自然辯證法[243]  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯    　　

弗·恩格斯基本上寫(xiě)于1873—1883年，1885—1886年作了個(gè)別補(bǔ)充

第一次全文發(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫(kù)》第2卷

原文是德文

［計(jì)劃草案］

［總計(jì)劃草案］[244]

1．歷史的導(dǎo)言：在自然科學(xué)中，由于它本身的發(fā)展，形而上學(xué)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為不可能的了。

2．自黑格爾以來(lái)的德國(guó)理論發(fā)展的進(jìn)程（舊序[245]）。回復(fù)到辯證法是不自覺(jué)的，因而是充滿(mǎn)矛盾的和緩慢的。

3．辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。主要規(guī)律：量和質(zhì)的轉(zhuǎn)化——兩極對(duì)立的相互滲透和它們達(dá)到極端時(shí)的相互轉(zhuǎn)化——由矛盾引起的發(fā)展，或否定的否定——發(fā)展的螺旋形式。

4．各種科學(xué)的聯(lián)系。數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)。圣西門(mén)（孔德）和黑格爾。

5．關(guān)于各門(mén)科學(xué)及其辯證內(nèi)容的簡(jiǎn)要敘述：

（1）數(shù)學(xué)：辯證的輔助工具和表現(xiàn)方式。——數(shù)學(xué)的無(wú)限出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中；

（2）天體力學(xué)——現(xiàn)在被看作一個(gè)過(guò)程。——力學(xué)：出發(fā)點(diǎn)是慣性，而慣性只是運(yùn)動(dòng)不滅的反面表現(xiàn)；

（3）物理學(xué)——分子運(yùn)動(dòng)的相互轉(zhuǎn)化。克勞胥斯和勞施米特；

（4）化學(xué)：理論。能量；

（5）生物學(xué)。達(dá)爾文主義。必然性和偶然性。

6．認(rèn)識(shí)的界限。杜布瓦－雷蒙和耐格里。[246]——赫爾姆霍茨、康德、休謨。

7．機(jī)械論。?？藸?。[247]

8．原生體的靈魂——?？藸柡湍透窭?。[248]

9．科學(xué)和講授——微耳和。[249]

10．細(xì)胞國(guó)家——微耳和。[250]

11．達(dá)爾文主義的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)說(shuō)——海克爾和施米特。[251]——因勞動(dòng)［Arbeit］而產(chǎn)生的人的分化。——經(jīng)濟(jì)學(xué)之應(yīng)用于自然科學(xué)。赫爾姆霍茨的“功”［《Arbeit》］（《通俗講演集》第2卷）。[252]

［局部計(jì)劃草案］[253]

1．一般運(yùn)動(dòng)。

2．吸引和排斥。運(yùn)動(dòng)的傳遞。

3．能量守恒［定律］在這里的應(yīng)用。排斥＋吸引。——排斥的流入＝能量。

4．重力——天體——地球上的力學(xué)。

5．物理學(xué)。熱。電。

6．化學(xué)。

7．概要。

（ａ）在第4前面：數(shù)學(xué)。無(wú)限長(zhǎng)的直線(xiàn)。＋和－相等。

（ｂ）在天文學(xué)中：由潮汐產(chǎn)生功。

赫爾姆霍茨的兩種計(jì)算，第2卷第120頁(yè)[注：參看本卷第421－425頁(yè)。——編者注]。

赫爾姆霍茨的“力”，第2卷第190頁(yè)[注：參看本卷第419—422頁(yè)。——編者注]。

注釋?zhuān)?/p>

[243]《自然辯證法》是弗·恩格斯的主要著作之一；它對(duì)十九世紀(jì)中葉自然科學(xué)的最重要成就作了辯證唯物主義的概括，進(jìn)一步發(fā)展了唯物主義辯證法并批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀念。

《自然辯證法》是恩格斯多年來(lái)對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行深湛研究的總結(jié)。恩格斯最初打算把自己研究的成果寫(xiě)成一部旨在反對(duì)庸俗唯物主義者路·畢希納的論戰(zhàn)性著作。這是1873年1月左右的想法（見(jiàn)本卷第542—547頁(yè)）。后來(lái)恩格斯認(rèn)為必須對(duì)自己提出更為廣泛的任務(wù)。1873年5月30日恩格斯從倫敦寄給住在曼徹斯特的馬克思的信，敘述了《自然辯證法》的宏大計(jì)劃。馬克思把這封信給杰出的自然科學(xué)家卡·肖萊馬看了。信的原稿上有肖萊馬加的邊注，他表示完全同意恩格斯計(jì)劃的基本思想。在以后幾年，恩格斯按既定計(jì)劃進(jìn)行了大量的工作，但計(jì)劃未能完全實(shí)現(xiàn)。

有關(guān)《自然辯證法》的材料是1873—1886年這一時(shí)期寫(xiě)成的。在這一時(shí)期恩格斯仔細(xì)地研究了有關(guān)自然科學(xué)重要問(wèn)題的大量文獻(xiàn)，并寫(xiě)成了十篇大致完成的論文以及一百七十多個(gè)札記和片斷。

恩格斯寫(xiě)作《自然辯證法》的過(guò)程可分為兩個(gè)主要時(shí)期：從計(jì)劃寫(xiě)這一著作到開(kāi)始寫(xiě)《反杜林論》（1873年5月—1876年5月）和從《反杜林論》寫(xiě)完后到馬克思逝世（1878年7月—1883年3月）。在前一時(shí)期，恩格斯主要是收集材料，寫(xiě)完了片斷的大部分和《導(dǎo)言》。在后一時(shí)期，恩格斯擬定了未來(lái)著作的具體計(jì)劃，寫(xiě)完了相當(dāng)數(shù)量的片斷和幾乎所有的論文。在馬克思逝世后，恩格斯由于全力傾注于完成《資本論》的出版工作和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，不得不在事實(shí)上停止自己著作的寫(xiě)作。結(jié)果，《自然辯證法》沒(méi)有完成。

我們所看到的《自然辯證法》的材料有四束，恩格斯在逝世前不久把他有關(guān)這一著作的所有論文和札記都分列在這四束里，并冠以下列標(biāo)題：（1）《辯證法和自然科學(xué)》，（2）《自然研究和辯證法》，（3）《自然辯證法》，（4）《數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。不同的東西》。這四束中只有兩束（第二束和第三束）有恩格斯編的目錄，列出了該束所包括的材料。由于有這些目錄，便能確切地知道，恩格斯把哪些材料放到第二束和第三束，他在這兩束中按什么次序排列這些材料。至于第一束和第四束，其中各單頁(yè)的位置是否正是恩格斯所放的地方，則不得而知了。

第一束（《辯證法和自然科學(xué)》）由兩部分組成：（1）札記，寫(xiě)在有恩格斯編號(hào)的十一張對(duì)折頁(yè)上，其中每一張都有標(biāo)題《自然辯證法》；這些札記彼此之間有區(qū)分線(xiàn)分開(kāi)，它們都屬于1873—1876年這一時(shí)期，并且是根據(jù)它們?cè)诟黜?yè)手稿上編號(hào)的次序按年代先后寫(xiě)成的；（2）二十張未編號(hào)的單頁(yè)，每一頁(yè)都有一個(gè)較長(zhǎng)或幾個(gè)較短的彼此之間有區(qū)分線(xiàn)分開(kāi)的札記；其中僅有極少數(shù)札記包含有一些使我們能確定其寫(xiě)作日期的材料。

第二束（《自然研究和辯證法》）包括《關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)學(xué)的無(wú)限的原型》、《關(guān)于“機(jī)械的”自然觀》和《關(guān)于耐格里的沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)無(wú)限》這三個(gè)大札記；還包括《〈反杜林論〉舊序。論辯證法》，一篇論文《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》和一個(gè)大片斷《〈費(fèi)爾巴哈〉的刪略部分》。從恩格斯所編的目錄可以看出，這一束本來(lái)還包括兩篇論文：《運(yùn)動(dòng)的基本形式》和《神靈世界中的自然科學(xué)》。后來(lái)恩格斯從第二束的目錄中勾去了這兩篇論文的標(biāo)題，把它們改列入第三束。他把自己未完成的著作中最接近完成的組成部分放在第三束內(nèi)。

第三束（《自然辯證法》）包括六篇最接近完成的論文：《運(yùn)動(dòng)的基本形式》、《運(yùn)動(dòng)的量度。——功》、《電》、《神靈世界中的自然科學(xué)》、《導(dǎo)言》和《潮汐摩擦》。

第四束（《數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。不同的東西》）包括：未完的兩篇論文《辯證法》和《熱》；十八張未編號(hào)的單頁(yè)，其中每一頁(yè)都有一個(gè)較長(zhǎng)或幾個(gè)較短的彼此之間有區(qū)分線(xiàn)分開(kāi)的札記；幾張數(shù)學(xué)計(jì)算。在第四束的札記中有《自然辯證法》的兩個(gè)計(jì)劃草案。這一束札記的寫(xiě)作日期只有極少數(shù)可以確定。

《自然辯證法》各束手稿內(nèi)容索引以及論文和片斷成稿年表均附卷末（第797—809頁(yè)）。

從《自然辯證法》四束的手稿內(nèi)容可以看出，恩格斯除了專(zhuān)門(mén)為《自然辯證法》而寫(xiě)的論文和草稿外，還把原來(lái)不是為這一著作而寫(xiě)的另外一些手稿也列入這四束里面。這就是：《〈反杜林論〉舊序》、《〈反杜林論〉的兩個(gè)注釋》（《關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)學(xué)的無(wú)限的原型》和《關(guān)于“機(jī)械的”自然觀》）、《〈費(fèi)爾巴哈〉的刪略部分》、《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》和《神靈世界中的自然科學(xué)》。

《自然辯證法》收入了包含在恩格斯所分四束中的全部材料，只有未附有文字說(shuō)明的片斷的數(shù)學(xué)計(jì)算和在內(nèi)容上顯然與《自然辯證法》無(wú)關(guān)的下列各個(gè)札記不在其內(nèi)：（1）《反杜林論》的《引論》草稿（關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)主義），（2）論奴隸制的片斷，（3）沙·傅立葉《經(jīng)濟(jì)的和協(xié)會(huì)的新世界》一書(shū)的摘要（這三個(gè)札記是《反杜林論》的準(zhǔn)備材料），（4）恩格斯評(píng)德國(guó)化學(xué)家菲·鮑利對(duì)勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)的否定態(tài)度的一小段札記。

《自然辯證法》就是在這樣的一個(gè)范圍內(nèi)，由十篇論文、一百六十九段札記和片斷、兩個(gè)計(jì)劃草案——總共一百八十一個(gè)部分組成的。

所有這些材料在本版中都是按照恩格斯在我們所看到的《自然辯證法》兩個(gè)計(jì)劃草案中規(guī)定的基本方針按主題分類(lèi)編排的。這兩個(gè)草案都排在《自然辯證法》的開(kāi)端。其中一個(gè)草案較為詳細(xì)，而且包括了恩格斯這一著作的全部，根據(jù)一切情況來(lái)判斷，是1878年8月寫(xiě)的；另一個(gè)只包括了這一著作的一部分，大約寫(xiě)于1880年?！蹲匀晦q證法》的現(xiàn)有材料，是恩格斯在十三年（1873—1886年）中斷斷續(xù)續(xù)地寫(xiě)出來(lái)的，它并不完全符合總計(jì)劃所規(guī)定的各點(diǎn)，因此，在各個(gè)細(xì)節(jié)上一字不易地實(shí)現(xiàn)1878年的計(jì)劃草案，是不可能的。但是，《自然辯證法》手稿的基本內(nèi)容和計(jì)劃的基本方針彼此是完全一致的。因此兩個(gè)計(jì)劃草案就成了編排本書(shū)材料的基礎(chǔ)。同時(shí)也貫徹了恩格斯本人（在按束分類(lèi)時(shí)）所擬定的把多少已經(jīng)完成的論文和作為準(zhǔn)備材料的札記區(qū)分開(kāi)來(lái)的意圖。這樣全書(shū)就分成兩部分：（1）論文，（2）札記和片斷。其中每一部分的材料都是根據(jù)恩格斯計(jì)劃的基本方針按同一指導(dǎo)性的方案排列的。

恩格斯計(jì)劃的基本方針規(guī)定各部分的次序如下：（1）歷史的導(dǎo)言，（2）唯物主義辯證法的一般問(wèn)題，（3）科學(xué)分類(lèi)，（4）關(guān)于各門(mén)科學(xué)的辯證內(nèi)容的見(jiàn)解，（5）對(duì)自然科學(xué)中某些迫切的方法論問(wèn)題的考察，（6）向社會(huì)科學(xué)的過(guò)渡。倒數(shù)第二部分，恩格斯幾乎完全沒(méi)有加工整理。

計(jì)劃的基本方針規(guī)定構(gòu)成《自然辯證法》前半部的所有論文的排列次序如下：

（1）導(dǎo)言（寫(xiě)于1875—1876年）；

（2）《反杜林論》舊序。論辯證法（1878年5—6月）；

（3）神靈世界中的自然科學(xué)（1878年初）；

（4）辯證法（1879年底）；

（5）運(yùn)動(dòng)的基本形式（1880—1881年）；

（6）運(yùn)動(dòng)的量度。——功（1880—1881年）；

（7）潮汐摩擦（1880—1881年）；

（8）熱（1881年4月—1882年11月）；

（9）電（1882年）；

（10）勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用（1876年6月）。

所有這些論文按主題排列的次序基本上是與寫(xiě)作的年代次序相一致的。只有作為從自然科學(xué)向社會(huì)科學(xué)過(guò)渡的《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》這篇論文是例外?！渡耢`世界中的自然科學(xué)》這篇論文在恩格斯的計(jì)劃草案中根本沒(méi)有提到。大概恩格斯最初是打算把它單獨(dú)拿到某一雜志上發(fā)表，只是后來(lái)才把它列入《自然辯證法》中去的。這里把它放在論文這一部分的第三位，因?yàn)樗颓皟善粯泳哂幸话惴椒ㄕ摰囊饬x，而且就其基本思想（理論思維對(duì)于經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)的必要性）來(lái)說(shuō)，又和《〈反杜林論〉舊序》很緊密地銜接著。

至于構(gòu)成本書(shū)后半部的草稿、札記和片斷，在把現(xiàn)有材料和恩格斯的計(jì)劃草案加以對(duì)比以后，現(xiàn)在把材料分為如下幾類(lèi)：

（1）科學(xué)歷史摘要；

（2）自然科學(xué)和哲學(xué)；

（3）辯證法；

（4）物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式?？茖W(xué)分類(lèi)；

（5）數(shù)學(xué)；

（6）力學(xué)和天文學(xué)；

（7）物理學(xué)；

（8）化學(xué)；

（9）生物學(xué)。

如果把這幾部分片斷和前面所列舉的《自然辯證法》十篇論文的標(biāo)題對(duì)照一下，我們就可以看出，論文的排列次序和片斷的排列次序幾乎完全一致。《自然辯證法》的第一篇論文相當(dāng)于片斷的第一部分。第二篇和第三篇論文相當(dāng)于片斷的第二部分。第四篇論文相當(dāng)于片斷的第三部分。第五篇論文相當(dāng)于片斷的第四部分。第六篇和第七篇論文相當(dāng)于片斷的第六部分。第八篇和第九篇論文相當(dāng)于片斷的第七部分。至于第十篇論文，在片斷中沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)牟糠帧?/p>

各部分片斷本身也是根據(jù)按主題分類(lèi)的原則排列的。先是那些研究比較一般的問(wèn)題的片斷，然后是那些說(shuō)明比較特殊的問(wèn)題的片斷。《科學(xué)歷史摘要》這一部分片斷是按照歷史的順序排列的：從科學(xué)在古代人那里產(chǎn)生起直到恩格斯的同代人為止。在《辯證法》這一部分中先是那些論述辯證法一般問(wèn)題和辯證法基本問(wèn)題的札記，然后是那些關(guān)于所謂主觀辯證法的札記。每一部分都盡可能以那些可以銜接下一部分的片斷作結(jié)束。

在恩格斯生前，《自然辯證法》的材料都沒(méi)有發(fā)表過(guò)。在他逝世以后發(fā)表了他列入《自然辯證法》的兩篇論文：《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》于1896年發(fā)表在《新時(shí)代》雜志，《神靈世界中的自然科學(xué)》于1898年發(fā)表在《世界新歷畫(huà)報(bào)》年鑒。1925年第一次用德文和俄譯文對(duì)照的形式全文發(fā)表了《自然辯證法》（《馬克思恩格斯文庫(kù)》第2卷）。——第353頁(yè)。

[244]《自然辯證法》的這個(gè)總計(jì)劃編于1878年6月以后，因?yàn)槔锩嫣岬搅?878年5—6月寫(xiě)的《反杜林論》舊序和1878年7月出版的恩·?？藸柕男?cè)子《自由的科學(xué)和自由的講授》；但是這個(gè)計(jì)劃編于1880年以前，因?yàn)槔锩嬉稽c(diǎn)也沒(méi)有提到《自然辯證法》中象1880—1882年寫(xiě)的《運(yùn)動(dòng)的基本形式》、《熱》和《電》等幾篇論文。把這個(gè)計(jì)劃第十一項(xiàng)（其中提到德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)達(dá)爾文主義者恩·?？藸柡蛫W·施米特）同1878年8月10日恩格斯給拉甫羅夫的信比較一下，就有理由認(rèn)為這個(gè)計(jì)劃是1878年8月編成的。——第357頁(yè)。

[245]指《〈反杜林論〉舊序。論辯證法》（見(jiàn)本卷第380—388頁(yè)）。——第357頁(yè)。

[246]指（1）艾·杜布瓦－雷蒙于1872年8月14日在德國(guó)自然科學(xué)家和醫(yī)生萊比錫第四十五次代表大會(huì)上所作的報(bào)告《論對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)的界限》；這個(gè)報(bào)告的第一版于1872年在萊比錫出版；（2）卡·耐格里于1877年9月20日在德國(guó)自然科學(xué)家和醫(yī)生慕尼黑第五十次代表大會(huì)上所作的報(bào)告《自然科學(xué)認(rèn)識(shí)的界限》；報(bào)告刊載在代表大會(huì)《公報(bào)》附錄中。——第358頁(yè)。

[247]指自然科學(xué)唯物主義擁護(hù)者的機(jī)械論觀點(diǎn)，恩·?？藸柺沁@種觀點(diǎn)的典型代表之一。參看札記《關(guān)于“機(jī)械的”自然觀》（本卷第594—599頁(yè)）。——第358頁(yè)。

[248]原生體是恩·?？藸枌?duì)活的原生質(zhì)的細(xì)微粒子的稱(chēng)呼，按照他的學(xué)說(shuō)，其中每一個(gè)粒子都是結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜的蛋白質(zhì)分子，并且具有某種初級(jí)“靈魂”。

關(guān)于“原生體的靈魂”、關(guān)于初級(jí)活體中潛在著意識(shí)、關(guān)于意識(shí)和它的物質(zhì)基質(zhì)的相互關(guān)系的問(wèn)題，是1877年9月德國(guó)自然科學(xué)家和醫(yī)生慕尼黑第五十次代表大會(huì)上辯論的題目，恩·?？藸枴⒖?middot;耐格里和魯·微耳和（在9月18、20和22日的全體會(huì)議上）的發(fā)言中都非常注意這個(gè)問(wèn)題。?？藸柕男?cè)子《自由的科學(xué)和自由的講授》中專(zhuān)門(mén)有一章用來(lái)維護(hù)他在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)，回答微耳和的攻擊。——第358頁(yè)。

[249]恩格斯指的是魯·微耳和的報(bào)告《現(xiàn)代國(guó)家中的科學(xué)自由》（見(jiàn)注6）。在這個(gè)報(bào)告中微耳和建議限制科學(xué)講授的自由，恩·海克爾反對(duì)微耳和的建議，并出版了小冊(cè)子《自由的科學(xué)和自由的講授》。——第358頁(yè)。

[250]微耳和關(guān)于動(dòng)物個(gè)體是細(xì)胞國(guó)家的聯(lián)邦的觀點(diǎn)，見(jiàn)注23。——第358頁(yè)。

[251]1878年7—8月恩格斯建議批判資產(chǎn)階級(jí)達(dá)爾文主義者反對(duì)社會(huì)主義的言論。原因是出現(xiàn)了一則消息：奧·施米特將于1878年9月在德國(guó)自然科學(xué)家和醫(yī)生加塞爾第五十一次代表大會(huì)上作《論達(dá)爾文主義對(duì)社會(huì)民主黨的關(guān)系》的報(bào)告。這則消息，恩格斯是在1878年7月18日出版的《自然界》雜志（第18卷第455期第316頁(yè)）上讀到的。在代表大會(huì)后，施米特的報(bào)告用小冊(cè)子的形式發(fā)表（奧·施米特《達(dá)爾文主義和社會(huì)民主黨》1878年波恩版）。在1878年8月10日左右恩格斯收到恩·?？藸柕男?cè)子《自由的科學(xué)和自由的講授》（E．Haeckel．《Freie  Wissenschaft  und  freie  Lehre》．Stuttgrrt，1878），?？藸栐谛?cè)子中企圖使達(dá)爾文主義不受它和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有聯(lián)系的非難，并且也引用了施米特的言論。恩格斯在1878年7月19日給施米特的信、1878年8月10日給拉甫羅夫的信中表示要答復(fù)這些言論。——第358頁(yè)。

[252]海·赫爾姆霍茨《通俗科學(xué)講演集》1871年不倫瑞克版第二分冊(cè)（H．Helmholtz．《Populäre  wissenschaftliche  Vorträge》．Zweites  Heft，Braunschweig，1871）。關(guān)于物理學(xué)概念“功”，赫爾姆霍茨主要是在他的1862年的講演《論力的守恒》（上書(shū)第137—179頁(yè)）中談到的。恩格斯在《運(yùn)動(dòng)的量度。——功》這一章（見(jiàn)本卷第437—441頁(yè)）中考察了“功”這一范疇。——第358頁(yè)。

[253]這個(gè)草案的基本部分是《運(yùn)動(dòng)的基本形式》這篇論文的計(jì)劃。同時(shí)，和這個(gè)計(jì)劃相應(yīng)的，有在主題和寫(xiě)作年代方面彼此聯(lián)系著的幾篇論文：《運(yùn)動(dòng)的基本形式》、《運(yùn)動(dòng)的量度。——功》、《潮汐摩擦》、《熱》和《電》。所有這幾篇論文都是在1880—1882年寫(xiě)成的。局部計(jì)劃草案是在這幾篇論文之前——大概是1880年寫(xiě)的。——第359頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第20卷