第二個(gè)問(wèn)題,未來(lái)亞洲地緣政治版圖決不能出現(xiàn)歐洲式破碎
猶太人明白只有建立強(qiáng)大的以色列國(guó),才能保證自己的利益不受他人侵犯,中國(guó)同樣如此,但我們的問(wèn)題要復(fù)雜得多。
1948年,中國(guó)處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn);同時(shí)期的印度1947年獨(dú)立,次年就分裂。尼赫魯真是個(gè)書呆子,人家說(shuō)分裂他就同意分裂,還說(shuō)印度這塊搞好了,分裂出去的巴基斯坦自然就會(huì)回來(lái)。1948年,李宗仁也主張以長(zhǎng)江分治中國(guó),但后來(lái)他在回憶錄里對(duì)此反思說(shuō)“但在今天回顧那時(shí)的情況,我不禁不寒而栗了”,懺悔說(shuō),如果當(dāng)時(shí)中國(guó)劃江而治“這種事情真的發(fā)生了,在我們敬愛的祖國(guó)的未來(lái)歷史上,我會(huì)成為什么樣的罪人呢?”
中國(guó)文化講究“一”,一個(gè)中心為“忠”,兩個(gè)中心為“患”。中國(guó)文化求合不求分,“貧”,非不富,分貝是也,財(cái)產(chǎn)一分家就貧了。貧,弱也。“富”,家有“一口田”,富,福也。求一,不求多。財(cái)分則貧,國(guó)分則弱。中國(guó)人凡事勸和不勸分,西方人則勸分不勸和。中國(guó)講統(tǒng)一,這與西方文化迥然不同。你看歐洲版圖,四分五裂,有矛盾,他們首先想到的辦法是分。“微積分”出自歐洲不是偶然的。歐洲的破碎性,使其沒(méi)有希望,有人說(shuō),歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利加起來(lái)很強(qiáng)大?但合力不是簡(jiǎn)單的相加。歐洲大陸的分裂使英國(guó)有機(jī)可乘:破碎地區(qū)最有隙可乘,容易被人操縱和任人宰割。
歐洲有沒(méi)有統(tǒng)一的時(shí)候?有。公元800年時(shí),法國(guó)統(tǒng)一歐洲,結(jié)果查理大帝的三個(gè)孫子于公元843年就把它一分為三,從此歐洲就沒(méi)有力量了。破碎的歐洲符合英美的利益。后來(lái)歐洲人對(duì)此追悔莫及。拿破侖、希特勒想整合歐洲,都失敗了。
印度是英國(guó)人拋在亞洲的“霧都孤兒”。如果歐洲破碎是表層的話,那么印度破碎則是深層的。英國(guó)要印度有大版圖,又不能使其有力量,那就使其有內(nèi)傷:保存了從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的大部私人所有權(quán)。政府想修一條路,光是買下或部分買下土地產(chǎn)權(quán)就得一大筆資金。印度的破碎性還表現(xiàn)在文化和上層建筑上。1962年,中印戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)印度的議會(huì)在吵架,戰(zhàn)事完了,議會(huì)的爭(zhēng)吵還沒(méi)結(jié)束。印度核試驗(yàn),當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)人知道,不然,此事交到議會(huì)肯定又是胎死腹中。議會(huì)民主使印度的前途很無(wú)望。富蘭克林·羅斯福對(duì)此看得明白,1943年11月8日,他在私下對(duì)斯大林說(shuō):“議會(huì)制政體對(duì)印度是不適合的,最好的解決辦法是在印度創(chuàng)立某種類似蘇維埃的制度,從下面開始,而不是從上面開始,也許這個(gè)就是蘇維埃制度。”
抗戰(zhàn)后在推進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中有兩個(gè)人起了非常大的作用,南邊蔣介石不聽美國(guó)的,北邊毛澤東不聽蘇聯(lián)的。對(duì)美國(guó)最有利的亞洲版圖是中國(guó)南北分裂。如果那樣,美國(guó)便會(huì)象操縱歐洲那樣操縱亞洲。果真如此,我到廣州來(lái),還得辦“簽證”。那樣的話,中國(guó)也就完了,亞洲也就完了,這樣就會(huì)有無(wú)窮止的流血沖突。地理破碎是地區(qū)沖突頻發(fā)的重要原因。李宗仁后來(lái)也看明白了,他說(shuō):“如果美國(guó)人全力支持我,使我得以沿長(zhǎng)江和毛澤東劃分中國(guó),中國(guó)就會(huì)陷入象今天的朝鮮、德國(guó)、老撾和越南同樣悲慘的局面了。南部政府靠美國(guó)生存,而北部政府也只能仰蘇聯(lián)鼻息,除各樹一幟,互相殘殺外,都無(wú)法求得真正之獨(dú)立。又因中國(guó)是六億人的大國(guó),這樣一來(lái),她就會(huì)陷于比前面提到過(guò)的三個(gè)小國(guó)家更為深重的痛苦之中,而民族所受的創(chuàng)傷則恐怕幾代人也無(wú)法治好了。”這是上世紀(jì)六十年代初李宗仁先生講的。
四大文明古國(guó),保持原先大版圖獨(dú)立自主的國(guó)家現(xiàn)在僅存的只有中國(guó)。埃及與印度那是英國(guó)人根據(jù)自己的戰(zhàn)略需要為其保留下來(lái)的。若不是英國(guó),在這兩個(gè)國(guó)家的土地上還不知會(huì)分出多少小國(guó)。這些衰落的古國(guó),都有一個(gè)共同的規(guī)律,就是衰落先從最破碎性的地方開始,比如在四大文明古國(guó)中最先衰落的是兩河流域的巴比倫。中華文明持續(xù)5000多年,大一統(tǒng)始終是其“主旋律”,以至歐洲人從馬可波羅到黑格爾,都極其欣賞中國(guó)與中華文明,羨慕中國(guó)居于亞洲主體板塊地位的大一統(tǒng)版圖。
未來(lái)亞洲地緣政治版圖最怕的是出現(xiàn)歐洲式即對(duì)稱性破碎。1979年越南兼并中南半島的企圖沒(méi)有得逞,不然的話,亞洲就會(huì)出現(xiàn)歐洲式對(duì)稱型破碎。這對(duì)全體亞洲人民而言,不啻一場(chǎng)災(zāi)難。兩次世界大戰(zhàn)都起源于破碎的歐洲,而中國(guó)主體板塊地位的弱化則導(dǎo)致太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),都是這個(gè)觀點(diǎn)的有力說(shuō)明。
1949年中國(guó)大陸的統(tǒng)一保證了中國(guó)在亞洲的主體地理板塊,并使亞洲大陸避免了歐洲式的對(duì)稱性破碎,這是亞洲千年和平的保證,這也是中國(guó)人民和亞洲人民對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)。
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