三、用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義和資本主義之名實(shí)關(guān)系

要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義和資本主義這類一般概念的局限性。社會(huì)形態(tài)是極其復(fù)雜的，社會(huì)主義和資本主義概念通常只是對(duì)其中某類社會(huì)制度的概括，沒有包括生產(chǎn)力狀況、技術(shù)社會(huì)形態(tài)方面，并不是社會(huì)形態(tài)的全部。進(jìn)一步說，真實(shí)存在的社會(huì)制度也是具體的、個(gè)別的、“歷史的”，千姿百態(tài)，各不相同，譬如，資本主義國家的政治制度就有君主立憲制、總統(tǒng)制、三權(quán)分立、四權(quán)分立等種種差別。社會(huì)主義和資本主義概念都只是對(duì)這些社會(huì)制度的某一方面或主要方面的抽象概括，并非囊括無遺。而且，像一切事物一樣，社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)制度也處于不斷的變化演進(jìn)中，而概念一旦形成，其含義就具有一定穩(wěn)定性、凝固性或慣性，不會(huì)輕易改變，從而同它原來所指稱的對(duì)象不再完全符合，以至漸行漸遠(yuǎn)。

這涉及到名實(shí)關(guān)系即作為概念的詞語同它所指稱的事物的關(guān)系問題。從歷史的發(fā)展的角度看，名實(shí)關(guān)系大體有四類情形：

第一類，名未變而實(shí)已變，這是經(jīng)常發(fā)生的。如前所述，社會(huì)主義和資本主義在很大程度上就是如此：名還是那個(gè)名，但實(shí)已不是那個(gè)實(shí)。又如，我國改革開放以來所強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政等，其實(shí)際內(nèi)容與過去相比也有很大不同。因此，我們黨多次指出，改革開放賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)涵。[18]當(dāng)然，實(shí)的變化至少有兩個(gè)方向：變好與變壞。對(duì)于后者，人們常稱之為有名無實(shí)。

第二類，名變而實(shí)未變，即所謂“新瓶裝舊酒”。如封建皇帝變?yōu)楣埠蛧飨蚬伯a(chǎn)黨領(lǐng)袖，但個(gè)人權(quán)力至高無上的實(shí)際地位卻并無多大改變，甚至實(shí)行父?jìng)髯?、子傳孫的世襲制或最高領(lǐng)袖個(gè)人指定接班人的變相世襲制，一些社會(huì)主義國家為此提供了實(shí)例。正如《共產(chǎn)黨宣言》在批評(píng)“封建的社會(huì)主義”時(shí)所譏諷的那樣：他們雖然標(biāo)榜社會(huì)主義，但“臀部帶有舊的封建紋章”[19]。

第三類，名實(shí)都變，這也是常常出現(xiàn)的。當(dāng)事物有重要變化時(shí)，人們或者賦予原有概念以新的含義，或者使用新的概念來稱呼它。如中國現(xiàn)階段所宣傳的發(fā)展著的馬克思主義、中國特色社會(huì)主義等，同改革開放前中國所講的馬克思主義、社會(huì)主義相比，它們?cè)诒硎鲂问脚c實(shí)際內(nèi)容上都有一定變化。

第四類，名實(shí)均未變，這種情況在社會(huì)領(lǐng)域較少，因?yàn)樗馕吨J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的完全停滯。

由上可見，名實(shí)關(guān)系的常態(tài)是變化和發(fā)展，停滯不前只是個(gè)別的特例，當(dāng)代世界尤為明顯。“一切不變”是保守的觀念，它符合既得利益集團(tuán)的需要，但不可能適應(yīng)廣大人民群眾的利益。我們的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這個(gè)實(shí)際，不要僅僅從字面上看問題，不要滿足于“行不更名、坐不改姓”，而要用歷史的發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，具體分析社會(huì)主義和資本主義概念真實(shí)含義和所指內(nèi)容的變化，警惕僵化的、重名輕實(shí)甚至得名忘實(shí)的思維方式。