北京精神的內(nèi)容及其關(guān)系

雖然《北京精神50問(wèn)》已經(jīng)出了，另外一本書(shū)也出了，叫《北京精神百家談》，但是到目前為止，我感覺(jué)有一個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有解決。北京精神的表述語(yǔ)有了，這個(gè)大家都知道了，但是北京精神的內(nèi)涵是什么？怎么從深刻的角度理解它的內(nèi)涵？

我是這么理解北京精神的，北京精神是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，對(duì)北京城市特質(zhì)和居民品質(zhì)的高度概括和科學(xué)凝練，是指導(dǎo)未來(lái)北京又好又快發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義世界城市，樹(shù)立良好城市形象和培育優(yōu)良市民品質(zhì)的核心價(jià)值觀。所以我把它概括為市民品質(zhì)的核心價(jià)值觀。

大家應(yīng)該知道，今天社會(huì)發(fā)展最重要的是價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)一定有核心價(jià)值觀，怎么發(fā)展總得有核心價(jià)值觀。協(xié)調(diào)發(fā)展？還是增長(zhǎng)式發(fā)展？政治得有核心價(jià)值觀，最終要達(dá)到什么目標(biāo)？文化得有核心價(jià)值觀，社會(huì)得有核心價(jià)值觀。因此我們可以這么說(shuō)，核心價(jià)值觀事實(shí)上是引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的靈魂。因此，黨的十七屆六中全會(huì)報(bào)告中提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。大家一定要從戰(zhàn)略高度去理解北京精神的提煉，只有把北京精神理解為核心價(jià)值觀，才會(huì)把它用來(lái)指導(dǎo)本單位的工作，確定經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、文化目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)。

這個(gè)地方特別提出了市民問(wèn)題，也就是對(duì)市民有要求，不是跟市民沒(méi)關(guān)系，下面我用簡(jiǎn)短的時(shí)間介紹一下它們的關(guān)系。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心。有人提出一個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)城市不愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)不是北京特色。但在全國(guó)這么多城市當(dāng)中，最能集中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的應(yīng)該是北京。不是說(shuō)大家愛(ài)不愛(ài)國(guó)，關(guān)鍵是最能體現(xiàn)的是誰(shuí)。我想這應(yīng)該是北京的特色。我稍微解釋一下，北京是一座具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市，北京有3000多年的建城史，800多年的建都史，作為七朝古都，愛(ài)國(guó)精神是長(zhǎng)期歷史積淀的結(jié)果。愛(ài)國(guó)有兩重涵義，一種是政治解釋?zhuān)环N是道德解釋。但是這個(gè)地方更多是從政治角度去解釋愛(ài)國(guó)的。因?yàn)橹袊?guó)古代政治有一個(gè)特點(diǎn)，一般是把道德政治化，政治道德化。如果把愛(ài)國(guó)僅僅理解為一種道德恐怕強(qiáng)不夠，一定要上升到政治高度。因此，北京的政治感怎么體現(xiàn)？就是愛(ài)國(guó)。北京是七朝古都，所以它的政治意識(shí)很強(qiáng)。

作為中華人民共和國(guó)的首都，北京與祖國(guó)的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，在近現(xiàn)代史上，北京愛(ài)國(guó)精神得到了深化。從五四運(yùn)動(dòng)到開(kāi)國(guó)大典，從抗震救災(zāi)到百年奧運(yùn)。我在解讀北京精神跟奧運(yùn)關(guān)系的時(shí)候，我講了一句話，百年奧運(yùn)圓了中國(guó)人民的奧運(yùn)夢(mèng)，奧運(yùn)百年刻下了奧林匹克的中國(guó)印。也就是說(shuō)中國(guó)，特別是北京給奧林匹克留下了深刻的一頁(yè)印記。所以從這個(gè)角度看，無(wú)不體現(xiàn)了北京人民天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷。

愛(ài)國(guó)是北京精神的一個(gè)非常重要的因素，我想這不為過(guò)。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，是創(chuàng)新、包容、厚德的基礎(chǔ)，只有在愛(ài)國(guó)精神的引導(dǎo)下，北京才能勇于創(chuàng)新，開(kāi)放包容，厚德誠(chéng)信，推動(dòng)首都發(fā)展，發(fā)揮全國(guó)示范和輻射作用。

愛(ài)國(guó)的政治情懷是其他三個(gè)的基礎(chǔ)，要?jiǎng)?chuàng)新總得有方向，關(guān)鍵看往什么地方發(fā)展。我曾經(jīng)講過(guò)這么一句話，現(xiàn)在創(chuàng)新已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠至?，甚至連小偷都要?jiǎng)?chuàng)新了，他要提高科技含金量。有人講包容，是不是什么都包容？恐怕也不是這樣，我們講包容也是有底線的。包括厚德，不是什么德都需要的。所以要愛(ài)國(guó)，特別要有進(jìn)步的愛(ài)國(guó)精神。構(gòu)建社會(huì)主義和諧體系是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，更需要愛(ài)國(guó)精神，如果沒(méi)有向心力，沒(méi)有凝聚力，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？

創(chuàng)新是北京精神的精髓。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力，是時(shí)代精神的核心。大家知道今天的創(chuàng)新發(fā)展太快了，以前人們感嘆江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。但現(xiàn)在一項(xiàng)新的技術(shù)發(fā)明以后，能領(lǐng)先10年、5年就相當(dāng)不容易了。創(chuàng)新一次不夠，要不斷創(chuàng)新，而且要把創(chuàng)新變成自己的生活品質(zhì)，不懈地追求。

現(xiàn)在看創(chuàng)新是不是北京特色？北京人民有著追求創(chuàng)新精神和從事創(chuàng)新實(shí)踐的傳統(tǒng)，歷史上的北京人正是靠創(chuàng)新精神才留下了恢弘的歷史、燦爛的文化和無(wú)數(shù)創(chuàng)新的佳話。北京猿人發(fā)現(xiàn)以前，西方有一個(gè)主流觀點(diǎn)認(rèn)為，亞洲人是非洲人的后代。但是北京猿人的發(fā)現(xiàn)，改變了這個(gè)看法。北京猿人發(fā)明了新的工具，已經(jīng)開(kāi)始使用火了。而且大家知道，北京是多少朝古都，各種文化交融，它如果不創(chuàng)新，它怎么生存？每一個(gè)朝代的建立，都必須創(chuàng)新。現(xiàn)在的北京人，更是以寬廣的胸懷吸納中外優(yōu)秀文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以雙輪驅(qū)動(dòng)加快北京的發(fā)展，加快中關(guān)村國(guó)家自主園區(qū)的建設(shè)。未來(lái)的北京，要進(jìn)一步培育創(chuàng)新主體，從多角度、多方位提供自主創(chuàng)新能力，全面推動(dòng)北京綜合發(fā)展。這個(gè)地方有一個(gè)問(wèn)題稍微說(shuō)明一下，建立創(chuàng)新生態(tài)平衡區(qū)，要讓大家敢于創(chuàng)新，能創(chuàng)新，創(chuàng)新成果馬上變成現(xiàn)實(shí)。