最后一個方向是阿富汗、敘利亞和伊朗這個方面。在阿富汗問題上，中國為什么不派兵？北約組織的軍隊現(xiàn)在就在阿富汗，他們也希望中國派兵。但阿富汗是一個陷阱，這個國家不僅崇山峻嶺，地形崎嶇，而且宗教民族矛盾非常尖銳。阿富汗是一個埋葬超級大國的墳墓。超級大國英國的衰敗就是從阿富汗開始的，在某種意義上蘇聯(lián)解體的直接原因就是阿富汗戰(zhàn)爭，今天北約這個世界上最強大的軍事組織在阿富汗快10年了仍擺不平。而且阿富汗還有全國“塔利班化”的危險，它的民族性格非常尚武、彪悍、難以馴服。所以說阿富汗是陷阱，中國不愿意踏入這個陷阱。

在敘利亞問題上，我們現(xiàn)在已經(jīng)兩次行使否決權(quán)。第一次我們否決權(quán)是起決定性的作用，第二次是聯(lián)合國大會，否決權(quán)沒有法律作用，但可以造成一種輿論。第二次投票實際上是西方國家對中俄兩國的報復，故意在聯(lián)合國搞一個大會，只有中國等幾個國家反對，讓我們陷入了孤立。但我們認為在敘利亞這個問題上，一是要堅持道義原則，二是有我們客觀的利益。道義原則是我們的外交理念，我們從來就是反對使用武力去強行改變一個國家的政權(quán)。我們否決這個議案，不是否決阿盟，也不是反對阿盟，是對西方強行用外力的方式改變一個國家政權(quán)這種方式表示不滿。另外，我們過去老投棄權(quán)票影響不好，現(xiàn)在我們投否決票來展示中國獨立自主的外交政策。在敘利亞問題上我們投了否決票，盡管在聯(lián)合國大會上有些孤獨，但我認為是值得的，反而會提高中國外交的威信和影響力。過去在中東問題上，美國是最孤獨的，美國經(jīng)常是一個國家投否決票，再加上一個沒有否決權(quán)的國家以色列，這兩個國家對抗世界上180多個國家。中國既然有這個權(quán)力為什么不使，就是要捍衛(wèi)自己國家利益，投票就是按照自己的想法來投。中國并非一個完全沒有原則立場的老好人，中國是有自己的原則立場的。

伊朗問題要特別關(guān)注。因為要是敘利亞發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，接著就是伊朗。第一，伊朗是我們的大周邊，第二，中國相當一部分能源是從伊朗進口，第三，中國和伊朗無論是政治關(guān)系還是經(jīng)濟關(guān)系都是比較好的。如果從整個歐亞大陸來講，歐亞大陸的中間點就在中亞地帶，伊朗從地理位置上看是中東和中亞的一個連接點，伊朗對于西方國家來說是一個一直想拔的釘子戶。作為中國外交來講，伊朗是中國的大周邊，也涉及到中國的利益，我們在伊朗問題上肯定有和西方不一樣的立場，這是完全可以理解的。而且這個立場不會像過去那樣那么軟弱，因為剛才已經(jīng)談到了，我們在東南沿海、在關(guān)島已經(jīng)遇到了很多硬實力的挑戰(zhàn)。伊朗位于西南的周邊，如果這兩個周邊同時使力的話，對我們絕對有影響。

在這些現(xiàn)狀下，我國外交面對一些挑戰(zhàn)，我們的理論、戰(zhàn)略、策略、心態(tài)很多方面都值得反思。關(guān)于這個，有這么幾點需要講一下：

第一，關(guān)于中國的定位到底是亞太國家、亞歐國家、亞洲國家，還是干脆就叫東亞國家。如果我們的定位是東亞或者亞洲的話，那么我們只要守住周邊就行了。但如果我們定位是亞歐國家的話，我們的發(fā)展方向主要是往西，如果定位為亞太國家，我們的發(fā)展方向就是太平洋，就必須是往東。這個定位的問題，現(xiàn)在我們還沒有徹底的解決。中國往東發(fā)展，阻力重重，往西發(fā)展，條件相對好一些。我的觀點是，中國在短期內(nèi)的定位可能是一個亞歐國家，也就是說往西發(fā)展，因為中國往西發(fā)展是有傳統(tǒng)的，過去唐僧西天取經(jīng)，張騫通西域，鄭和下西洋都有一個西字，中國人喜歡往西。而往東發(fā)展，在外國人看起來，中國歷來就不是一個海洋強國。這個觀點有一部分是對的，中國確實不是一個海洋強國，至少不是像美國和前蘇聯(lián)那樣的海洋強國，但中國要真正有一個輝煌的未來，成為一個偉大的國家，一定要沖向太平洋，沖出第一島鏈，甚至沖出第二島鏈。這樣，中華民族才能從真正意義上成為偉大的國家。

第二，思考國際關(guān)系民主化。多極化的提法，我們提了很久，但反應不好。因為多極就是若干極，就是若干個力量中心，和過去帝國主義時代的列強沒有本質(zhì)區(qū)別，列就有多的意思，強就相當于極，只是不同的說法而已。所以，我覺得多極化這個說法以后應該少提，而是提國際關(guān)系的民主化。

第三，從和平崛起（peacefulrise）到和平發(fā)展。崛起就是rise，國際上也是不理解，覺得崛起太可怕了，拔地而起??！一個國家過去不強，現(xiàn)在突然變得強大起來了，很有可能要改變現(xiàn)有格局，所以大家非常緊張。既然崛起引起了很多緊張，所以我們現(xiàn)在不怎么提崛起，而提和平發(fā)展。發(fā)展是改善民生，提高人民群眾生活水平，這是可以的，是中性的。

第四，韜光養(yǎng)晦與有所作為的關(guān)系。韜光養(yǎng)晦在字典里就是說把實力先隱藏起來，等到時機成熟的時候，突然一下展現(xiàn)。這純粹是中國文化的一個產(chǎn)物，外國人完全不理解。在西方人看來，有實力就要展現(xiàn)實力，沒有實力當然就不展現(xiàn)，就是愿賭服輸。所以，韜光養(yǎng)晦在他們看起來，這叫陰險狡猾，就是說一個人在偷偷等著時機成熟的時候，給對手致命一擊。這是文化的對接問題。

另外，關(guān)于戰(zhàn)略和策略的問題，戰(zhàn)略是可以公開的，策略是必須隱秘的；戰(zhàn)略是全局的，而策略是局部的；戰(zhàn)略是長期的，而策略是短期的、短暫的。我認為，有所作為是戰(zhàn)略而不是策略，而韜光養(yǎng)晦是策略而不是戰(zhàn)略，但我們在宣傳中正好搞反了。我們到處宣傳韜光養(yǎng)晦，這本來是一個中國人的策略，策略就具有隱蔽性，沒有必要跟老外講，講了他們也不懂，反而造成誤會。有所作為應該是一種戰(zhàn)略，是不怕你們知道，任何一個國家都應該有所作為，有所作為是一個中性詞，是一個褒義詞。

韜光養(yǎng)晦、有所作為，這八個字在不同的時期重點確實有變化，在我們力量不夠的情況下，韜光養(yǎng)晦作為一種策略，當力量變強之后再韜光養(yǎng)晦就沒有意義了，因為人家已經(jīng)盯著你，你是隱藏不了的，所以就沒有必要了?，F(xiàn)在重點應該向有所作為轉(zhuǎn)化。

第五，戰(zhàn)略機遇期的問題。中央的政策總是提到我們的戰(zhàn)略機遇期20年?，F(xiàn)在看起來，前10年消化蘇東巨變，后10年反對恐怖主義，20年已經(jīng)過去了，那么，戰(zhàn)略機遇期是不是已經(jīng)結(jié)束了，或者說戰(zhàn)略機遇期是不是意味著為了維護和平理念，就采取委曲求全的姿態(tài)。這也引起了爭議。和平其實有兩種求法，一種是以和求和，還有一種是以戰(zhàn)求和。有些人提出一種觀點認為，戰(zhàn)略機遇期并不意味著只有和平?jīng)]有戰(zhàn)爭，也可能以戰(zhàn)爭求和平。他們提出要“短平快”地改變外交的困局。而且從網(wǎng)上的民意調(diào)查來看，在對外政策中采取強硬政策的聲音是越來越強，所以，理論上也在思考戰(zhàn)略機遇期有時候要不要采取比較硬的手段來捍衛(wèi)國家利益的問題。

最后一個是對不干涉內(nèi)政原則的思考。隨著全球化的發(fā)展，國家利益已經(jīng)滲透到全球很多地方。既然國家利益出現(xiàn)了拓展，對外政策是國家利益的捍衛(wèi)和反應，所以，原來的傳統(tǒng)意義上完全不干涉他國內(nèi)政的原則可能要重新思考。比如說利比亞、敘利亞、伊朗，中國有國家利益在這些地方，如果不采取任何手段，就等于自動放棄我們的國家利益，這不符合外交原則。當然，我們不可能走西方的軍事干預的老路，但絕不意味著完全無所作為。

（據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理

編輯：凌潔）

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