)際上，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了中等收入國(guó)家的行列。從上世紀(jì)60年代以來(lái)，世界上許多國(guó)家陸續(xù)進(jìn)入了中等收入國(guó)家的行列，但公認(rèn)比較成功走出中等收入陷阱的國(guó)家只有三個(gè)國(guó)家：新加坡、韓國(guó)、愛爾蘭。這三個(gè)國(guó)家沒有一個(gè)國(guó)家是大國(guó)，所以要很好地走出中等收入國(guó)家陷阱，我們還有許多事情要做，擺在我們面前還有很多難題。所以，我們要強(qiáng)調(diào)我們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這三個(gè)“沒有變”就是要求我們想問(wèn)題、辦事情、定政策，推進(jìn)任何領(lǐng)域、任何方面的改革發(fā)展，都要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。我們不但在經(jīng)濟(jì)總量低，發(fā)展不快的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)總量大了，發(fā)展快了，人民生活一定程度上得到改善了，一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期，我們還要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。我們不但在謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而且在日常工作中也要牢記這一點(diǎn)。

關(guān)于總布局。十八大提出了五位一體的概念，這就深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展和完善的。十二大提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，提出了兩位一體布局的總體思想。黨的文獻(xiàn)中首次明確提出總體布局的概念是1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》。黨的十五大報(bào)告中提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一，從而充實(shí)和豐富了總體布局的思想，實(shí)際上到了十五大確定了三位一體總體布局。十七大確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的四位一體。十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，從而變成的五位一體。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)前途命運(yùn)，必須堅(jiān)定不移地全面推進(jìn)。

至于總?cè)蝿?wù)，就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。這深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是深深根植于中國(guó)人民和中華民族之中，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，任何時(shí)候都要咬定青山不放松、堅(jiān)定理想不動(dòng)搖，以此來(lái)動(dòng)員、激勵(lì)、鞭策全黨同志，以此來(lái)團(tuán)結(jié)和凝聚全體中華兒女頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

第五，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求。

新的歷史條件下，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義必須不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握八項(xiàng)基本任務(wù)，并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。八項(xiàng)基本要求是：必須堅(jiān)持人民主體地位；必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放；必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義；必須堅(jiān)持走共同富裕道路；必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧；必須堅(jiān)持和平發(fā)展；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八項(xiàng)基本要求從依靠力量、根本任務(wù)、必由之路、內(nèi)在要求、根本原則、本質(zhì)屬性、必然選擇、領(lǐng)導(dǎo)核心等方面對(duì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提出了新要求。

我們不妨做一下對(duì)比。十四大、十五大報(bào)告在論述鄧小平理論內(nèi)涵時(shí)，是從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依托力量以及祖國(guó)統(tǒng)一這九個(gè)方面展開的。對(duì)比之下，可以看出現(xiàn)在這八項(xiàng)基本要求既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)和基本理論的新發(fā)展，又體現(xiàn)了事業(yè)發(fā)展的新要求，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，既涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，又涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，進(jìn)一步回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題。這八項(xiàng)要求是管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管方向，一定要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全面貫徹落實(shí)這八項(xiàng)要求是向著既定目標(biāo)闊步前進(jìn)的重要保證。