魯迅期望他的文章“速朽”,而且要“火速到來(lái)”。他的意思是,希望他所批判的黑暗面和他的文章一起被埋葬。但是,魯迅的期待仍未實(shí)現(xiàn),我們?nèi)匀豢梢詮乃乃枷肜镌丛床粩嗟刂匦掳l(fā) 現(xiàn)批判的思想資源。
被魯迅批判得最多的是兩個(gè)群體,一個(gè)是普通人,即一般所說(shuō)的“國(guó)民性批判”,另一個(gè)是知識(shí)分子,即魯迅定義的“知識(shí)階級(jí)”。在魯迅看來(lái),知識(shí)分子的責(zé)任至少包括兩個(gè)方面,首先是 同情平民,其次是批評(píng)權(quán)勢(shì),永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀。
在當(dāng)下,那些活躍在公共空間中、有能力影響主流輿論的知識(shí)分子所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向,表面上看是符合魯迅對(duì)知識(shí)分子的責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)的。但是,魯迅對(duì)知識(shí)分子的剖析不止于此,青年魯 迅在《破惡聲論》一文中通過(guò)分析知識(shí)分子的精神結(jié)構(gòu)提出了一個(gè)重要命題:“偽士當(dāng)去,迷信可存,今日之急也。”借助魯迅對(duì)“偽士”的批判,并深入分析當(dāng)下時(shí)代的具體歷史情境,不 難發(fā)現(xiàn)存在大批這樣的人。
何謂“偽士”
《破惡聲論》作于1908年,魯迅決定“棄醫(yī)從文”后不久。在尋求強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中,當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子從西方學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種理論和學(xué)說(shuō),也有一些人努力從中國(guó)傳統(tǒng)中發(fā)掘思想資源,所以 當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在各種各樣的啟蒙的聲音。但魯迅看到的,是一個(gè)“寂漠為政”的無(wú)聲的中國(guó),是一個(gè)“萬(wàn)喙同鳴,鳴又不揆諸心”的了無(wú)新意的虛假思想繁榮,他期望打破這種包裹在“惡濁 擾攘”的表象下的死寂。
魯迅設(shè)定了一個(gè)判定聲音真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn),即觀點(diǎn)是否來(lái)自內(nèi)心的信仰,是否是“內(nèi)曜”和“心聲”的表達(dá)。“心聲”能夠讓我們遠(yuǎn)離“詐偽”,“內(nèi)曜”則可以破除我們自身的黑暗,只有遵從 內(nèi)心的召喚,發(fā)出自己的聲音,才能實(shí)現(xiàn)“人各有己”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“群之大覺(jué)”,即從個(gè)體的覺(jué)醒擴(kuò)展到民族的覺(jué)醒。
有一些知識(shí)分子,內(nèi)心沒(méi)有自己的信仰,隨波逐流,扮演啟蒙者的角色,什么時(shí)髦宣揚(yáng)什么,其本質(zhì)是“掣維新之衣,以蔽其自私之體”,這種人便是“偽士”。他們表面上當(dāng)然也裝作有信 仰,但他們所秉持的,魯迅稱之為“敕定正信”,即強(qiáng)勢(shì)者所規(guī)定的意識(shí)形態(tài)觀念。這里的強(qiáng)勢(shì)者,不僅指政府,也包括強(qiáng)國(guó)所代表的強(qiáng)勢(shì)文化。
相對(duì)應(yīng)的,魯迅將迷信視為是“古之先民”的形而上的需求的產(chǎn)物,是發(fā)自內(nèi)在的“心聲”的表達(dá),也是“一切睿知義理與邦國(guó)家族之制”——即理論認(rèn)知和社會(huì)制度——的基礎(chǔ)。扮演啟蒙 者的“偽士”們以進(jìn)步的名義攻擊迷信,就造成了一方面沒(méi)有帶來(lái)真正的思想,另一方面使得中國(guó)的固有的傳統(tǒng)資源趨于“新絕”,這才造成了“寂漠為政”的局面。
正是在這個(gè)意義上,魯迅提出“偽士當(dāng)去,迷信可存”的命題。
“公知”的精神結(jié)構(gòu)
反觀中國(guó)當(dāng)下的知識(shí)分子群體,魯迅對(duì)“偽士”的批判是有相當(dāng)?shù)膯l(fā)性的。
在1980年代,以剛剛起步的普惠式改革為背景,知識(shí)分子再次以啟蒙者的姿態(tài)出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體具有相當(dāng)高的一致性,在傾向上大都是泛自由主義者。1990年代初重啟市場(chǎng)化改革之 后,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局開(kāi)始重構(gòu),知識(shí)分子群體的分化也開(kāi)始了:有的退回學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)成為學(xué)院派;有的與官方緊密合作,共同推進(jìn)改革;有的順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì),在文化市場(chǎng)上浮 沉,將知識(shí)變現(xiàn)。
已有0人發(fā)表了評(píng)論