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黨的理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗(yàn)研究(11)

摘要:“五四運(yùn)動(dòng)”是從封建禮教下解放,遵義會(huì)議是從蘇聯(lián)革命模式下解放,十一屆三中全會(huì)是從思想僵化和新式迷信中解放。中國(guó)革命的勝利是新民主主義理論的勝利,新民主主義思想是毛澤東最偉大的政治理論貢獻(xiàn)。鄧小平講,我們現(xiàn)在是不合格的社會(huì)主義,叫社會(huì)主義初級(jí)階段,其實(shí)就是對(duì)新民主主義思想的發(fā)揚(yáng)光大,這確實(shí)是對(duì)馬列主義和毛澤東思想的大發(fā)展。

晚年的毛澤東確實(shí)是脫離了實(shí)際,過(guò)去他對(duì)主觀主義深惡痛絕,自己晚年確確實(shí)實(shí)陷入了主觀主義,違反了毛澤東思想的基本原則。毛澤東是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者,他身上不可避免的有封建主義的積淀。毛主席去世30多年,他給我們留下兩方面的遺產(chǎn),革命戰(zhàn)爭(zhēng)和解放初期的光輝以及晚年的失誤。鄧小平恰恰是吸取了文化大革命的教訓(xùn),提出對(duì)新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)要重新繼承,撥亂反正,恢復(fù)毛澤東思想的本來(lái)面目。

進(jìn)入上世紀(jì)80年代,鄧小平講貧窮不是社會(huì)主義,要讓一部分人先富裕起來(lái)。1978年末,十一屆三中全會(huì)開完之后,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折,首先解散人民公社,實(shí)行包產(chǎn)到戶,多種經(jīng)濟(jì)成分并存,為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)開綠燈,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繼1950年后進(jìn)入第二個(gè)黃金階段。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家提倡平等,勞動(dòng)力素質(zhì)都比較好。印度現(xiàn)在一半以上的人還是文盲呢,種姓制度使一些人沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而中國(guó)的國(guó)家人民基礎(chǔ)教育是普及的,再加上比較有效的管理,這樣比較容易吸引外資,打破了過(guò)去蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)管理模式。改革開放之后,實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)并存,30多年來(lái)國(guó)民產(chǎn)值增長(zhǎng)了9倍,人均收入增長(zhǎng)了7倍,這是大家有目共睹的。但現(xiàn)在看來(lái),人民收入應(yīng)該跟經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值共同增長(zhǎng),人民收入的增長(zhǎng)還慢了一點(diǎn)。

1987年召開黨的十三大之前很多人講,應(yīng)該恢復(fù)新民主主義。鄧小平講,不能再提新民主主義了,我們現(xiàn)在是不合格的社會(huì)主義,叫社會(huì)主義的初級(jí)階段,其實(shí)就是對(duì)新民主主義思想的發(fā)揚(yáng)光大。這確實(shí)是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的大發(fā)展,總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),改革開放后中國(guó)的高速發(fā)展證明了黨的指導(dǎo)思想是正確的。

責(zé)任編輯:陳航舟校對(duì):總編室最后修改:
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