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一、學(xué)習(xí)的含義和內(nèi)容

我想從幾個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的剖析。什么叫“學(xué)習(xí)”呢？從甲骨文“學(xué)習(xí)”的原始意義上看，“學(xué)習(xí)”最初的含義遠(yuǎn)比我們今天大多數(shù)人理解的“學(xué)習(xí)”更為豐富。對(duì)于繁體甲骨文“學(xué)”字來(lái)講，它分成上下兩部分，下面一部分是一個(gè)人，虔誠(chéng)地半跪著，舉起雙臂，在某一個(gè)書(shū)桌或者土臺(tái)前面，上方是一個(gè)象征知識(shí)、學(xué)識(shí)和行動(dòng)能力的桂冠或者是花環(huán)。也就是說(shuō)，“學(xué)”的含義是一個(gè)人通過(guò)不斷探索求索來(lái)增長(zhǎng)自己知識(shí)或者見(jiàn)識(shí)的過(guò)程。“習(xí)”字也是分成兩部分，上面部分是一只小鳥(niǎo)，在展開(kāi)翅膀練習(xí)飛翔。下面可以理解成兩重含義：一重含義可以理解成一個(gè)鳥(niǎo)巢，一只小鳥(niǎo)要離開(kāi)現(xiàn)在已經(jīng)擁擠、破舊的鳥(niǎo)巢，去尋找和建設(shè)一個(gè)新的鳥(niǎo)巢。另一重含義可以把它看成是一條蛇，如果看成一條蛇，就是這個(gè)小鳥(niǎo)要掌握怎么去應(yīng)對(duì)生存中的威脅，去獲得更大生存能力的一個(gè)過(guò)程。所以，學(xué)習(xí)實(shí)際上至少由兩個(gè)緊密相連的、但又可以相對(duì)分割的過(guò)程來(lái)組成。正像孔子在《論語(yǔ)》里講的，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”。那么，學(xué)習(xí)就是通過(guò)探索知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)來(lái)開(kāi)拓自己的見(jiàn)識(shí)和視野，從而增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，掌握新的技能，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種新的行為和新的結(jié)果的過(guò)程。麻省理工大學(xué)教授彼得?圣基曾經(jīng)講過(guò)，學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅停留在獲取知識(shí)或者信息這種一般意義上，還應(yīng)該包括觀念和行為的轉(zhuǎn)變。

因此，我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的真諦是促使我們每個(gè)人發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)核心過(guò)程。在我看來(lái)，這個(gè)過(guò)程將促進(jìn)我們四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：第一，促進(jìn)思維的轉(zhuǎn)變。也就是讓我們了解客觀世界、認(rèn)識(shí)客觀世界，在這方面的能力、見(jiàn)識(shí)有一個(gè)新的提升。第二，促進(jìn)行動(dòng)的轉(zhuǎn)變。如果學(xué)習(xí)不落實(shí)到行動(dòng)上，不使我們行為發(fā)生改變，我想這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有價(jià)值的，也是不完整的。第三，促進(jìn)結(jié)果的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)像我們看到“習(xí)”字下面那一部分所表露的，無(wú)論我們是建設(shè)一個(gè)新的世界，還是促進(jìn)生存能力的提高，這些都是促進(jìn)我們能夠改變現(xiàn)狀，去實(shí)現(xiàn)我們心中理想的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，我們共產(chǎn)黨是一個(gè)心懷大志的黨，是為了建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而努力奮斗的黨，因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，就要求持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)我們現(xiàn)在的各項(xiàng)事業(yè)的結(jié)果的轉(zhuǎn)變。第四，促進(jìn)心靈的轉(zhuǎn)變。這個(gè)地方講的心靈的轉(zhuǎn)變，是指我們每個(gè)人都要走出狹隘的、自私的“心”字模式的一種禁錮，走出思維的成見(jiàn)，走出每一個(gè)人的局限思考，以一種更大的、嶄新的視野去透視我們的學(xué)習(xí)，去掌控我們的行動(dòng)，去改變結(jié)果。從某種意義上講，心靈的轉(zhuǎn)變是促進(jìn)我們學(xué)習(xí)螺旋式上升最為關(guān)鍵的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這是我們講的學(xué)習(xí)的真諦。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)的含義非常廣泛，這里我簡(jiǎn)單地給大家提學(xué)習(xí)六個(gè)方面的含義：

第一，學(xué)習(xí)是跟行動(dòng)、跟工作密不可分的一件事情。在這種意義上講，現(xiàn)代最新的成人學(xué)習(xí)的一個(gè)原則是“行動(dòng)學(xué)習(xí)”，也就是說(shuō)，今天我們坐在這個(gè)地方，作為中心組的集體學(xué)習(xí)，必須要能夠緊密聯(lián)系我們工作的實(shí)際，轉(zhuǎn)化成我們實(shí)際工作能力的提升，這樣的學(xué)習(xí)才是完整的，才是有意義的，所以“學(xué)習(xí)”的第一含義就是行動(dòng)學(xué)習(xí)，就是要跟我們的實(shí)際工作緊密地聯(lián)系起來(lái)。

第二，全員學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是某些技術(shù)人員或?qū)＜业氖?，而是每一位組織成員都需要去終身實(shí)踐的。

第三，終身學(xué)習(xí)。

第四，自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上講非常樸素，就是學(xué)習(xí)是你自己的事情，是別人無(wú)法替代的。因此，要想提高學(xué)習(xí)的能力，必須各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部親自去實(shí)踐，親自去行動(dòng)，這不是靠秘書(shū)或者其他任何人能夠替代的。

第五，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)極少有能夠自己一個(gè)人完成所有工作的工匠式的人，那么，越來(lái)越多的是要依靠一個(gè)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)這樣新型的領(lǐng)導(dǎo)。因此，讓團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體能夠有效地學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的新的技能。

第六，10倍數(shù)的學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界一個(gè)人學(xué)不學(xué)的問(wèn)題已經(jīng)不是一個(gè)問(wèn)題了，而是你到底學(xué)習(xí)有多快的問(wèn)題。我們大家都熟知，森林中有兩個(gè)人，突然躥出一只老虎，一個(gè)人撒腿就跑，另外一個(gè)人趕緊蹲下打開(kāi)自己的背包去拿跑鞋，前面那個(gè)人回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，老虎來(lái)了，你怎么還不跑??？后面那個(gè)人說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，只要我比你跑得快就行。現(xiàn)代社會(huì)里面，誰(shuí)的學(xué)習(xí)速度快，誰(shuí)就有可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，誰(shuí)學(xué)習(xí)得慢就有可能被淘汰，這已經(jīng)成為一種非?，F(xiàn)實(shí)的生存法則。西方人把這種法則稱為“恐后效應(yīng)”，什么叫“恐后效應(yīng)”呢？在童話《艾麗斯夢(mèng)游仙境》里面，艾麗斯掉到一種奇特的環(huán)境之中，在這個(gè)環(huán)境之中，如果你跑得慢，所有的東西都比你跑得快的話，整個(gè)空間都在往前移動(dòng)，他必須拼命地奔跑，才能保持住現(xiàn)狀。胡錦濤總書(shū)記在前幾個(gè)月的講話中，就講到“要學(xué)習(xí)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)。”為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)已經(jīng)變化得太快了，它使得我們對(duì)人才、對(duì)傳播、對(duì)社會(huì)的管理都發(fā)生了非常明顯的變化。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、信息通訊技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)對(duì)我們現(xiàn)在管理社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，所以加強(qiáng)這種學(xué)習(xí)的速度，比拼學(xué)習(xí)的能力，實(shí)際上成為了獲得生存和發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵。

二、個(gè)體學(xué)習(xí)力的轉(zhuǎn)式模型

有的人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，有的人學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，原因是什么呢？我在2004年基于對(duì)成人學(xué)習(xí)理論的綜合，提出來(lái)個(gè)體學(xué)習(xí)力的轉(zhuǎn)式模型。按照這個(gè)模型，我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)力實(shí)際上是一個(gè)可以通過(guò)學(xué)習(xí)、思考去提高、改變的東西，它不是像一些人說(shuō)的人到了35歲學(xué)習(xí)能力就下降了，事實(shí)上這是一個(gè)很大的誤區(qū)?，F(xiàn)在成人學(xué)習(xí)的結(jié)果表明，甚至到了50歲，你的學(xué)習(xí)能力都沒(méi)有顯著下降。事實(shí)上在30歲到50歲之間，是成年人學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的一個(gè)時(shí)期。為什么很多人感覺(jué)自己學(xué)不動(dòng)了，好像學(xué)習(xí)能力下降了，實(shí)際上這是我們心理上、認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。我們必須要走出這個(gè)誤區(qū)，才能重新讓自己正處于學(xué)習(xí)高峰的能量充分地釋放出來(lái)、激發(fā)出來(lái)。

因?yàn)槲医裉旖o大家講提高學(xué)習(xí)能力的建議，是基于個(gè)人學(xué)習(xí)力的轉(zhuǎn)式模型來(lái)提的，所以我想花幾分鐘時(shí)間給大家簡(jiǎn)單介紹個(gè)體學(xué)習(xí)力的模型，讓大家也來(lái)了解、認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)力的構(gòu)成。

首先，學(xué)習(xí)力的核心就像一顆晶瑩剔透的鉆石，這種鉆石是由三個(gè)部分緊密結(jié)合在一起的。作為基礎(chǔ)的一部分就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。全國(guó)人大副委員長(zhǎng)成思危教授在廣東省領(lǐng)導(dǎo)干部的嶺南講壇上講過(guò)，學(xué)習(xí)的問(wèn)題實(shí)際上是人的一種本能、人的一種天性。我們生下來(lái)就會(huì)學(xué)習(xí)，人類社會(huì)也不斷在學(xué)習(xí)。前面我也分析了，我們黨也是非常重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的，其實(shí)這源于我們每一個(gè)人、每一個(gè)組織都有所追求，我們每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)你想改變自己的生存現(xiàn)狀，當(dāng)你想創(chuàng)造一個(gè)新的事物，當(dāng)你想執(zhí)政為民，改變我們某些落后的或者不合理的現(xiàn)象時(shí)，實(shí)際上這就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力發(fā)端于個(gè)人的一些動(dòng)機(jī)，如果你的動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就強(qiáng)。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，無(wú)論是毛澤東主席，還是鄧小平同志，實(shí)際上都有胸懷天下的緊迫感，都有一種想盡快、盡好建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這樣一種動(dòng)機(jī)、動(dòng)力，所以他們?cè)谌绽砣f(wàn)機(jī)、非常繁忙的情況下，依然成為學(xué)習(xí)的表率，我覺(jué)得這就是一些很好的例子。在現(xiàn)代社會(huì)里面，這樣的例子比比皆是，很多人出于改變自己生活狀態(tài)的這樣一種動(dòng)機(jī)，出于想創(chuàng)造的一種熱情渴望，煥發(fā)出很大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

除了動(dòng)機(jī)外，學(xué)習(xí)的動(dòng)力還有另外兩個(gè)牽引的指標(biāo)，一是愿景。什么叫愿景？愿景是我們發(fā)自內(nèi)心深處、渴望實(shí)現(xiàn)的一種景象。比爾?蓋茨在十幾歲從大學(xué)輟學(xué)的時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，讓全世界每個(gè)家庭里面都擺上個(gè)人電腦，個(gè)人電腦跑的都是微軟的操作系統(tǒng)。為了這個(gè)夢(mèng)想，他能夠不斷地建立起微軟的帝國(guó)。就是說(shuō)，只要你心中充滿了渴望，充滿了熱情，你就會(huì)有源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。還有一個(gè)牽引的指標(biāo)就是目標(biāo)。目標(biāo)是在愿景之下的，跟我們的行動(dòng)貼得更緊，是愿景轉(zhuǎn)化到行動(dòng)計(jì)劃的一個(gè)個(gè)重要的里程碑。所以，它也是我們學(xué)習(xí)動(dòng)力的一個(gè)源泉。你有一個(gè)短期的目標(biāo)，比如說(shuō)要通過(guò)計(jì)算機(jī)考試，要通過(guò)英語(yǔ)幾級(jí)的考試，那么這些短期的小的目標(biāo)，就會(huì)成為學(xué)習(xí)的一個(gè)拉動(dòng)力，但是它的強(qiáng)烈程度、持久性，比動(dòng)機(jī)和愿景要差很多。

有了動(dòng)力之后，實(shí)際上我們還要具備學(xué)習(xí)的能力，這是第二個(gè)方面。也就是說(shuō)，你會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)際上我們從小到大，已經(jīng)學(xué)到了很多東西，但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的研究表明，我們成年人每個(gè)人所發(fā)揮的能力，其實(shí)還不到自己潛能的10%，只占非常小的一部分。為什么？一方面跟我們的動(dòng)力有關(guān)系，另外一方面也跟我們能力有很大的關(guān)系。在能力這方面，最主要的就是大家都能很自然地想到的，有一些學(xué)習(xí)的方法、技巧。

實(shí)際上，要改善你的學(xué)習(xí)能力，還有另外兩個(gè)牽引力，一個(gè)牽引力就是硬的工具和方法。比如說(shuō)你要記單詞，用一些簡(jiǎn)單的工具就能極大地提高記單詞的能力。一種是腦圖的方法，就是以一個(gè)主題為中心，把你能想象到的所有的跟它相關(guān)聯(lián)的主題詞都連接在這個(gè)中心上。它是符合大腦記憶規(guī)律的一種工具。借助腦圖的規(guī)律，就可以提高記憶能力。還有，想讓它記得很持久很牢固，那么你就可以做一個(gè)卡片盒，按照一天、兩天、一個(gè)星期、一個(gè)月的方式組合起來(lái)，當(dāng)天的記憶是進(jìn)入你的瞬間記憶，兩天的記憶進(jìn)入你的工作記憶，一個(gè)月的記憶就會(huì)進(jìn)入到你永久的記憶。這樣一種模式就符合我們大腦記憶學(xué)習(xí)規(guī)律，所以一些簡(jiǎn)單的工具就可以提高我們學(xué)習(xí)的能力。

另外，我認(rèn)為，可能有更大的生產(chǎn)力的是一些軟性的心智模式，就是束縛頭腦思維的這種成見(jiàn)，這種規(guī)則，這種假設(shè)。我們來(lái)分享一個(gè)小故事。有一個(gè)美國(guó)人，他以一個(gè)椰子9美元的價(jià)格，倒騰進(jìn)來(lái)一大批椰子，然后再以一個(gè)椰子6美元的價(jià)格賣出，9美元買進(jìn)，6美元賣出，這么倒騰倒騰，他就成了百萬(wàn)富翁了。這樣一個(gè)問(wèn)題我曾經(jīng)在很多場(chǎng)合問(wèn)，他是怎么做到的？一開(kāi)始看起來(lái)有點(diǎn)不太可能，因?yàn)檫@有悖常理啊，但這可以激發(fā)出人們的創(chuàng)造力，使人們想出很多的辦法。有人說(shuō)他是在椰子上做廣告，主要是賣廣告的錢，不是賣椰子的錢，有人講他是用椰子的低價(jià)銷售來(lái)吸收人流，來(lái)產(chǎn)生其他的搭配或者銷售等，有很多這種創(chuàng)造性的說(shuō)法。

實(shí)際情況是什么呢？實(shí)際情況是，這個(gè)美國(guó)人是一個(gè)億萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁要做慈善事業(yè)，做一些有利于貧民的平抑物價(jià)的事，所以他就買進(jìn)很多的椰子，然后再用6美元低價(jià)格賣出，每個(gè)椰子賠3美元，賠了很多，慢慢地他就從億萬(wàn)富翁變成百萬(wàn)富翁了。類似這樣的現(xiàn)象，表面有悖我們的心智，實(shí)際上自己內(nèi)心里面一些成見(jiàn)、一些假設(shè)錯(cuò)了，一些規(guī)則錯(cuò)了。包括現(xiàn)在我們一些成年人，現(xiàn)在大家來(lái)看80后的人，有很多事情大家覺(jué)得不能理解，實(shí)際上不是他們錯(cuò)了，而是我們的心智模式要去調(diào)整。這是改善我們學(xué)習(xí)能力的三個(gè)指針或者是三個(gè)牽引的繩索。