今后怎樣呢？[6]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

1890年2月20日是俾斯麥時代完結(jié)的開端。容克地主和金融巨頭為了剝削德國人民群眾而結(jié)成的聯(lián)盟（因為這個卡特爾[7]正是這樣的聯(lián)盟而不是別的）正在收獲自己的果實。燒酒稅、食糖出口獎勵金、谷物和肉類的關(guān)稅使千百萬的錢財從人民的口袋流進容克地主的口袋；正當?shù)聡I(yè)用自己的力量和在自由貿(mào)易的條件下在世界市場上爭得了地位的時候，實行了工業(yè)品的保護關(guān)稅，實行這種關(guān)稅很明顯只是為了工廠主能夠在國內(nèi)以壟斷價格、在國外以傾銷價格出賣自己的商品；整個一套間接稅的重擔壓在最貧困的人民群眾身上，差不多不觸動富人；為了抵補不斷擴大的軍備開支，過分地加重賦稅的負擔；隨著軍備的不斷擴大，世界戰(zhàn)爭的危險也日益增大了，這次戰(zhàn)爭可能使四五百萬的德國人“倒下去”，因為對亞爾薩斯—洛林的侵占已把法國拋到俄國的懷抱里，從而使俄國成了歐洲的仲裁法官；在出版界盛行前所未聞的賄賂行為，每當重新進行帝國國會選舉時，政府就通過出版物系統(tǒng)地向人民群眾傾瀉大量令人驚慌的謊言；貪贓受賄的警察當局利用收買或暴力迫使妻子背棄自己的丈夫，兒女背棄自己的父親；出現(xiàn)了在德國幾乎前所未聞的暗探誘捕手法；警察的專橫遠遠超過了1848年以前的專橫；一切權(quán)利都遭到德國的法院，首先是高貴的帝國法院的無恥蹂躪；由于反社會黨人法，整個工人階級變成了無權(quán)階級——所有這一切在相當時期里存在過，而且這樣的時期由于德國庸人的怯懦延長了很久，但是現(xiàn)在就要結(jié)束了。構(gòu)成卡特爾的多數(shù)已被粉碎，而且是徹底地和不可挽回地被粉碎了；因此只有一個辦法能夠重新把它拼湊起來，而且只是在某個時機，那就是政變。

今后怎樣呢？為支持舊制度而拼湊一個什么新的多數(shù)嗎？啊，這不僅僅是政府當局所夢寐以求的事情。在自由思想派[8]中將有不少膽小鬼，他們寧愿自己投奔卡特爾，也不愿讓陰險的社會民主黨人提高地位；同弗里德里希三世一起被埋葬了的那些關(guān)于政府作用的幻想，又從棺材里鉆出來了。但是政府不能利用自由思想派，因為自由思想派目前還沒有成熟到能夠和易北河以東地區(qū)的容克地主結(jié)成聯(lián)盟，而后者卻是帝國的一個最重要的階級！

那末中央黨呢？中央黨里也有不少容克地主，威斯特伐里亞的、巴伐利亞的以及其他地方的等等，他們都渴望投入易北河以東地區(qū)自己同胞兄弟的懷抱，并且興高采烈地投票贊成對容克地主有利的稅收。在中央黨的隊伍里資產(chǎn)階級反動分子也是夠多的，他們力求比政府所應(yīng)當做的倒退得更遠，一旦他們有能力做到，他們就會重新把整個中世紀行會制度強加給我們。要知道，道地的天主教政黨，也像任何一個道地的基督教政黨那樣，不可能不是反動的。在這種情況下為什么不可能有同中央黨組成的新卡特爾呢？

這很簡單，因為實際上中央黨的統(tǒng)一不是靠天主教而是靠對普魯士人的仇恨來維持的。中央黨完全是由敵視普魯士的人組成的，他們是：萊茵河流域的農(nóng)民、小資產(chǎn)者和工人，南部的德國人，漢諾威和威斯特伐里亞的天主教徒，不言而喻，他們在天主教地區(qū)特別有勢力。所有其他的資產(chǎn)階級的和農(nóng)民的反普魯士分子：例如韋耳夫派和其他分立主義者、波蘭派、亞爾薩斯派，都聚集在中央黨的周圍。[9]一旦中央黨成為政府的黨，它就會分裂成容克地主行會反動派和農(nóng)民民主派；屬于前一派的老爺們知道，那時候他們將不會再在自己的選民面前露面了。盡管如此，還是會作這樣的嘗試，而且中央黨的大多數(shù)都會贊同這種嘗試。而這樣做對我們只會有利。道地的反普魯士的天主教黨本身是俾斯麥時代的產(chǎn)物，是道地的普魯士主義統(tǒng)治的產(chǎn)物。隨著后者的垮臺，前者也必定要垮臺。

因此，中央黨和政府結(jié)成暫時的聯(lián)盟是可能的。但是，中央黨不是民族自由黨，相反，它是第一個在同俾斯麥的斗爭中成為勝利者而迫使俾斯麥去卡諾薩[10]的政黨?？梢?，舊的卡特爾在這里是完全不可能的，俾斯麥只能利用新的卡特爾。

今后怎樣呢？解散帝國國會，舉行新選舉，利用對社會民主黨這一洪水猛獸的恐懼嗎？這樣做的時機也已經(jīng)放過了。如果俾斯麥想這樣做，他甚至不應(yīng)當同他的新皇帝發(fā)生任何的爭吵，尤其不應(yīng)當?shù)教幧⒉缄P(guān)于這種不和的讕言。

當老威廉在世的時候，三執(zhí)政——俾斯麥、毛奇、威廉——在德國庸人的眼里是穩(wěn)固的、永遠不可動搖的。但是現(xiàn)在，威廉不在世了，毛奇已被迫退休，而俾斯麥正在猶豫不定，是等別人叫他退休呢，還是自動退休。而繼承了老威廉地位的年輕的威廉則以他的短時期內(nèi)的全部政績，特別是以他的著名的詔令表明，殷實的資產(chǎn)階級庸人無論如何不能信賴他，他也不希望受任何人的控制。庸人所信賴的人已經(jīng)沒有權(quán)力，而有權(quán)力的人庸人不能信賴。相信1871年建立的帝國內(nèi)部秩序永恒不變的那種舊信念已經(jīng)死亡，世界上已經(jīng)沒有任何力量能夠使它復活。以前政策的最后一根支柱——庸人——動搖了。在這樣的情況下解散帝國國會能有用嗎？

實行政變？但是這不僅將解除對人民的束縛，而且也會使隸屬于帝國的各邦君主不再有義務(wù)遵守被這次政變推翻的帝國憲法。改變將意味帝國的崩潰。

進行戰(zhàn)爭？發(fā)動戰(zhàn)爭將不費吹灰之力。但是，一旦把戰(zhàn)爭發(fā)動起來，會有什么結(jié)果，卻是不能預料的。如果克雷茲渡過加利斯河，或者威廉渡過萊茵河，就會毀滅一個大國。但是，是誰的國家呢？是自己的國家還是敵方的國家？要知道，目前之所以還能維持住和平，只是由于軍事技術(shù)發(fā)生不斷的革命，這種革命使任何人都不能認為自己已對戰(zhàn)爭做好準備，同時還由于對世界戰(zhàn)爭中的勝負完全無法估計普遍感到恐懼，而世界戰(zhàn)爭是現(xiàn)在唯一可能發(fā)生的戰(zhàn)爭。

只有一個有效的辦法：政府用殘酷的手段挑起暴動，然后用加倍殘酷的手段進行鎮(zhèn)壓，在各地實行戒嚴，在普遍恐怖的情況下舉行新的選舉。然而，即使這樣做也只能使毀滅延緩幾年。可是這是唯一的一個辦法，我們知道，俾斯麥是屬于那種不擇手段的人。威廉不是也說過嗎：一遇到極輕微的反抗，我就要下令把所有的人當場殺光？所以這個辦法一定會被采用。

德國社會民主主義工人剛獲得了光輝的勝利，他們正是由于自己的堅毅和沉著、鐵一般的紀律、朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗精神和堅持不懈的毅力，才獲得這樣的勝利；但是這個勝利對他們自己來說大概也是出乎意料之外的；它也使得全世界感到驚訝。社會民主黨的選票在每次新的選舉中都像不可改變的自然進程那樣不斷增加；暴力、警察的專橫、法官的卑鄙勾當——一切都白費力氣；一支人數(shù)不斷增長的突擊隊一直在向前挺進，愈來愈快地向前挺進，現(xiàn)在它已成為帝國的第二個最強大的黨。難道德國工人會僅僅為了把俾斯麥從致命的危險中拯救出來而使自己卷入無望的騷動，從而把自己的事情弄糟嗎？當他們自身的無比的勇氣受到外部情況的鼓舞，當一切社會條件和政治條件都有助于社會民主黨人，甚至他們的一切敵人也不得不像得到報酬那樣地為社會民主黨效勞的時刻，——在這樣的時刻，難道我們應(yīng)當丟掉紀律和鎮(zhèn)靜，而自己沖向那對著我們的刀劍嗎？不，決不能這樣。反社會黨人法已經(jīng)給了我們工人夠好的教訓，在我們的隊伍里已經(jīng)有夠多的老戰(zhàn)士，他們當中有夠多的人已經(jīng)學會，在彈雨的襲擊下持槍待命，直到?jīng)_鋒的時刻到來。

寫于1890年2月21日和3月1日之間

載于1890年3月8日“社會民主黨人報”第10號和1890年3月14日“工人報”第11號

署名：弗里德里希·恩格斯

原文是德文

俄文譯自“社會民主黨人報”，并根據(jù)“工人報”校對過

注釋：

[6]“今后怎樣呢？”一文和“德國1890年的選舉”一文一樣，都是恩格斯就德意志帝國國會選舉寫的，選舉的第一次投票是在1890年2月20日舉行的（見注1）。這篇文章發(fā)表在“社會民主黨人報”上，緊接著又轉(zhuǎn)載在1890年3月14日“工人報”第11號上。文章的最后一段以短評的形式加上“弗里德里希·恩格斯論目前形勢”的標題轉(zhuǎn)載在1890年3月13日“柏林人民報”第61號上。

“工人報”（《Arbeiter-Zeitung》）是奧地利社會民主黨的機關(guān)報，從1889年至1893年在維也納每周出版一次，1894年每周出版兩次，從1895年1月1日起每天出版。該報的編輯是維·阿德勒。在九十年代弗·恩格斯的許多文章發(fā)表在這家報紙上。為該報撰稿的有奧·倍倍爾、愛琳娜·馬克思-艾威林和工人運動的其他活動家。——第7頁。

[7]卡特爾是兩個保守政黨（“保守黨”和“自由保守黨”）和民族自由黨在1887年1月俾斯麥解散帝國國會以后結(jié)成的聯(lián)盟，它支持俾斯麥政府?？ㄌ貭栐?887年2月的選舉中獲得了勝利，在帝國國會中占了優(yōu)勢（220個席位）。俾斯麥倚仗這個聯(lián)盟，施行了一系列對容克地主和大資產(chǎn)階級有利的反動法律（制定了保護關(guān)稅稅率，增加了許多種稅收等等）。但是他沒有能夠在1890年延長反社會黨人非常法的生效期限。加入卡特爾的各黨之間矛盾的尖銳化以及在1890年選舉中的失敗（一共得到132個席位）導致了卡特爾的瓦解。——第7頁。

[8]指德國自由思想黨，該黨是1884年進步黨同民族自由黨左翼合并成立的。它的領(lǐng)導者之一是帝國國會的議員李希特爾；它代表中小資產(chǎn)階級的利益，反對俾斯麥的政府。——第8頁。

[9]韋耳夫派是1866年漢諾威并入普魯士以后形成的一個漢諾威派（其名稱來自古代漢諾威大公韋耳夫家族）。這一派的目的是恢復漢諾威王室的權(quán)力和漢諾威在德意志帝國中的自治權(quán)。它追隨中央黨主要是出于分立主義的和反普魯士的動機。

德意志帝國國會中的一些不大的民族黨團，其中包括亞爾薩斯派和波蘭派，代表德意志帝國中被壓迫的少數(shù)民族，不滿意政府所實行的民族壓迫政策，在帝國國會中它們支持大的反對黨，有時同中央黨結(jié)成聯(lián)盟。——第9頁。

[10]恩格斯諷喻十九世紀七十年代俾斯麥政府在為世俗文化而斗爭（因此資產(chǎn)階級自由派稱之為“文化斗爭”）的幌子下實行的一些措施的最終結(jié)果，這些措施的目的是反對支持分立主義傾向和反普魯士傾向的天主教會和中央黨。在同天主教會沖突開始時，俾斯麥于1872年5月在帝國國會上宣稱：“我們決不去卡諾薩”，然而在七十年代末，他為了首先同工人運動和德國社會民主黨的日益擴大的影響作斗爭，需要天主教中央黨的支持，因此幾乎廢除了在沖突時所頒布的全部反天主教的法令，并且迫使反天主教政策的主要擁護者辭職。俾斯麥在1878年到1887年間對教權(quán)派和教皇利奧十三作的讓步，等于承認“文化斗爭”是毫無結(jié)果。

“去卡諾薩”一詞的來源是：1077年德皇亨利四世為了祈求教皇格雷哥里七世取消開除他的教籍的決定，到卡諾薩城堡（意大利北部）去做了一次不體面的朝圣。——第9頁。

出處：馬克思恩格斯全集第22卷