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黨的理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗(yàn)研究(12)

摘要:“五四運(yùn)動(dòng)”是從封建禮教下解放,遵義會(huì)議是從蘇聯(lián)革命模式下解放,十一屆三中全會(huì)是從思想僵化和新式迷信中解放。中國(guó)革命的勝利是新民主主義理論的勝利,新民主主義思想是毛澤東最偉大的政治理論貢獻(xiàn)。鄧小平講,我們現(xiàn)在是不合格的社會(huì)主義,叫社會(huì)主義初級(jí)階段,其實(shí)就是對(duì)新民主主義思想的發(fā)揚(yáng)光大,這確實(shí)是對(duì)馬列主義和毛澤東思想的大發(fā)展。

我們必須用發(fā)展的眼光看待馬克思列寧主義、毛澤東思想,不拘泥于只言片語(yǔ),不能混淆毛澤東思想和毛澤東的思想這兩個(gè)概念,毛澤東思想是毛澤東一生正確的部分,錯(cuò)誤的不能算毛澤東思想,再者毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

繼承毛澤東思想就要不斷地創(chuàng)新理論思維,社會(huì)主義初級(jí)階段理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,其源頭都是新民主主義思想。當(dāng)年毛澤東提出多種經(jīng)濟(jì)共存,各階級(jí)合作,這就是和諧思想的源頭,當(dāng)年毛澤東真是打破本本主義、解放思想的典范,這一點(diǎn)是我們的榜樣?,F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)毛澤東思想,主要理解他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,不能延續(xù)他的一些做法。當(dāng)年打土豪,現(xiàn)在上哪打土豪去?現(xiàn)在只能強(qiáng)調(diào)和諧,用正確的政策抑制兩極分化,縮小差別,化解矛盾。

在人類歷史上,公平和效率是一對(duì)矛盾,毛澤東時(shí)代側(cè)重于公平犧牲了效率,鄧小平時(shí)代側(cè)重于效率,雖然要兼顧公平,但現(xiàn)在最大的問(wèn)題就是社會(huì)不公,這是違反我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)的。解決社會(huì)不公不僅是維護(hù)穩(wěn)定的需要,也是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的奮斗宗旨。

新中國(guó)成立60多年來(lái),我們?cè)诮ㄔO(shè)中取得了偉大成就,尤其改革開(kāi)放30多年,我們的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了世界上最高的發(fā)展速度,但社會(huì)不穩(wěn)定因素諸如階層問(wèn)題、民族問(wèn)題也同步發(fā)展,現(xiàn)在我們最大的隱患是黨的群眾基礎(chǔ)出現(xiàn)了問(wèn)題。現(xiàn)在我國(guó)面臨的外部形勢(shì)也比較嚴(yán)峻,國(guó)際反華勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力不斷地在我們周邊制造種種麻煩。

今天我們以史為鑒、啟迪思維,這是學(xué)習(xí)毛澤東思想、中國(guó)革命史、中國(guó)黨史的一個(gè)基本目的。總之,“以人為本”、親民愛(ài)民是我們黨的生命力之所在,也是下一步黨建工作的關(guān)鍵,我們要總結(jié)好歷史經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

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責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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