寺內(nèi)正毅
一戰(zhàn)以來(lái),一直對(duì)中國(guó)虎視眈眈,認(rèn)為一戰(zhàn)是日本鯨吞中國(guó)天賜良機(jī)的日本,在袁世凱死后,突然變了調(diào)子,高唱起日中親善來(lái),而且朝野上下,都急于表示對(duì)中國(guó)的友好。個(gè)中原由,從表明上看,是日本內(nèi)閣換人,大隈換成了寺內(nèi)。但更深層的原因,是大隈內(nèi)閣想借一戰(zhàn)之機(jī),把中國(guó)一口吞下的野心,碰到了很大的阻力,嘴張開(kāi)了,卻好像被什么東西卡住,上不上,下不下。中國(guó)反彈強(qiáng)烈,西方也對(duì)日本的趁火打劫,心懷不滿。結(jié)果呢,日本的元老們,不高興了,于是大隈重信,只好走人。按日本學(xué)者井上清的說(shuō)法,由于大隈過(guò)于強(qiáng)硬的對(duì)華政策,二十一條簽訂后,日美關(guān)系惡化,日英關(guān)系也出現(xiàn)了陰影。更重要的是,這種政策激起了中國(guó)人的強(qiáng)烈反彈,連親日派都不大親日了。結(jié)果,這些元老們,尤其是山縣有朋對(duì)大隈表示不滿。其實(shí),在日本知識(shí)界,大隈名聲一直就不佳。哲學(xué)家中江兆民叫他“投機(jī)商”,人們提到大隈,往往稱之為“肥后之俗物”(肥后是大隈的故鄉(xiāng))。因此,大隈下臺(tái),得到政友會(huì)和國(guó)民黨兩黨支持的軍人寺內(nèi)上臺(tái)組閣,一改過(guò)去對(duì)中國(guó)中央政府壓迫的策略,尋找合適的對(duì)象,加以扶植。因此,他們選擇了段祺瑞。2扶植段祺瑞的具體政策的實(shí)施,就是借給了段政府大量的金錢,讓段的北京政府硬起來(lái)。同時(shí)供給日制的武器,支持段祺瑞編練一支“中央軍”。
其實(shí),在當(dāng)時(shí)的日本政界,大隈還算是一個(gè)有理論的政客。他曾經(jīng)是著名的“支那保全論”的提倡者,但他同時(shí)又是一個(gè)明治以來(lái)堅(jiān)定的西化論者。在他看來(lái),在東方,唯有日本才是“西方文明的介紹者”,最完美地吸收和消化了西方文明,因此就成了東方唯一的代表者,屬于能在現(xiàn)代世界占有一席之地的唯一的東方國(guó)家?;诖?,日本學(xué)者認(rèn)為,正因?yàn)檫@樣的思想背景,大隈最終走向了把對(duì)華二十一條強(qiáng)加給中國(guó)的道路。顯然,從所謂的“支那保全論”到趁一戰(zhàn)之機(jī)獨(dú)吞中國(guó),帶有很強(qiáng)的投機(jī)色彩。這樣的投機(jī),在當(dāng)時(shí)的日本朝野,雖然沒(méi)有引起很大的反彈。但這種投機(jī)的具體操作,效果卻相當(dāng)不好。
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