約翰·亨利（1801-1890），英國著名教育家，1854年英國教廷在都柏林成立天主教大學(xué)，約翰·亨利作為校長發(fā)表了一系列的演講，本文選取了其中兩篇。

一

各位先生，我向你們聲明，如果有兩種大學(xué)，一種是所謂的大學(xué)，它不提供住宿，不督察學(xué)習(xí)，對修滿許多課程考試及格的任何人都授予學(xué)位。還有一種大學(xué)則既無教授亦無考試，只是把一定人數(shù)的年輕人如今在一起過三四年，之后把他們送出學(xué)校，像人們所說牛津大學(xué)近60年來所做的那樣。如果要我在這兩種大學(xué)中選擇，問我這兩種方法中哪一種更有利于知識的訓(xùn)練——我并不從道德的角度說哪一種更好，因?yàn)轱@而易見地強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)必定好而懶散而極有害——如果我必須斷定這兩條道路中哪 條在訓(xùn)練、塑造、啟發(fā)人的頭腦方面更為成功，哪種方法培養(yǎng)出來的人更適合現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，訓(xùn)練出更好的公職人員，產(chǎn)生出通曉世情的人和名傳后世的人，我將毫不猶豫地選擇那無教授亦不考試的學(xué)校，它優(yōu)于那種強(qiáng)求學(xué)生熟悉天底下每一門科學(xué)的學(xué)校……

……當(dāng)一大群年輕人，具有青年所有的敏銳、心胸開闊、富于同情心、善于觀察等等特點(diǎn)，來到一起，自由密切交往時(shí)，即使沒有人教育他們，他們也必定能互相演習(xí)；所有人的談話，對每個(gè)人來說就是一系列的講課，他們自己逐日學(xué)得新的概念和觀點(diǎn)，簇新的思想以及判斷事物與決定行動的各種不同原則。嬰兒需要學(xué)會理解由他的感覺傳遞給他的信息，這就是他本分要做的事。他以為眼睛看見的一切事物都近在身旁，后來才了解到情況不盡如此。這樣，他就從實(shí)際中得知他最早學(xué)到的那些基本知識的關(guān)系和用處，這是他生存必需的知識。我們在社會上的生存也需要有類似的教育，這種教育由一所大的學(xué)?；?qū)W院提供。它的作用在本身領(lǐng)域中可以公平地稱之為開擴(kuò)心胸。……姑勿論它的標(biāo)準(zhǔn)與原則為何，是真是偽，這是一種真正的教育。至少它有培養(yǎng)才智的意圖，承認(rèn)學(xué)習(xí)知識并不僅僅是被動地接受那些零星、繁瑣的細(xì)節(jié)。這是有意義的教育，也能做出某種有意義的事來。一批最賣力氣的教師在沒有相互的同情與了解，沒有思想的交流情況下，絕不可能作出這樣的成績，一批沒有意見敢于發(fā)表、沒有共同原則，只是教導(dǎo)提問的主考官也同樣達(dá)不到上述目的。那些被教被問的青年不認(rèn)識主考官，他們彼此也不相識，他們的主考官只在冷冰冰的教室里或在盛大的周年紀(jì)念日上向他們教授或詢問一大堆種類不同、相互間并無哲理聯(lián)系的題目，每星期三次或一年三次或三年一次。

……

……受到初步的基礎(chǔ)教育之后，對于愿意獨(dú)立思考的人來說，在圖書館里隨意涉獵，順手取下一本書來，興之所至，深入鉆研，這該有多大的好處??！在田野中徜徉，和被放逐的王子一同欣賞“樹木的說話和溪中流水的大好文章！”這該是多么健康有益啊～……