讀書是獲取知識(shí)的階梯，是掌握馬克思主義理論的基本途徑。不讀書，實(shí)踐再多，悟性再好，也不會(huì)掌握馬克思主義。現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部雖然工作勤勤懇懇，就是不肯讀書。照此下去，就會(huì)成為一個(gè)忙忙碌碌的事務(wù)主義者。領(lǐng)導(dǎo)干部是否認(rèn)真讀書，不只是個(gè)人興趣問題，而且是事業(yè)心、責(zé)任感的問題。理論對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。一般說來，地位越高，影響越大，甚至?xí)绊懙絿业拿\(yùn)和前途。毛主席說過:“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作?！泵飨倪@段話已被歷史證明是正確的，對(duì)照今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

　　讀書是大事，也是難事，更是苦事。有的同志說:“我知道讀書重要，我也想認(rèn)真讀點(diǎn)書，可現(xiàn)在事情太多，時(shí)間太少?！蔽页姓J(rèn)，現(xiàn)在確實(shí)很忙，但我仍然認(rèn)為有個(gè)認(rèn)識(shí)問題、重視問題、安排問題。世間最寶貴的東西是時(shí)間，而我們?cè)S多同志最不珍惜的也是時(shí)間。不信你把每天24小時(shí)作息時(shí)間詳細(xì)具體地記錄下來，并連續(xù)記上一個(gè)月，然后仔細(xì)看一下，按照科學(xué)合理安排工作、生活的方法盤算一下，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，你不經(jīng)意地浪費(fèi)了一大把時(shí)間。也有的同志說:“最難的問題是讀不懂，記不住。”還有的同志說:“我很想讀書，也鼓勁試過好幾次，但總是堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間?！币陨纤f的一些情況，確實(shí)是個(gè)問題，是不少人都碰到過的問題。怎么解決？很多人也談過自己的體會(huì)和辦法。我體會(huì)最基本、最重要的是:硬著頭皮去讀，咬緊牙關(guān)堅(jiān)持。就像古時(shí)讀詩詞一樣，先會(huì)背誦，后解其義。這樣做當(dāng)然很苦，讀書怎能不苦？自古以來都叫“苦讀”，“寒窗苦讀”，“梅花香自苦寒來”。只要你不動(dòng)搖，不松勁，只要你能有“衣帶漸寬終不悔”的精神，終究會(huì)迎來“驀然回首”的新局面。要勤于善于思索，“學(xué)而不思則罔”。讀不懂讀不進(jìn)的原因之一是缺乏思索。思維活動(dòng)是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特征，是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，是獲得理性認(rèn)識(shí)必需的條件和過程。要堅(jiān)持多思，學(xué)會(huì)善思，養(yǎng)成思索的習(xí)慣，這不但可以增進(jìn)理解，還可以增加興趣，增多學(xué)習(xí)的時(shí)間。要學(xué)會(huì)聯(lián)系，聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系工作、聯(lián)系生活、聯(lián)系常見和熟知的事例去理解書中的內(nèi)容。馬克思主義是普遍真理，“任何事物也逃不出它的范圍”，因而隨時(shí)隨地都可以聯(lián)系。比如“共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理”是辯證法的“精髓”，何以見得呢？在實(shí)際生活中，任何一個(gè)事物、一個(gè)命題都可以得到證明。比如“人”、“女人”，相對(duì)其他事物，“人”是個(gè)性，在人這個(gè)領(lǐng)域，“人”又是共性；“女人”相對(duì)男人是個(gè)性，在女人這個(gè)領(lǐng)域又是共性。再比如“樹”，相對(duì)其他植物是個(gè)性，在樹這個(gè)領(lǐng)域又是共性。如此等等，萬事萬物都是這個(gè)道理。這就是我向大家介紹的苦讀、多思、常聯(lián)系的方法，即把讀書、學(xué)習(xí)、工作、生活融為一體的方法。這種方法容易懂、容易記、容易活、容易找時(shí)間，因而也就容易堅(jiān)持。這是我自己常用的方法，我希望同志們也試試這個(gè)方法。

　　調(diào)查研究的方法，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的最基本方法。實(shí)踐證明，任何單位、任何行業(yè)要想搞好工作，少犯錯(cuò)誤，都必須應(yīng)用這個(gè)方法。我們是辯證唯物主義者，要想不犯或少犯唯心主義、形而上學(xué)的錯(cuò)誤，就必須經(jīng)常到實(shí)際工作中去了解情況、研究問題。我們是歷史唯物主義者，我們認(rèn)為人民是創(chuàng)造歷史的主人，要想跟上時(shí)代步伐，避免官僚主義，就必須和群眾保持緊密聯(lián)系。調(diào)查研究的過程也是應(yīng)用理論的過程。我們常講實(shí)踐產(chǎn)生理論，但實(shí)踐不能自發(fā)地產(chǎn)生理論，只有將實(shí)踐材料在理論指導(dǎo)下進(jìn)行加工改造才可以成為理論。在調(diào)研過程中應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論，檢驗(yàn)舊理論，創(chuàng)造新理論，提高和統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)，回答和解決面臨的問題。這樣反復(fù)應(yīng)用，不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)不斷提高理論水平，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性，提高大家對(duì)調(diào)研工作的自覺性，從而在全市范圍內(nèi)，在領(lǐng)導(dǎo)干部中，形成一個(gè)大興調(diào)查研究的風(fēng)氣。我希望大家團(tuán)結(jié)起來為達(dá)此目的而努力。

　?。ū疚倪x自2010年4月中國人民大學(xué)出版社出版的李瑞環(huán)著《務(wù)實(shí)求理》一書）