【摘 要】 社會主義和資本主義的名稱百年未變，但具體內(nèi)容卻有很大差別，呈現(xiàn)為多種形態(tài)。社會主義和資本主義是歷史的變化的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待社會主義和資本主義之名實(shí)關(guān)系。社會主義有好東西，也有壞東西，資本主義同樣如此，需要具體分析。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究和確立科學(xué)合理的價值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義和資本主義可以互補(bǔ)，還有大量事物屬于“非社非資”的人類共同文明成果。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)資本主義，超越資本主義，反思社會主義，創(chuàng)新社會主義，努力促進(jìn)中國社會更好發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 社會主義 資本主義 互補(bǔ) 非社非資

多年來，社會主義和資本主義問題一直嚴(yán)重困擾著我們，成為一個深層次的重大思想理論難題。已有許多學(xué)者對此作過探討，但似乎問題并未得到解決。本文試圖再作努力，對這個重大難題作些具體分析，力求依據(jù)客觀事實(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探索有關(guān)規(guī)律，辨析理論是非，期冀有助于紓解“姓社姓資”困惑，樹立科學(xué)合理的價值理念，促進(jìn)中國社會更好發(fā)展。

一、社會主義和資本主義都是多樣態(tài)的

社會主義和資本主義是我們經(jīng)常使用的重要概念，也是近代以來世界各國通用的基本概念。就表述形式看，社會主義和資本主義兩個概念，漢語不過是簡單的八個字，而且百年未變，但它們的實(shí)際內(nèi)容卻是變動的，甚至是十分不同的。為了不使問題復(fù)雜化，這里不用理論、運(yùn)動、制度三分法，而將它們視作總體上是同一的，集中體現(xiàn)為制度，即便如此，社會主義也是多樣態(tài)的。

胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中特別提出了“建設(shè)什么樣的社會主義”問題。這是一個新的提法，它內(nèi)含著一個基本前提：社會主義是多種多樣的。實(shí)際上，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》中已說過：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。”[①]而馬克思主義與社會主義在一定意義上是一而二、二而一的問題，因此，社會主義也有多種。

在當(dāng)代世界上，存在著五花八門的社會主義，概括起來，大體有五種社會主義：

第一種——馬克思設(shè)想的理想的社會主義（即共產(chǎn)主義社會的第一階段）。這種社會主義，以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)，以全社會共同占有一切生產(chǎn)資料和按勞分配為標(biāo)志，有計劃地組織社會生產(chǎn)，以一切人包括每個人的自由全面發(fā)展為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是無商品、無貨幣、無階級、無國家、無軍隊(duì)、無剝削、無壓迫的社會。這樣的社會很美好，但它還只是理想，而不是現(xiàn)實(shí)。

第二種——蘇聯(lián)式社會主義（包括原東歐各國的社會主義、20世紀(jì)70年代以前的中國、越南、老撾、柬埔寨波爾布特社會主義等）。它以馬克思主義為理論旗幟，實(shí)行共產(chǎn)黨高度集權(quán)，生產(chǎn)資料公有制特別是國有制，全面的計劃經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)密控制思想輿論，缺少自由、民主和法治，對外部世界基本封閉?，F(xiàn)在，只有極個別國家仍在堅(jiān)持這種類型的社會主義。

第三種——中國改革開放以來的社會主義。這種社會主義本來可以和第二種社會主義歸并到一起（國內(nèi)外一些人正是這樣做的），但考慮到中國的改革開放主要針對的正是蘇聯(lián)式社會主義，從而表現(xiàn)出重要差別，中國又是一個“超大型”國家即所謂“百國之和”，幾乎等同于一個大洲，并且代表了一些社會主義國家的發(fā)展道路，所以把它們區(qū)分開來。中國改革開放以來的社會主義仍然把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行公有制為主體，但又允許非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)行國家調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)體制，逐步發(fā)展社會自由、民主和法治，并且全面對外開放?，F(xiàn)在的越南、老撾以及古巴大體也屬于這種類型的社會主義。

第四種——社會黨（民主黨）的民主社會主義（亦稱社會民主主義）。這種社會主義，既是一種理論，也是一種社會政策，并且體現(xiàn)為一種社會制度。其主要特點(diǎn)，是在保持資本主義私有制和市場經(jīng)濟(jì)以及普選制、多黨制、三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)社會福利、社會保障、社會公平，主張自由、民主、公正、團(tuán)結(jié)。它們雖然不把馬克思主義當(dāng)作唯一指導(dǎo)思想，但仍承認(rèn)馬克思主義是其思想淵源之一。我們過去對民主社會主義常持嚴(yán)厲批判態(tài)度，至今仍有很多人拒不承認(rèn)它們是社會主義。但是，全世界奉行民主社會主義的政黨有100多個，受其影響的民眾達(dá)數(shù)億人，它們的名稱中已經(jīng)清楚標(biāo)明自己是“社會主義”，其他國家包括我國也有不少人把民主社會主義視為馬克思主義的一個支脈、社會主義的一個流派。而社會主義一詞并不是我們的專利，不能拒絕別人使用，沒有理由否定民主社會主義也是社會主義。更不能以為，只有我們才是社會主義的正宗嫡傳，其他都是旁門左道。

第五種——其他不屬于上述類型但也自稱是社會主義的民族國家，如緬甸、委內(nèi)瑞拉、利比亞、突尼斯等等。它們的實(shí)際內(nèi)容差別很大，難以盡述。

上述五種社會主義之間存在重要差別，不能混同。譬如，馬克思設(shè)想的社會主義，是資本主義之后、生產(chǎn)力發(fā)達(dá)、工業(yè)化完成、徹底清除了封建主義殘余的社會主義，是“自由人的聯(lián)合體”。但現(xiàn)實(shí)與之相比落差很大：中國這樣的社會主義是封建社會之后、生產(chǎn)力落后、工業(yè)化過程中、封建主義殘余較多的社會主義，是人的依賴關(guān)系為主的“關(guān)系人社會”，自由受到很多限制。前一種社會主義吸納了資本主義已有文明成果，又有所發(fā)展，因而是比資本主義更高的社會形態(tài)，而后一種社會主義則是與資本主義并行的、在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平等方面還低于資本主義發(fā)達(dá)國家的社會形態(tài)。

再如，蘇聯(lián)式社會主義和中國現(xiàn)階段社會主義的最重要特征是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以及實(shí)行無產(chǎn)階級專政（中國又稱人民民主專政），鄧小平和我們黨多次強(qiáng)調(diào)過這一點(diǎn)，但馬克思的社會主義卻沒有這些特征，因?yàn)轳R克思的社會主義屬于無階級的社會形態(tài)，在階級消滅以后，政黨已經(jīng)不復(fù)存在，無產(chǎn)階級專政也已消亡。

同時，多樣態(tài)的社會主義之所以都叫作社會主義，表明其中也有某種共同的東西，這個東西是什么，需要研究。現(xiàn)實(shí)的社會主義是以馬克思設(shè)想的社會主義為指導(dǎo)和藍(lán)本的，只是由于所處條件不同，在實(shí)踐中有很大變形。從形式上看，它們都以社會主義為旗幟，都叫“社會主義”。這是形式的共同點(diǎn)。從內(nèi)容上說，“社會主義”一詞源于拉丁文socialis或 socius，含有社會的、共同的、集體的生活之意。因此，國內(nèi)外很多人認(rèn)為，它比較強(qiáng)調(diào)社會整體，強(qiáng)調(diào)公平、平等。這是實(shí)質(zhì)的共同點(diǎn)。當(dāng)然，人們對這里的公平、平等的理解是有若干差別的。相對而言，資本主義比較強(qiáng)調(diào)個體，強(qiáng)調(diào)效率。至于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及無產(chǎn)階級專政，被中國和蘇聯(lián)視為社會主義的重要特征，而民主社會主義則明確反對這一點(diǎn)。

同樣，資本主義也有多種。毛澤東在1944年就說過：“現(xiàn)在我們建立新民主主義社會，性質(zhì)是資本主義的，但又是人民大眾的，不是社會主義，也不是老資本主義，而是新資本主義，或者說是新民主主義。”[②]在當(dāng)代世界上，至少有三種不同的資本主義：

第一種——原始的野蠻的資本主義，包括資本主義的自由競爭階段和壟斷（并未排斥競爭）階段。前者是馬克思和恩格斯當(dāng)年所看到和批判的資本主義，后者是列寧當(dāng)年所面對和批判的資本主義。從資本主義產(chǎn)生到第二次世界大戰(zhàn)期間，這種資本主義的主要國家，實(shí)行對外侵略和擴(kuò)張的政策，被當(dāng)時很多人包括列寧和我們稱為帝國主義（現(xiàn)在，我們已經(jīng)很少使用這個概念了，因?yàn)樗^帝國主義主要是一種對外政策，而不是社會形態(tài)、社會制度。對這種對外政策，現(xiàn)在我們一般稱為霸權(quán)主義）。當(dāng)代西方國家的許多人都批評這種資本主義，連羅馬教皇約翰·保羅二世也譴責(zé)這種“野蠻資本主義”[③]。這是資本主義的低級階段。

第二種——現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家的資本主義。第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義國家增加了所有權(quán)社會化、國家宏觀調(diào)控、社會福利和社會保障等很多新因素，它的自由、民主、公平程度也有很大提高。所以，不少學(xué)者又稱之為“社會資本主義”即包含較多社會主義因素的資本主義。這是資本主義的高級階段，也可以視為是資本主義向新的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的起始階段。

第三種——介于上述二者之間的當(dāng)代發(fā)展中國家的資本主義。

資本主義概念的含義是什么呢？起初，資本主義主要是指一種經(jīng)濟(jì)制度，馬克思稱之為生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)[④]，即在社會化大生產(chǎn)中，私人占有生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，并且以追求利潤為主要目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)制度。資本主義私人占有生產(chǎn)資料，初始形態(tài)是企業(yè)主私有制，正如恩格斯說：“……究竟什么是資本主義私人生產(chǎn)呢？那是由單個企業(yè)家所經(jīng)營的生產(chǎn)”[⑤]。后來，資本主義概念的內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)展了，由私人企業(yè)擴(kuò)展到股份公司、托拉斯等，以后又包括了資本主義政治上層建筑（國家政權(quán)、政黨制度等）以及意識形態(tài)等。

不過，馬克思和恩格斯所說的雇傭工人，是指一無所有的無產(chǎn)者，而現(xiàn)在雇傭工人的大多數(shù)都是有產(chǎn)者了。私人占有生產(chǎn)資料也有變化：私人聯(lián)合占有與共同使用的成分顯著增長，而且資本主義國家國民收入的相當(dāng)部分收歸國有并大量用于社會福利和社會保障。恩格斯在《反杜林論》中曾經(jīng)說過，資本主義的基本矛盾是資本主義私有制同生產(chǎn)社會化的矛盾，它表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立、個別工廠中的生產(chǎn)組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。[⑥]但是，恩格斯晚年對這些觀點(diǎn)作了修改，他說：資本主義私人生產(chǎn)過去是“由單個企業(yè)家所經(jīng)營的生產(chǎn)，可是這種生產(chǎn)已經(jīng)越來越成為例外了。由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而是由許多人聯(lián)合負(fù)責(zé)的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性。”[⑦]當(dāng)然，恩格斯并不認(rèn)為這些股份公司的生產(chǎn)就是社會主義生產(chǎn)，他寫道：我們的綱領(lǐng)是要“把由個人或股份公司負(fù)責(zé)的資本主義生產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為由全社會負(fù)責(zé)和按照預(yù)先確定的計劃進(jìn)行的社會主義生產(chǎn)，資本主義社會本身正在為這個轉(zhuǎn)變創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件”[⑧]。在當(dāng)代，資本主義國家都對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定的宏觀調(diào)控，無計劃性已經(jīng)基本被有計劃性取代了。至于工人階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，現(xiàn)在也已大為緩和，基本狀態(tài)是各安其分、和平共處，不能再簡單描述為“對立”。這表明，資本主義內(nèi)部矛盾包括恩格斯所說的基本矛盾是歷史的、變化的，現(xiàn)在比過去已有很大不同。