最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

曾國(guó)藩與傳統(tǒng)文化(3)

摘要: 若跳出政治的圈子,從文化角度來(lái)看待曾國(guó)藩這樣一位晚清人物,可能會(huì)更客觀準(zhǔn)確一些??梢哉f,曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來(lái)的典型人物,或者說他是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范的中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐者,甚至還可以更高一點(diǎn)地說,他是中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)文化集大成者。

五、在奪取天下第一功之后,曾氏面臨的是外表風(fēng)光無(wú)限而內(nèi)里殺機(jī)四伏的微妙局勢(shì)。他以功成身退為主旨,從容淡定地度過這段特殊時(shí)期。

打下南京,這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的第一等大事,十多年來(lái)湘軍與太平軍的交戰(zhàn),孰勝孰敗,至此已成定局。六月十六日半夜,當(dāng)湘軍從太平門缺口沖進(jìn)南京城內(nèi),在內(nèi)城并未拿下、要犯無(wú)一抓住之時(shí),南京戰(zhàn)役的前線總指揮吉字營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)曾國(guó)荃便急不可待地向朝廷報(bào)捷。一個(gè)星期后,南京戰(zhàn)火初熄時(shí),曾國(guó)藩便會(huì)同官文等人,再次以六百里加緊紅旗捷報(bào)向朝廷正式報(bào)喜。朝廷盼望捷報(bào)的心情,一點(diǎn)也不亞于曾氏兄弟,故而在接到的當(dāng)天,便予以回報(bào),在高度肯定的同時(shí),也大賞有功。封曾氏為一等侯,世襲罔替,并賞戴雙眼花翎。曾國(guó)荃一等伯,賞雙眼花翎。另有近百名吉字營(yíng)將領(lǐng)獲得朝廷封賞。同時(shí)發(fā)下銀牌四百面,由曾氏兄弟分別賞給各立功將士。

同一天,又給主戰(zhàn)場(chǎng)之外的其他有功將領(lǐng)頒賞。曽國(guó)藩的主要助手、干將僧格林沁、李鴻章,還有楊岳斌、彭玉麟、駱秉章、鮑超等重要將領(lǐng)都獲重賞。此后,浙江的太平軍被平定后又重賞了左宗棠。據(jù)曾氏說,這次封賞規(guī)格之高,范圍之廣,超過了康熙年間的平三藩和乾隆年間的平準(zhǔn)格爾回部。尤其是曾氏兄弟非皇親國(guó)戚而同日以書生封侯封伯,史無(wú)前例。但這種無(wú)限風(fēng)光,只是表面現(xiàn)象,背地卻有著另一股與此極不協(xié)調(diào)的氣氛,壓在湘軍集團(tuán)尤其是立下第一功的吉字營(yíng)將士們的心頭。

首先是朝廷嚴(yán)厲指責(zé)曾國(guó)荃未能守住缺口,以至于讓幼天王等人逃走,留下隱患,而左宗棠在打下杭州以后,十余萬(wàn)太平軍突圍出城,朝廷卻并未指責(zé)。接下來(lái)又借御史賈鐸請(qǐng)查明金陵城內(nèi)金銀一折,要曾氏隨時(shí)申儆其弟等人“勿使驟勝而驕,庶可長(zhǎng)承恩眷”。跟著又借戶部名義,命曾氏造湘軍成立以來(lái)歷年軍需報(bào)銷單,隨后又將曾氏后續(xù)的對(duì)立功將士的保舉單一連七次予以打下。

朝廷這一連串的動(dòng)作,令曾國(guó)荃心中極感壓抑,打下南京后的他一直郁郁寡歡,以至于肝病發(fā)作。至于曾國(guó)荃的部下們,則更是一片惱怒,紛紛指責(zé)朝廷賞罰不公,過河拆橋,多種史冊(cè)上都有關(guān)于勸曾國(guó)藩反叛朝廷自為皇帝的記載。但曾氏從來(lái)沒有動(dòng)過心,他自書“倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知”聯(lián)語(yǔ),以此表明忠于朝廷的心跡。

不但不做皇袍加身之想,他還以“功成身退”來(lái)作為蓋世之功后的思想和行動(dòng)的指導(dǎo)宗旨。他的“退”字工程主要包括以下幾點(diǎn):

1.推功讓功,將功勞歸于朝廷。他的報(bào)捷折里有一段廣為傳誦的著名文字:“宮禁雖極儉嗇,而不惜巨餉以募將士;名器雖極慎重,而不惜破格以獎(jiǎng)有功;廟算雖極精密,而不惜屈己以從將帥之謀?;侍蠡噬鲜卮巳?,悉循舊章而加之,去邪彌果,求賢彌廣,用能誅除僭偽,蔚成中興之業(yè)。”

令人注意的事,從那以后,曾氏終其一生,從未有過任何文字和語(yǔ)言,提及過他的這個(gè)“天下第一功”。甚至在其家人面前,他也只將這個(gè)功勞記在曾國(guó)荃一個(gè)人的身上,說曾國(guó)荃是替自己賺了個(gè)爵位,還替阿兄賺了一個(gè)爵位,是曾家的大功臣。

2.勸曾國(guó)荃解甲歸田。離別南京時(shí),曾氏送弟聯(lián)語(yǔ):千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書。

3.在短短的幾個(gè)月里,將湘軍吉字營(yíng)裁去百分之九十四。同時(shí)也陸續(xù)大批裁撤其他各營(yíng)的湘軍將士。自剪羽翼,向朝廷徹底表明自己的絕無(wú)二心。

4.在當(dāng)年十一月就恢復(fù)中斷十余年的江南鄉(xiāng)試,以此贏得江南士子之心。

5.迅速撤銷為湘軍籌餉的東征局、厘金局等各種臨時(shí)稅務(wù)局,借以贏得民心。

通過這一系列的措施,大大消除了朝廷對(duì)湘軍的猜疑和戒備,使得曾氏及其家族和整個(gè)湘軍集團(tuán)平安度過那段微妙的時(shí)期,避免歷史上常見的兔死狗烹悲劇的重演。

六、具與時(shí)俱進(jìn)之眼光,抱徐圖自強(qiáng)之宏愿,曾氏揭開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕,擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦與他的承先啟后重任。

作為軍隊(duì)的首領(lǐng),曾國(guó)藩等人是那個(gè)時(shí)代對(duì)時(shí)局感受最為敏感的人物,這就是所謂“春江水暖鴨先知”。李鴻章所說的“三千年一大變局”這句話,最為準(zhǔn)確地概括了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。曾國(guó)藩深知,中國(guó)在包括軍火在內(nèi)的器物制造方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外國(guó),中國(guó)必須在這方面迎頭趕上。把洋人的那一套學(xué)到手,才有可能使中國(guó)徐圖自強(qiáng)?;谶@樣的認(rèn)識(shí),咸豐十年十一月,曾氏在回答朝廷關(guān)于俄國(guó)幫助一事的咨詢上,明確地表示:“目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn),得紆一時(shí)之憂;將來(lái)師夷智以造炮制船,尤可期永遠(yuǎn)之利。”得到朝廷的明確答復(fù)后,第二年十二月,曾氏在安慶建立一家名曰安慶內(nèi)軍械所的工廠。這是一座以西方生產(chǎn)方式制造武器彈藥的兵工廠。它的誕生,標(biāo)志著新型工業(yè)在中國(guó)的出現(xiàn)。對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生重大影響的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),由此揭開序幕。同治二年,曾國(guó)藩又會(huì)見美籍華人容閎,交給容閎六萬(wàn)八千兩銀子,委托他在美國(guó)代買機(jī)器,后來(lái)以這批機(jī)器為主,創(chuàng)辦了江南制造總局。同治十年七月,曾氏又與李鴻章聯(lián)名,奏請(qǐng)朝廷選拔聰穎幼童去西方各國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),“約計(jì)十余年,業(yè)成而歸,使西人擅長(zhǎng)之技,中國(guó)皆能諳悉,然后可以漸圖自強(qiáng)”。第二年二月,曾氏去世。再過一年,此項(xiàng)建議變?yōu)閲?guó)策。從同治十二年到光緒元年,每年派出三十名,共計(jì)一百二十名幼童遠(yuǎn)赴美國(guó)學(xué)習(xí)科技。這件事情被認(rèn)為是“中華創(chuàng)始之舉”、“古來(lái)未有之業(yè)”,對(duì)近代中國(guó)走出封閉走向世界所起的作用之重大是不言而喻的。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由曾氏來(lái)揭開序幕,固然是時(shí)代的造就,而中國(guó)傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)、兼收并蓄、經(jīng)世致用等優(yōu)秀品質(zhì),無(wú)疑是曾氏之所以具有此種識(shí)見的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。我們從黎庶昌所撰的《曾國(guó)藩年譜》中可以看出,曾氏在京師時(shí),便“詳覽前史,求經(jīng)世之學(xué)”,又手抄國(guó)史館所藏的河渠水利史料,又抄輯對(duì)鹽課、海運(yùn)、錢法、河堤等國(guó)計(jì)民生的實(shí)務(wù)有真知灼見的奏議。同時(shí),曾氏還潛心研究地理學(xué),對(duì)山川險(xiǎn)要、河漕運(yùn)輸?shù)扔葹殛P(guān)注。正是這種求學(xué)務(wù)為經(jīng)世的素養(yǎng),導(dǎo)致他從接納洋務(wù)走向自辦洋務(wù)之路。

七、時(shí)人稱曾氏在學(xué)理操持上有過“一生三變”的經(jīng)歷。剖析“一生三變”,其實(shí)質(zhì)為:儒家為體,法、道為用。

曾氏有個(gè)朋友,名叫歐陽(yáng)兆熊。他在曾氏去世后不久,說過這樣一段話:“文正一生凡三變……其學(xué)問初為翰林詞賦,既與唐鏡海太常游,究心儒先語(yǔ)錄……在京官時(shí),以程朱為依歸,至出而為辦理團(tuán)練軍務(wù),又變而申韓。嘗自稱欲著《挺經(jīng)》,言其剛也。咸豐七年,在江西軍中丁外艱,聞?dòng)嚕鄨?bào)后即奔喪回籍,朝議頗不為然。左恪靖在駱文忠幕中,肆口詆毀,一時(shí)嘩然和之。文正亦內(nèi)疚于心,得不寐之疾。予薦曹鏡初診之,言其岐黃可醫(yī)身病,黃老可醫(yī)心病,蓋欲以黃老諷之也……此次出山后,一以柔道行之,以至成此巨功,毫無(wú)沾沾自喜之色。”歐陽(yáng)兆熊“一生三變”這段話,是對(duì)曾氏的一個(gè)重要評(píng)議,常被后人提及,廣受研究者的注目。

所謂的“一生三變”,是指曾氏一生在學(xué)理操持上曾有三次大的變化。第一次,指曾氏早期做京官時(shí),由辭賦之學(xué)變?yōu)槌讨熘畬W(xué),即由文人轉(zhuǎn)變?yōu)槿寮倚磐?。第二次,指曾氏在籍辦團(tuán)練,由程朱之學(xué)變?yōu)樯觏n之學(xué),即由文職京官轉(zhuǎn)變?yōu)榉臆娛陆y(tǒng)帥。第三次,指曾氏咸豐七年守父喪時(shí),梳理幾年來(lái)的經(jīng)歷,明白了許多道理,由申韓之學(xué)再次轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰倚欧钫摺?/p>

這個(gè)“一生三變”,指出曾氏一生中有幾個(gè)大的變化,以及在某一段時(shí)期里在表現(xiàn)形式上或宗儒,或宗法,或宗道。這個(gè)說法,應(yīng)該說是較為準(zhǔn)確的。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問涵蓋諸子百家,其中尤為重要的是儒家、法家和道家三個(gè)流派。儒家以仁養(yǎng)心,以禮治國(guó),以中庸為原則,的確有其正大恒遠(yuǎn)的一面。它之所以能成為主流學(xué)說是有其道理的。它最宜于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)性、整體性的打造。法家以利為趨使,以法治國(guó),以嚴(yán)酷為手段。它的優(yōu)勢(shì)在個(gè)別和短期上,最宜于快速成事。道家以自在為目的,以無(wú)為治國(guó),以順應(yīng)自然為方式。它的優(yōu)勢(shì)在一個(gè)“無(wú)”字上,最宜于養(yǎng)心。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來(lái)訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端