普魯士的戰(zhàn)爭前景  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

1859年3月15日于柏林

戰(zhàn)爭在這里已被認(rèn)為是不可避免的，但是，在法國和奧地利之間行將發(fā)生的這場斗爭中，普魯士應(yīng)當(dāng)起什么作用，還是一個引起普遍爭論的問題。無論是政府，還是社會輿論，顯然都沒有確定的意見。有一件事實應(yīng)當(dāng)使你們感到驚異，這就是，送到柏林的唯一的一批好戰(zhàn)的請愿書，不是來自普魯士，而是來自萊茵省省會科倫。但是用不著對這些請愿書給予多大的重視，因為這顯然是天主教黨干的事。無論在德國或在法國和比利時，天主教黨都是親奧地利的。在一個問題上可以說整個德國是完全一致的：誰也不表示支持路易－拿破侖，誰也不對這位“解放者”表示絲毫同情，相反地，憎恨和蔑視他的真正洪流日甚一日地在洶涌。天主教黨認(rèn)為他是反對教皇的叛亂者，自然也就詛咒那把褻瀆神明的寶劍，這把寶劍眼看著就要指向一個以其與羅馬教廷所簽訂的宗教條約使相當(dāng)大一部分歐洲重新隸屬于教皇寶座的大國[165]。封建政黨雖然也裝出一副憎恨法國僭位者的樣子，實際上它所憎恨的是法蘭西民族，它期望通過反對整個法蘭西民族的圣戰(zhàn)，把從伏爾泰和讓·雅克·盧梭的國家輸入的可怕的新東西消除凈盡。一度把路易·波拿巴譽為偉大的“秩序、財產(chǎn)、宗教和家庭的救主”的工商業(yè)資產(chǎn)階級，現(xiàn)在也不遺余力地揭露喪心病狂的和平破壞者。這個破壞者不甘心于鎮(zhèn)壓法國的充沛盈溢的力量以及在拉姆別薩和凱恩[166]用有益的勞動來馴服那些不屈不撓的社會主義者，他硬要想出荒唐的主意來降低有價證券的牌價，破壞經(jīng)濟生活的平穩(wěn)進程，重新喚起革命的熱情。廣大人民群眾在多年被迫保持沉默之后，現(xiàn)在有可能對他們認(rèn)為是造成1848—1849年革命運動失敗的主要原因的那個人任意表示自己的憎恨了，他們對此至少是感到非常滿意的。關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭的回憶引起了人們的憤怒，他們陷約地懷疑反對奧地利的戰(zhàn)爭就是反對德國的一個隱蔽步驟，這就足以使那些出于各種動機的抨擊波拿巴的演說帶有某種全民族感情的假象。“通報”上的彌天大謊，皇帝的御用文人所編造的無聊的小冊子，以及被迫扮演獅子的狐貍所表現(xiàn)出來的動搖、驚惶失措以至恐懼的明顯跡象，——這一切再也不能令人容忍了，它們把普遍的憎恨變成了普遍的蔑視。

但是如果由此得出結(jié)論說，由于整個德國的情緒都是反對波拿巴的，因而統(tǒng)一的德國會站在奧地利一邊，那就大錯特錯了。第一，我沒有必要提醒你們關(guān)于奧地利政府和普魯士政府之間的根深蒂固的和不可避免的矛盾，因為關(guān)于華沙會議，關(guān)于不流血的布隆采耳會戰(zhàn)，關(guān)于奧地利在漢堡和什列斯維希—霍爾施坦的武裝游歷或者甚至關(guān)于俄土戰(zhàn)爭[167]的回憶未必能使這個矛盾緩和。你們知道，普魯士政府最近幾個聲明保持著何等審慎的態(tài)度。這些聲明說，作為一個歐洲大國，普魯士在事實上并不認(rèn)為它有什么理由必須表明擁護哪一方。作為德國的一個大邦它保留研究奧地利在意大利的要求究竟在多大程度上真正符合德國的利益這一問題的權(quán)利。普魯士的態(tài)度還遠(yuǎn)不限于此。它聲明說，奧地利同帕爾馬、摩地那、托斯卡納和那不勒斯單獨簽訂的條約以及提上議事日程的關(guān)于廢除這些條約的問題，應(yīng)當(dāng)從整個歐洲的角度來考慮，它們絕不是僅僅涉及德意志聯(lián)邦的問題。普魯士在多瑙河問題上公開反對奧地利。它從法蘭克福的聯(lián)邦議會中召回了自己的全權(quán)代表[注：俾斯麥。——編者注]，因為他顯然是奧地利利益的過分堅決的擁護者。[168]最后，為了不致讓人懷疑它有不愛國的舉動，它仿效德意志各小邦的例子，禁止輸出馬匹；但是，為了把這項禁令的反法矛頭移開，它就把這項禁令擴大到整個關(guān)稅同盟[169]，這樣一來，這個矛頭就既指向奧地利也指向法國。普魯士仍然是曾經(jīng)在巴塞爾簽訂了單獨條約[170]，而在1805年曾派豪格維茨給拿破侖軍營送去兩封信的那個大國；這兩封信中有一封應(yīng)當(dāng)在奧斯特爾利茨會戰(zhàn)遭到失敗的時候轉(zhuǎn)交給皇帝，另一封的內(nèi)容是對這位外國侵略者的奴顏婢膝的祝賀。不管霍享索倫王朝一貫堅持的傳統(tǒng)的宗族政策如何，普魯士仍然害怕俄國。它知道這個國家在暗中同波拿巴保持著良好關(guān)系，甚至還促使波拿巴在新年那天發(fā)表那個不祥的聲明。我們看到，像“新普魯士報”[171]這樣的機關(guān)報都在保護皮蒙特國王而反對弗蘭茨－約瑟夫，因而用不著多大的洞察力就可以斷定，現(xiàn)在刮的是什么風(fēng)。為了消除任何懷疑，馮·曼托伊費爾先生出版了一本匿名小冊子，鼓吹俄法同盟以反對奧英同盟[172]。

但是，問題的真正實質(zhì)與其說在于政府的意圖，不如說在于人民的同情。我應(yīng)當(dāng)向你們指出，除了天主教黨、封建政黨以及1813—1815年間的愚蠢的條頓空談家的某些殘余分子而外，全德國人民，特別是德國北部的居民都感到，德國正處在左右為難的境地。德國人民要堅決站在意大利方面來反對奧地利，同時又不能不站在奧地利方面來反對波拿巴。當(dāng)然，如果我們從奧格斯堡“總匯報”上的話來判斷，我們就會一致相信，奧地利是每個德國人心中的偶像。我愿簡單地敘述一下這家報紙所提出的理論。除了德意志民族而外，歐洲的所有民族都在分化。法國正在分崩離析；意大利應(yīng)當(dāng)因自己變成德國的兵營而感到特別幸福；各斯拉夫民族缺乏自己管理自己所必需的道德品質(zhì)；英國因貿(mào)易而腐化了。因此，只有一個德國還是鞏固的，而奧地利則是德國在歐洲的代表。它一方面使意大利，另一方面使斯拉夫人和馬扎爾人受到德國的Sittlichkeit[注：近似的意思是：德行、倫常。——編者注]（這個字無法翻譯）的祟高的影響。奧地利控制了加里西亞、匈牙利、達爾馬戚亞沿岸和莫拉維亞并企圖占領(lǐng)多瑙河兩公國借以保衛(wèi)祖國不受俄國的侵略，同時它也緊緊控制意大利以保衛(wèi)德國這個人類文明的心臟不受法國的道德墮落、輕浮和愛虛榮的有害影響。不過，我沒有必要對你們說，在奧地利境外，這個理論從來沒有得到任何人的承認(rèn)，只是一些巴伐利亞的Krautjunkers〔落后的容克地主〕除外，他們妄想充當(dāng)?shù)聡拿鞯拇?，其理由就和古代貝奧提亞人[173]妄想充當(dāng)古希臘智慧的代表時所持的理由差不多。但是，在這一伙人中間過去和現(xiàn)在都存在著另一種比較平庸的觀點。他們硬說，需要在波河上保衛(wèi)萊茵河，奧地利在波河、明喬河和阿迪杰河上的陣地是德國反抗法國侵略的自然軍事疆界。1848年拉多維若將軍在法蘭克福德國國民議會中提出的這個理論占了上風(fēng)，它使得議會站到奧地利方面來反對意大利；但是對于這個竟然把執(zhí)行權(quán)授與奧地利大公[174]的所謂的革命的議會早已作出了判決。德國人開始懂得，quid  pro  quo〔混淆是非〕的作法使他們墜入迷霧，開始懂得保衛(wèi)奧地利所必需的軍事陣地，對于保衛(wèi)德國完全是不需要的，法國人也有同樣的權(quán)利，甚至有更多的權(quán)利把萊茵河看做是自己的自然軍事疆界，就像德國人對波河、明喬河和阿迪杰河所持的看法一樣。

卡·馬克思寫于1859年3月15日

載于1859年3月31日“紐約每日論壇報”第5598號

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報”

注釋：

[165]指奧地利，它曾在1855年和羅馬教皇庇護九世簽訂了一個宗教條約。根據(jù)這個條約，1848—1849年革命期間被廢除了的許多天主教會的特權(quán)恢復(fù)了。主教們重新獲得了同羅馬直接聯(lián)系的權(quán)利，設(shè)立了最高宗教檢查機構(gòu)，學(xué)校的課程受到教會的監(jiān)督。為監(jiān)督宗教條約的執(zhí)行，在維也納成立了一個特別宗教會議，由圣使擔(dān)任主席。——第311頁。

[166]拉姆別薩（拉姆別茲）是在北非古羅馬的一個同名城市的廢墟上建立起來的感化移民區(qū)；從1851年至1860年是流放政治犯的地方。凱恩是法屬圭亞那（南美）的一個城市，政治犯流放和服苦役的地方。——第312頁。

[167]關(guān)于華沙會議和布隆采耳會戰(zhàn)見注131。

什列斯維希—霍爾施坦問題是1848—1850年間奧普關(guān)系尖銳化的原因之一。1848年3月，在什列斯維希—霍爾施坦爆發(fā)了反對丹麥的民族解放戰(zhàn)爭，普魯士站在起義者方面，參加了戰(zhàn)爭。奧地利在此時期和其他的歐洲列強一起支持丹麥君主國，并對普魯士施加壓力，迫使它在1850年7月和丹麥締結(jié)和約。1851年冬，德意志聯(lián)邦的軍隊（奧軍是其組成部分之一）對起義者進行了討伐，迫使后者放下武器。

在克里木戰(zhàn)爭（1853—1856年）期間，在俄國和西方列強之間投機取巧的普魯士在奧地利以及英國和法國的壓力下，被迫在1854年同意奧地利關(guān)于俄軍必須從多瑙河兩公國撤退的要求，并答應(yīng)在戰(zhàn)爭結(jié)束時支持奧地利向俄國提出的敦促沙皇政府接受聯(lián)軍的條件作為和平談判基礎(chǔ)的最后通牒。——第312頁。

[168]指1858年5—8月在巴黎召開的各大國（英國、法國、俄國、奧地利、土耳其、普魯士、撒丁）會議上普魯士所持的反奧立場，在會上普魯士不顧奧地利的反對，支持了關(guān)于把莫爾達維亞和瓦拉幾亞公國合并成一個統(tǒng)一國家的建議（見注148）。

聯(lián)邦議會是德意志聯(lián)邦（見注69）的中央機關(guān)，設(shè)于美因河畔法蘭克福，由德國各邦的代表組成。聯(lián)邦議會是執(zhí)行德國各邦的反動政策的工具。

普魯士駐聯(lián)邦議會的全權(quán)代表從1851年起是俾斯麥。他在開始進行活動時力求和奧地利結(jié)盟，后來采取了堅決反奧的立場。1859年初烏澤多姆被任命為普魯士的全權(quán)代表以代替俾斯麥。——第313頁。

[169]確定了共同稅界的德國各邦的關(guān)稅同盟，是1834年在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下成立的。后來，這個同盟包括了除奧地利和一些小邦以外的德國所有各邦。由于必須建立統(tǒng)一的德國市場而成立的關(guān)稅同盟，后來也促進了德國在政治上的統(tǒng)一。——第313、525頁。

[170]關(guān)于巴塞爾和約見注86。——第313頁。

[171]“新普魯士報”（《Neue  Preuβische  Zeitung》）是德國的一家日報，1848年6月起在柏林出版，它是反革命宮廷權(quán)奸和普魯士容克地主的機關(guān)報。這家報紙也稱為“十字報”，因為在它的報頭上印有一個十字。——第313頁。

[172]指1859年在柏林出版的小冊子“普魯士人和意大利問題”（《Preuβen  und  die  Italienische  Frage》）。——第313頁。

[173]貝奧提亞人——貝奧提亞省的居民，這個省被認(rèn)為是古希臘的一個經(jīng)濟文化落后的省份。——第314頁。

[174]指1848年6月美因河畔法蘭克福德國國民議會宣布奧地利大公約翰為帝國攝政王，授權(quán)他在帝國憲法生效以前掌管執(zhí)行權(quán)；1849年12月以前擔(dān)任攝政王的約翰實際上是德國君主們的反革命政策的執(zhí)行者。——第314頁。

出處：馬克思恩格斯全集第13卷