第二個(gè)問(wèn)題，未來(lái)亞洲地緣政治版圖決不能出現(xiàn)歐洲式破碎

猶太人明白只有建立強(qiáng)大的以色列國(guó)，才能保證自己的利益不受他人侵犯，中國(guó)同樣如此，但我們的問(wèn)題要復(fù)雜得多。

1948年，中國(guó)處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)；同時(shí)期的印度1947年獨(dú)立，次年就分裂。尼赫魯真是個(gè)書呆子，人家說(shuō)分裂他就同意分裂，還說(shuō)印度這塊搞好了，分裂出去的巴基斯坦自然就會(huì)回來(lái)。1948年，李宗仁也主張以長(zhǎng)江分治中國(guó)，但后來(lái)他在回憶錄里對(duì)此反思說(shuō)“但在今天回顧那時(shí)的情況，我不禁不寒而栗了”，懺悔說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)中國(guó)劃江而治“這種事情真的發(fā)生了，在我們敬愛的祖國(guó)的未來(lái)歷史上，我會(huì)成為什么樣的罪人呢？”

中國(guó)文化講究“一”，一個(gè)中心為“忠”，兩個(gè)中心為“患”。中國(guó)文化求合不求分，“貧”，非不富，分貝是也，財(cái)產(chǎn)一分家就貧了。貧，弱也。“富”，家有“一口田”，富，福也。求一，不求多。財(cái)分則貧，國(guó)分則弱。中國(guó)人凡事勸和不勸分，西方人則勸分不勸和。中國(guó)講統(tǒng)一，這與西方文化迥然不同。你看歐洲版圖，四分五裂，有矛盾，他們首先想到的辦法是分。“微積分”出自歐洲不是偶然的。歐洲的破碎性，使其沒(méi)有希望，有人說(shuō)，歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利加起來(lái)很強(qiáng)大？但合力不是簡(jiǎn)單的相加。歐洲大陸的分裂使英國(guó)有機(jī)可乘：破碎地區(qū)最有隙可乘，容易被人操縱和任人宰割。

歐洲有沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)候？有。公元800年時(shí)，法國(guó)統(tǒng)一歐洲，結(jié)果查理大帝的三個(gè)孫子于公元843年就把它一分為三，從此歐洲就沒(méi)有力量了。破碎的歐洲符合英美的利益。后來(lái)歐洲人對(duì)此追悔莫及。拿破侖、希特勒想整合歐洲，都失敗了。

印度是英國(guó)人拋在亞洲的“霧都孤兒”。如果歐洲破碎是表層的話，那么印度破碎則是深層的。英國(guó)要印度有大版圖，又不能使其有力量，那就使其有內(nèi)傷：保存了從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的大部私人所有權(quán)。政府想修一條路，光是買下或部分買下土地產(chǎn)權(quán)就得一大筆資金。印度的破碎性還表現(xiàn)在文化和上層建筑上。1962年，中印戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)印度的議會(huì)在吵架，戰(zhàn)事完了，議會(huì)的爭(zhēng)吵還沒(méi)結(jié)束。印度核試驗(yàn)，當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)人知道，不然，此事交到議會(huì)肯定又是胎死腹中。議會(huì)民主使印度的前途很無(wú)望。富蘭克林·羅斯福對(duì)此看得明白，1943年11月8日，他在私下對(duì)斯大林說(shuō)：“議會(huì)制政體對(duì)印度是不適合的，最好的解決辦法是在印度創(chuàng)立某種類似蘇維埃的制度，從下面開始，而不是從上面開始，也許這個(gè)就是蘇維埃制度。”

抗戰(zhàn)后在推進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中有兩個(gè)人起了非常大的作用，南邊蔣介石不聽美國(guó)的，北邊毛澤東不聽蘇聯(lián)的。對(duì)美國(guó)最有利的亞洲版圖是中國(guó)南北分裂。如果那樣，美國(guó)便會(huì)象操縱歐洲那樣操縱亞洲。果真如此，我到廣州來(lái)，還得辦“簽證”。那樣的話，中國(guó)也就完了，亞洲也就完了，這樣就會(huì)有無(wú)窮止的流血沖突。地理破碎是地區(qū)沖突頻發(fā)的重要原因。李宗仁后來(lái)也看明白了，他說(shuō)：“如果美國(guó)人全力支持我，使我得以沿長(zhǎng)江和毛澤東劃分中國(guó)，中國(guó)就會(huì)陷入象今天的朝鮮、德國(guó)、老撾和越南同樣悲慘的局面了。南部政府靠美國(guó)生存，而北部政府也只能仰蘇聯(lián)鼻息，除各樹一幟，互相殘殺外，都無(wú)法求得真正之獨(dú)立。又因中國(guó)是六億人的大國(guó)，這樣一來(lái)，她就會(huì)陷于比前面提到過(guò)的三個(gè)小國(guó)家更為深重的痛苦之中，而民族所受的創(chuàng)傷則恐怕幾代人也無(wú)法治好了。”這是上世紀(jì)六十年代初李宗仁先生講的。

四大文明古國(guó)，保持原先大版圖獨(dú)立自主的國(guó)家現(xiàn)在僅存的只有中國(guó)。埃及與印度那是英國(guó)人根據(jù)自己的戰(zhàn)略需要為其保留下來(lái)的。若不是英國(guó)，在這兩個(gè)國(guó)家的土地上還不知會(huì)分出多少小國(guó)。這些衰落的古國(guó)，都有一個(gè)共同的規(guī)律，就是衰落先從最破碎性的地方開始，比如在四大文明古國(guó)中最先衰落的是兩河流域的巴比倫。中華文明持續(xù)5000多年，大一統(tǒng)始終是其“主旋律”，以至歐洲人從馬可波羅到黑格爾，都極其欣賞中國(guó)與中華文明，羨慕中國(guó)居于亞洲主體板塊地位的大一統(tǒng)版圖。

未來(lái)亞洲地緣政治版圖最怕的是出現(xiàn)歐洲式即對(duì)稱性破碎。1979年越南兼并中南半島的企圖沒(méi)有得逞，不然的話，亞洲就會(huì)出現(xiàn)歐洲式對(duì)稱型破碎。這對(duì)全體亞洲人民而言，不啻一場(chǎng)災(zāi)難。兩次世界大戰(zhàn)都起源于破碎的歐洲，而中國(guó)主體板塊地位的弱化則導(dǎo)致太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這個(gè)觀點(diǎn)的有力說(shuō)明。

1949年中國(guó)大陸的統(tǒng)一保證了中國(guó)在亞洲的主體地理板塊，并使亞洲大陸避免了歐洲式的對(duì)稱性破碎，這是亞洲千年和平的保證，這也是中國(guó)人民和亞洲人民對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)。