如來為何

如來是什么意思，方先生的書上多次談到這個(gè)問題，特別講到佛教有關(guān)的如來藏，它指人心內(nèi)部有一顆成佛的種子。我查了一下如來的解釋，辭典上是這么說的，如來是釋迦牟尼的十種稱號之一，意思是說從如實(shí)之道來，開創(chuàng)并揭示真理的人。方先生認(rèn)為如來就是如始發(fā)而來，既由真理而來而成正覺的意思。所謂正覺是佛教里講得大徹大悟的意思。佛教釋迦牟尼有十個(gè)稱號，而一講到如來就能讓人聯(lián)想到佛祖，說明如來最能反映佛教的根本宗旨。

佛教教育人解除痛苦，解除生死的痛苦，解除人生的煩惱。它的根本途徑是讓你認(rèn)識到身邊周圍的一切都是短暫的、有限的、虛妄的，從而達(dá)到解脫的目的。再讓人認(rèn)識到身邊的一切都是暫時(shí)的、虛無的、有限的，進(jìn)而佛教所追求的是一種真實(shí)的，永恒的、無限的。這也正是如來所反映的思想。由此，我得出自己對如來的一個(gè)解釋，這個(gè)解釋也不是完全由自己想出來的，是得到禪宗里邊有一個(gè)禪語的啟發(fā)。這個(gè)禪語是這么講的，有一個(gè)大和尚問徒弟們佛從哪里來，小和尚們都答不上來，有人說佛從西方來，有人說佛從東方來，答案各不相同，大和尚沉默不語。受到這個(gè)啟發(fā)，我想如來就是說，我如我所來的地方來，我如我要去的地方去，空間上是沒有界限的；我如來的時(shí)候來的，我如去的時(shí)候去的，時(shí)間上也沒有界限。因此，如來是永恒和無限的一個(gè)象征。想到這一點(diǎn)，就能對小說《西游記》里的一個(gè)情節(jié)恍然大悟，孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里，卻翻不出如來佛的手心，正是因?yàn)槿鐏碓揪褪菬o限和永恒的，孫悟空怎么能翻出無限呢。

由此，我還想到人追求永恒是一種內(nèi)心最重要的沖動。方先生說：“人既是自然的一部分，又從自然中分裂出來的獨(dú)立主題，向往與自然，同樣具有永恒性、無限性，向往與自然的統(tǒng)一是人的最深沉、總強(qiáng)烈的內(nèi)在的愿望之一。”他認(rèn)為人是從自然界進(jìn)化出來的一個(gè)主體，所以內(nèi)心有各非常強(qiáng)烈的愿望，就希望能跟自然一樣的無限和永恒，這個(gè)愿望表象在我們百姓生活當(dāng)中，就有如壽比南山、天地同壽等美好祝愿，是一種希望同自然同在的沖動。

這種追求永恒的沖動是佛教的說法，但在我看來永恒如果要像過去那樣追求長生不老，是絕對實(shí)現(xiàn)不了的。因?yàn)閺墓胖两瘢心敲炊嗳俗非箝L生不老，卻沒有一個(gè)人實(shí)現(xiàn)。人又有追求永恒的這種愿望，那么，我覺得有這么幾個(gè)途徑能夠?qū)崿F(xiàn)，一是個(gè)體所從事的事業(yè)是一代代人不斷延續(xù)下去的，事業(yè)的永存中就有個(gè)體的一份，這也是個(gè)體的一個(gè)永恒。個(gè)體去參與了事業(yè)，事業(yè)得以長存，個(gè)體也享受了一份永恒。二是對子女的良好教育，子女是父母生命的延續(xù)，如果子女一代一代能健康成長、有作為，對父母來說也是在享受一種永恒。三是不要把身外之物看得太重?？吹迷街兀憔捅焕p得越累。目前最現(xiàn)實(shí)的就是錢，沒有錢是不行的?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，沒有貨幣等價(jià)物來進(jìn)行交換，什么都換不來。但無休止地去追求錢，使人為錢所累。與其為錢所累，不如看點(diǎn)佛學(xué)，把身外之物看得輕一點(diǎn)?，F(xiàn)在我們也有吃有穿，想要享受，那享受多少是個(gè)頭呢。有人說要留給子女，我倒是相信一句古訓(xùn)叫：“貧家出孝子，財(cái)門出恭親。”

這就是我講的第二個(gè)問題，如來是什么，即如其所來，如其所去，如其所來的時(shí)候來，如其所走的時(shí)候走。